余昔年讀清代賢宿之書
辛香溫燥之品
,其弊有三:一者香燥之品,秉質(zhì)剛燥而性多溫?zé)?div id="4qifd00" class="flower right">因此
其一:胃為陽土
胃為人體五臟六腑之海,主一身之津液
。津液亦陰液也,易虧而難盈,故居常胃津不足者恒多,因而胃腑具喜潤惡燥之特點。倘投以辛香溫燥,是反其道而行之矣,能無傷津劫液而徒增病勢乎!此外
,脾胃雖相為表里而性各不同,治法亦當(dāng)有別。治脾宜溫燥健運(yùn),而治胃宜甘涼濡潤?div id="4qifd00" class="flower right">其二:脾宜升則健
,胃宜降則和。人身氣機(jī)之升降運(yùn)動,乃生命活動過程中之重要環(huán)節(jié),故《內(nèi)經(jīng)》慎重而言之曰:“出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣立孤危。”于五臟六腑之氣機(jī)升降運(yùn)動中,脾升胃降為其他臟腑氣機(jī)升降之樞紐,統(tǒng)領(lǐng)諸氣之升降。而胃氣主降,以下行為順。如胃氣上逆不僅變生胃腑諸病,如為脹滿、為嘔吐、為反胃、為疼痛等等,且能導(dǎo)致氣機(jī)升降紊亂,如涉及他臟,則可變生諸病。故保持胃氣之正常通降,為維護(hù)健康之重要一著。胃氣當(dāng)如何通降?《臨證指南》詳釋曰:“所謂胃宜降則和者,非用辛開苦降,亦非苦寒下奪以損胃氣。不過甘平或甘涼濡潤以養(yǎng)胃陰,則津液來復(fù),使之通降而已矣?div id="4qifd00" class="flower right">其三:土受木制
。在五臟六腑生克制化規(guī)律中,脾胃屬土,肝膽屬木。正常生理狀態(tài)下,木能疏土,以助脾胃消導(dǎo)運(yùn)化。如若木氣亢盛,木橫克土則生脾胃之病,《筆花醫(yī)鏡》曰:“胃屬中土”,“其性與脾同,而畏木侮”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!恶L塘醫(yī)話》之論則更為具體:“夫脾胃為后天根本然就臨床實際情況而論
吳達(dá)于《醫(yī)學(xué)求是》中述其治木邪犯土證之經(jīng)驗
其四:西醫(yī)內(nèi)科之胃炎
胃中局灶糜爛、增生
,用藥不當(dāng),輕則增病,重則出血如涌,而危象迭生。余曾見數(shù)例基本上醫(yī)師勸戒的如辛
、辣、過硬、生、冷、難消化食物的和別人建議不吃的東西,都不要過量的吃(注意是不能‘過量’)。因為相當(dāng)人數(shù)的人都有胃疼的毛病,所以如果真“戒食”什么什么的話真的很難受,而且長期以往會對自己造成很大的心理負(fù)擔(dān)。麻黃【來源】麻黃科植物草麻黃