修煉必知：想修進玄妙深遠的大道境界就必須開玄關

什么是玄關？從字面上講，玄是玄妙、深遠的意思，關是關口，玄關就是進入玄妙、深遠境界的關口。我們怎樣才能進入玄妙深遠的境界呢？就是要打開玄關。

不同門派的玄關不一樣，常見的有腎竅玄關、下田玄關、中田玄關、中田下玄關（又稱雷法玄關）、印堂玄關、念動玄關、忽地一覺玄關等等，后兩種為性功的玄關，前面的是命功的玄關。

這里和大家介紹三個調(diào)息的玄關，一個是鼻柱玄關，一個是印堂玄關，還有一個是頂上玄關。無論是鼻柱玄關也好，印堂玄關也好，指的都是個圓球。鼻柱玄關是以鼻根為中心，以從鼻根到鼻尖為半徑作個球，大部分在里邊，小部分在外邊；印堂玄關是一個直徑1公分至1.5公分的球，印堂里外各一半，要搞玄關調(diào)息，首先得玄關觀想，只有玄關觀想成功后，才能調(diào)息。

印堂玄關和鼻柱玄關相比，印堂玄關相對要容易觀想些。一開始，要假想自己身體前面（最遠一尺二，一般為5寸、3寸）有一個空球，空球想成了，老師一看，“行了”，再把這個空球（講“空球”，可不真是個空的，是個什么呢？其實，就是你意識聚起來一團無形無相的氣）搬到玄關對應的體內(nèi)——繼續(xù)去觀想。

等里面有了感覺，再將球心外移至玄關中心，里外各半，繼續(xù)觀想，只有這個空球想成功后，才能搞調(diào)息。

調(diào)息時，一吸氣，天地之氣都往玄關中心集中；一呼氣，從玄關中心往外散出去。練玄關調(diào)息要注意，最關鍵的不是注意那個球的一半到底多大，其實這是一種變相的意守，要似守非守，若有若無，似乎有這么個東西，又不那么具體，模模糊糊的，似乎守著它，又不能盯住不動、抓住不放。

尤其守印堂玄關，如果違背了意守原則，集中得太厲害了，會出現(xiàn)頭暈腦漲的現(xiàn)象。

就這么一吸一呼、一吸一呼，一個感覺出來，玄關竅開。開了之后怎么辦？我們也不練，就不講了。為了提高大家的興趣，這里我們把頂上玄關多說幾句。

過去把頂上玄關看得非常了不得，認為是修“天元大丹”的必修內(nèi)容，不是你光結(jié)了丹、開了天門就行了，得服食“天元大丹”。“天元大丹”是什么呢？練功時，練著練著，突然從空中掉下一個大紅珠，從頭頂直接掉進去，也有掉到嘴里吃進去的。進去以后，你的身體就被化成了純陽之體。

“天元大丹”怎么練呢？過去練“天元大丹”基本都是在結(jié)大丹之后，否則練也沒有用，而且也練不出來。真正丹道正宗并不認為結(jié)大丹之后要開天門，要嬰兒出竅，周游世界去。他們認為，結(jié)大丹時的“大丹”是自己的神和氣結(jié)成的，這樣的丹同樣還屬于陰，還不是大自然天空的這個陽，還需要服食“天元大丹”來點化。

練此功需要作想，想離頭五丈高處有一個小球，球里坐著一個小人——以前說是元始天尊，后來講就是另一個自己在那兒坐著，小球有個口沖下，小球里的“自己”頭頂沖下，跟下面這個實在的自己對著。

一吸氣，意念從那個口一下進到小人的頭頂里邊，一呼氣下來，就這么反復進去出來、出來進去。熟練以后，把小人的呼吸和自己的呼吸連到一起，吸氣時意念同時進到小人和自己的頭里，呼氣時同時從小人和自己的頭頂出來。

那個球一開始是虛的，經(jīng)過反復調(diào)息，氣越來越足，足到一定程度，就變成了真正有形的丹，丹降到頭上，會有感覺，甚至一下掉到你手上，摸一摸，就是個球，把它吃了，或球落下來，意念一收從頭頂直接進去，整個身體一團火熱，化為一身陽氣。

過去說，用“天元大丹”點化自己陰丹（即大丹，結(jié)大丹的大丹），使自身變成純陽之體，即指此而言。

這是怎么回事？真有個“天元大丹”？其實，當我們練功練到這個程度，意識已達到了超常智能的第三個層次——無中生有（不是搬運——本來有這么個東西，意念把它從這搬到那，而“無中生有”是沒有這個東西，用意念聚出來），意念一集中，把混元氣凝聚成有形之物了。

所以，這個丹既不是玉皇大帝給的，也不是元始天尊給的，是自己聚的，是自己的功能到了高層次，古人不懂這個道理，說是天賜的“天元大丹”，把它神秘化了。

“天元大丹”混元氣的強度非常大，進到體內(nèi)散開，能使全身內(nèi)外氣合為一體，結(jié)大丹的時候，意識里邊還沒有完全明凈，動一動，氣還可以跑。

到了這個時候，我們的意識和混元氣已經(jīng)完全結(jié)合到了一起，我們的內(nèi)氣已經(jīng)非常非常精細了，已經(jīng)和大自然的混元氣差不多了，要聚就聚，要散就散，情緒也不會再動了，真正達到了“我命由我不由天”的境界。

過去好多用藥物（水銀、硫磺等）煉丹的，為什么吃了會死人？其實，煉丹不是像一般人說的，一燒就完了，得有功夫。

用功夫把氣加到丹里去，這樣的丹才能點化你的肉體凡胎；沒那個氣，吃那些化學藥物，吃多了不死？不過，如果真有功夫，也不需要借助那個丹，給個粉筆頭吃也行。

我們現(xiàn)在功夫還不高，病人的水平更低點，我們把氣發(fā)到水里邊，病人喝了就能治病。人家水平很高，煉出的丹能量很大，你把他煉的丹吃了，也可以提高起來。但有一點，水平太高，離你太遠，給你氣也接不著——沒有同一性，對你就沒有什么用處。同一個老師發(fā)氣，為什么有的人感受很深，變化很大，有的人就不行呢？離得近的接得上，離得太遠的接不上。

“我們直接練天元大丹不好嗎？”你要現(xiàn)在練天元大丹，保準你頭昏腦漲不舒服。你里邊內(nèi)氣不足，往上一想，丹田氣拉不住，氣就浮了、跑了。沒基礎，想練高級的也高級不上去。你里邊丹田氣足，可以隨便練；丹田氣不足，就得按我們的“捧氣貫頂”這么練。我們還結(jié)不成什么大丹，就先結(jié)個“小丹”嘛。

這個“小丹”非常小、非常細（這個“小丹”，是形象化的一個比喻，并不是道家丹道周天的“小丹），把它收進來也可以，這是活用古人的方法，我們現(xiàn)在就從小處一點點地去變。

以前說，最根本的玄關不在體內(nèi)也不在體外，不在體內(nèi)也不離體內(nèi)，在哪？幾句話把人繞得糊里糊涂，怎么猜的都有。實際上，它講的就是一個竅——混元竅，人體本來是有形有象的，而“玄關”是無形無象的。過去講“虛懸一穴”，一“虛”，把人“虛”糊涂了，怎么“虛”？怎么“懸”？肚子里、腦子里都是滿滿的，怎么有個空間？把肚子、腦子挖個窟窿？當然不是。

那是什么？實際上，就是人體混元氣和人體這個實體呈現(xiàn)的一種兼容狀態(tài)。當你考慮它的時候，腦子里要把人體這個實體忘掉，想它就是一個氣。所以過去講，這個玄關竅要給你點，一句話一說，你感覺到了，你就會了。

我們?yōu)槭裁锤杏X不到這個竅呢？氣不足。你氣一足，它就出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，我們就守下丹田、守混元竅、守腦子里，就守著那塊，守啊守啊，似有非有，恍恍惚惚，一動，好了，慢慢氣就足了?！坝袣鈩t成竅，無氣則渺?！?，有了氣，竅就有了，有了竅，一定時候竅就開了，就那么簡單。

為什么過去玄關竅怎么講也講不通，就是由于不懂得混元整體的道理，每一個實體物，它的里面、外面都充斥著混元氣，它的混元氣和它的實體兼容著，實體里面蘊含著虛，虛可以聚成有，有又可以化為無，有無相生。

有的老師會形象一點，比方說上玄關，老師用手指在你眼前畫一個圈，說：“看這兒（老師畫圈處），一個小球是空的（老師用手晃蕩晃蕩），看見了嗎？感覺到了嗎？感覺到了，往回想，想里面，把那個球擱到里面去，想，想，想……”

其實，就是把我們的意識往里面放，就是一個“兼容”——腦子里面的混元氣和腦子是兼容的?？赡菚r沒“兼容”這個詞，只好作這種比喻，但還是好多人不會。“感覺到了嗎？”、“沒有”、“回去悟去”悟一年，悟十年，也許還悟不出來。有的恍恍惚惚感覺著小球了，往回一放，里邊一個空空蕩蕩的感覺出來了，好了，就是它。

懂得這個道理后，將來無論你修什么竅、修什么功能，就往那一想，氣往那一聚，就行了。想一個就一個，想三個就三個，想九個就九個，往當中想就在當中，往旁邊想就在旁邊，怎么想都行。

我們特別注重開合，開到無窮遠的虛空，合到身體里面的虛空。身體里面的虛空在哪？我們怎么感覺不著？那是因為我們內(nèi)氣不足，混元竅還沒開。等我們的混元竅開了，內(nèi)氣足了，身體里的虛空就出來了。

混元竅在哪？大家沒事時可以多發(fā)發(fā)“靈”字音，līng-líng，一聲轉(zhuǎn)二聲，里面一動，一個空空洞洞、非有非空的感覺，那就是混元竅。

我們這個玄關竅是一個虛無空洞的玄關竅，是最最根本的玄關竅，過去的大道玄關就是這東西，這個竅練出來了，你放哪兒都行。