我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易詩(shī)《放言》賞析

佚名 2023-11-02 15:23:31

《放言》為唐代詩(shī)人白居易所作的一首詩(shī)。這是一首富有理趣的好詩(shī)

。它以通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人

、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)

，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)

，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷

，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論

。這首詩(shī)哲理豐富

，語(yǔ)言平實(shí)易懂

，是白居易一首較好的七言詩(shī)

。

《放言》

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍

。

試玉要燒三日滿(mǎn)

，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日

，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)年身便死

，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知

。

譯文：

我送給你一種解疑的辦法，這個(gè)辦法不需龜甲

，蓍草莖來(lái)占卜吉兇

。

檢驗(yàn)玉真假還需要燒滿(mǎn)三天，辨別木材還要等七年以后

。

周公害怕流言蜚語(yǔ)的日子

，王莽篡位之前畢恭畢敬。

假使這人當(dāng)初就死去了

，一生的真假又有誰(shuí)知道呢

？

注釋?zhuān)?/strong>

放言：言論放肆，不受拘束的意思
。

君：您
，這里指作者的好友元稹。

法：辦法
，方法
。

決：決定，解決
，判定
。

狐疑：狐性多疑，故用狐疑指猶豫不定
。

鉆龜
、祝蓍：古人因迷信而占卜的方法
，鉆龜殼后看其裂紋占卜吉兇，或拿蓍草的莖占卜吉兇
。這里是指求簽問(wèn)卜
。蓍，多年生草本植物
，全草可入藥
，莖、葉可制香料
。

試：試驗(yàn)
，檢驗(yàn)。

辨：辨別
，鑒別
。

材：木材，這里指枕木和樟木
。

期：期限
。

篡：篡位，臣子奪取君主的權(quán)位
。

向使：假如
，如果，假使
。

便：就
。

復(fù)：又。

周公：姬旦
，周武王弟
，成王的叔父。典故：成王年幼為王
，周公攝政
，管叔等人散布流言，說(shuō)周公要害成王
，于是周公躲避了起來(lái)
。后來(lái)成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來(lái)
，平定了管叔等人的叛亂
。

王莽：漢元帝皇后侄。典故：王莽在篡奪政權(quán)之前
，為了收攬人心
，常以謙恭退讓示人，后來(lái)終于篡漢自立
，改國(guó)號(hào)為“新”
。

賞析：

這是一首富有理趣的詩(shī)
。它以極通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)
，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)
，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷
，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論
，否則就會(huì)把周公當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了
。詩(shī)人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人
，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重
，等待“試玉”
、“辨材”期滿(mǎn)，自然會(huì)澄清事實(shí)
，辨明事偽
。這是用詩(shī)的形式對(duì)他自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。

在表現(xiàn)手法上
，雖以議論為主
，但行文卻極為曲折，富有情味
。“贈(zèng)君一法決狐疑”
，詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)要告訴人一個(gè)決狐疑的方法
，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈(zèng)”字
，強(qiáng)調(diào)這個(gè)方法的寶貴
，說(shuō)明是經(jīng)驗(yàn)之談。這就緊緊抓住了讀者
。因在生活中不能做出判斷的事是很多的
，大家當(dāng)然希望知道是怎樣的一種方法?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安挥勉@龜與祝蓍”
。先說(shuō)不用什么，而該用什么
，卻不徑直說(shuō)出
。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾
，對(duì)讀者也更有吸引力
。詩(shī)的第二
、三句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙芎?jiǎn)單，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)
。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較
，事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的。