《自由與愛情》是匈牙利詩(shī)人裴多菲·山陀爾創(chuàng)作的一首短詩(shī)。人最寶貴的是生命，詩(shī)人卻可以為愛情而犧牲生命，而為了自由甚至可以將生命和愛情都犧牲掉，這是何等崇高的品格。這首詩(shī)正是詩(shī)人的革命意志和獻(xiàn)身精神的真實(shí)寫照，也是他隨時(shí)準(zhǔn)備為民族解放和民主自由而獻(xiàn)身的誓言。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，這首膾炙人口的詩(shī)篇被廣為傳誦，裴多菲作為匈牙利的愛國(guó)詩(shī)人和英雄，也得到了全世界進(jìn)步人士的敬仰。裴多菲早期采用民歌體寫詩(shī)，又對(duì)民歌的語(yǔ)言和形式加以提煉和發(fā)展。后來(lái)他在黑格爾左派哲學(xué)思想的影響下，積極參加政治活動(dòng)，反對(duì)君主專制主義，主張資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1846年春，他同約卡伊等人組成青年作家文學(xué)團(tuán)體，并寫出了許多政治抒情詩(shī)。同年9月，他認(rèn)識(shí)了農(nóng)莊管理人的女兒森德萊·尤麗亞，其間寫了許多熱情洋溢的愛情詩(shī)。《自由與愛情》寫于1847年1月1日，這天正好是裴多菲24歲的生日。他將自己的詩(shī)歌作品進(jìn)行整理，準(zhǔn)備出版《詩(shī)歌全集》，并寫了一篇闡述詩(shī)歌理論的《〈詩(shī)歌全集〉序》。這首詩(shī)是裴多菲編完《詩(shī)歌全集》之后題寫在扉頁(yè)上的，原詩(shī)無(wú)詩(shī)題。這首詩(shī)以生動(dòng)形象的藝術(shù)思維，敏銳而準(zhǔn)確地把握到生命、愛情、自由這三者在人類生存中的特定位置和潛在關(guān)系。人當(dāng)然不能沒有生命，沒有生命就失去了其基本的生存支點(diǎn)；但人更離不開愛情，缺少愛情的生活必然孤苦寂寥、索然無(wú)趣；而倘若一個(gè)人不能享有自由，無(wú)論是生命還是愛情，都失去了意義。西方人有重視個(gè)人生命、崇拜婦女、珍視愛情的傳統(tǒng)，他們往往把愛情看得比生命還重，在事業(yè)與愛情發(fā)生矛盾時(shí)，一般是棄事業(yè)而取愛情。裴多菲卻與西方的傳統(tǒng)習(xí)慣唱反調(diào)。在這首詩(shī)中，他首先盛贊生命的可貴，也許是因?yàn)樗袩o(wú)窮的創(chuàng)造力，也許是因?yàn)樗挥幸淮?。然而在?shī)人看來(lái)，愛情比生命的價(jià)值更高，這是典型的西方觀念，也是詩(shī)人在經(jīng)歷了愛情的生活體驗(yàn)后對(duì)這一人生經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)。異性相愛是人類的自然屬性，有了愛情，生命才充滿生機(jī)，才能充分顯示出它的本質(zhì)力量。接著，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，語(yǔ)出驚人：如果為了自由，生命和愛情這兩者都可拋開。這自然也有西方“不自由，毋寧死”這一傳統(tǒng)思想的影響，但此處的自由已不僅是個(gè)人的人格自由和行動(dòng)獨(dú)立，更主要的是指匈牙利民族的獨(dú)立與自由。詩(shī)人賦予西方傳統(tǒng)的自由以更厚重、更深刻的內(nèi)涵，發(fā)展了這一自由觀，而這源于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)比熱愛。此時(shí)匈牙利國(guó)勢(shì)危急，既要反對(duì)奧地利的民族壓迫，又要面對(duì)沙俄的虎視眈眈。在詩(shī)人生活的時(shí)代，自由就是民族的獨(dú)立、人民的解放。他在個(gè)人愛情與民族自由中做出了艱難的選擇，為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的自由，寧肯拋頭顱灑熱血，甚至?xí)簳r(shí)拋下愛情。尤麗亞在他心中的地位越重要，詩(shī)人對(duì)她的愛情越深，他的這一選擇就越偉大、越有意義、越令人感動(dòng)，也越能激發(fā)讀者的愛國(guó)熱情和崇高追求。詩(shī)人對(duì)自由發(fā)出的呼喊就是對(duì)革命、對(duì)人民翻身解放的呼喊。這首詩(shī)的特點(diǎn)有二：一是巧用鋪墊和突轉(zhuǎn)，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第一句肯定生命的可貴，第二句再鋪墊一層，說(shuō)明愛情的價(jià)值更高。最后，陡然一轉(zhuǎn)，指出如果為了爭(zhēng)取自由，二者均可拋開。步步深入的兩層鋪墊與最后的突轉(zhuǎn)，既表明了詩(shī)人堅(jiān)定的信念，也給讀者留下了深刻的印象。二是篇幅短小，思想崇高，哲理深刻。短短的四行詩(shī)，鮮明凝練地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命、愛情、自由的超凡脫俗的思考，既肯定了生命、愛情的價(jià)值，又能夠自覺地加以超越，升華到為人民翻身解放而甘愿犧牲的崇高境界。這就與一般的愛情詩(shī)劃開了一道界線，也為后人處理個(gè)體的生命、愛情與國(guó)家、民族的利益關(guān)系提供了范例。裴多菲·山陀爾（Pet?fi Sándor，1823—1849），匈牙利詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。生于屠夫家庭。早年失學(xué)，當(dāng)過(guò)兵，做過(guò)流浪藝人。1842年開始寫作，用匈牙利民歌體裁反映人民的生活和思想感情。1844年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)村的大錘》和《勇敢的約翰》。前者諷刺資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象；后者以民間故事的形式描述被壓迫人民的痛苦生活，歌頌他們剛毅不屈的精神。還寫了《愛國(guó)者之歌》《反對(duì)國(guó)王》等革命詩(shī)歌。1848年三月革命時(shí)，發(fā)表政治詩(shī)《給貴族老爺們》和《民族之歌》，號(hào)召人民起來(lái)推翻反動(dòng)統(tǒng)治，為民族的獨(dú)立和自由而戰(zhàn)，并完成長(zhǎng)詩(shī)《使徒》。1849年在反抗沙俄軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中犧牲。除詩(shī)歌外，還寫有政論、劇本等。作品對(duì)匈牙利文學(xué)的發(fā)展影響很大。
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