打坐時(shí)散亂、昏沉、心不定是何故如何調(diào)治

道家丹道筑基功里，通任督二脈，小周天，大周天，即是肉身筑基。在練功中，以靜坐為主。

道德經(jīng)云：道之為物，惟恍惟惚。

那么問(wèn)題來(lái)了，什么是恍惚，什么是心不定。

知與不知是關(guān)鍵。

靜坐中身靜心不靜，思緒萬(wàn)千，此時(shí)知是散亂，就是去散亂的好時(shí)機(jī)，不知在靜中而念頭紛飛，是散亂之病，靜坐而昏昏欲睡，似睡非睡，知之昏沉，是一念清明，為恍惚之狀，昏沉而不知是昏沉之病。

何故？

散亂者，是神馳。昏沉者，是神未清。

散亂易治，而昏沉難醫(yī)。

比如生病，有痛有癢，好治，麻木不仁，難醫(yī)。散亂與昏沉正如此。

神馳，散可以收回，亂可以整理，在發(fā)現(xiàn)散亂之時(shí)，正是治散亂之好時(shí)機(jī)。此時(shí)有魂在，可治散亂。

靜坐時(shí)想睡覺(jué)，便是昏沉之病。此時(shí)全是魄用事，以純陰為主，魂不制魄。如何調(diào)治，只在調(diào)息。息之出入，惟心自知，不可用耳朵來(lái)聽(tīng)，不可用心去數(shù)。耳不聽(tīng)息則細(xì)，細(xì)則清，耳聽(tīng)息則粗，粗則濁。氣濁則昏沉而想睡覺(jué)，這是正常現(xiàn)象。

心如何調(diào)息呢？

不用之用，微微照聽(tīng)。何謂照，即眼光自照，內(nèi)視。何謂聽(tīng)，即耳光自聽(tīng)，內(nèi)聽(tīng)。聽(tīng)者，聽(tīng)其無(wú)聲，視者，視而無(wú)形。視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。目不外視，耳不外聽(tīng)，則氣閉而欲內(nèi)馳，昏昏沉沉。收目光耳光于心，微微照聽(tīng)。微，是指即不外走，也不內(nèi)馳，而中不昏沉。這才是陰陽(yáng)相交，光照自身。

當(dāng)昏沉欲睡時(shí)，可起來(lái)散步，待到神情明了再靜坐調(diào)息。清晨剛醒之時(shí)，靜坐片刻，諸緣放下，堅(jiān)持一段時(shí)間，便可不落于昏睡之狀。