太極圖淺解：人體生命演化的陰陽(yáng)變化規(guī)律

《類經(jīng)圖翼》說(shuō)：“因而大以成大，小而成小，大之而立天地，小之而悉秋毫，渾然太極之理而無(wú)處不在?！彼杂钪媸莻€(gè)太極，人身也是個(gè)太極。太極象征天地日月，人的生命運(yùn)轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)抽象化的統(tǒng)一形象。

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！标庩?yáng)是宇宙萬(wàn)物和人體生命活動(dòng)的總規(guī)律，生命以陰陽(yáng)存在為根本，“自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)?！?/p>

就人體而言，“人生有形，不離陰陽(yáng)”（《素問(wèn)·寶命全形論》）。不言而喻，人體的生長(zhǎng)壯老已的演化現(xiàn)象可以歸結(jié)為陰陽(yáng)的變化。

人體生命演化現(xiàn)象雖然復(fù)雜，但只要抓住了陰陽(yáng)這一總規(guī)律，其主線就可清晰明了了，正如《類經(jīng)圖翼》說(shuō)：“天人一理者，此陰陽(yáng)也?！倍襞湟蕴珮O圖解，以象明義，以圖明理，更有助于對(duì)內(nèi)容的深刻理解。

太極圖雖簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵豐富，“太極圖高度概括了宇宙間一切事物的變化規(guī)律，是一個(gè)具有高深學(xué)理和分析探索事物規(guī)律模型……用太極圖來(lái)表示中醫(yī)基本理論的模型也最為恰當(dāng)?shù)?，陰?yáng)的對(duì)立統(tǒng)一、五行的生克制化、氣機(jī)的升降運(yùn)轉(zhuǎn)、生命活動(dòng)的周期規(guī)律等，都可以用太極圖式來(lái)表示”。

所以可以用太極圖來(lái)表示人體生命演化規(guī)律。太極圖自古經(jīng)歷了多種演變，但其義是相同的，這里采用的是陰陽(yáng)魚太極圖，并輔以無(wú)極式太極圖、兩儀式太極圖。

1、無(wú)極式太極圖解生命未形成的狀態(tài)

無(wú)極式太極圖，又名太虛圖，相傳為北宋周敦頤所作，此圖為一大圓，中空，表虛無(wú)之象。為太極之前之“無(wú)極”狀態(tài)，無(wú)窮盡，無(wú)方體，無(wú)界域，是為無(wú)象之象，非有非無(wú)。

《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》：“太虛寥廓，肇基化元，萬(wàn)物資始，五運(yùn)終天，布?xì)庹骒`，總統(tǒng)坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽(yáng)，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑馳張，生生化化，品物咸章?！闭f(shuō)明太虛（無(wú)極）乃萬(wàn)物起始之源，故把它比作人之元。此時(shí)人的陰陽(yáng)二氣未形成，可以相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精子或卵子狀態(tài)。

2、兩儀式太極圖解陰陽(yáng)交媾狀態(tài)

兩儀式太極圖，或叫做陰陽(yáng)兩分法，由無(wú)極式太極圖從中間等分為兩半，一半為陰，一半為陽(yáng)，二者對(duì)立統(tǒng)一，代表陰陽(yáng)二氣的形成?！额惤?jīng)·陰陽(yáng)類》說(shuō)：“道者，陰陽(yáng)之理也。陰陽(yáng)者，一分為二也?！?/p>

《醫(yī)門法律·陰病論》說(shuō)：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰。陽(yáng)動(dòng)而不息，陰?kù)o而有常?！痹家粴庠谶\(yùn)動(dòng)演化中逐漸分判陰陽(yáng)。

陰陽(yáng)二氣是人的根本，二者的相互作用是生命形成的先決條件，“二氣交而人生”（《醫(yī)門法律》），“兩精相搏，謂之神”（《內(nèi)經(jīng)》）。此為陰陽(yáng)二氣氤氳交合之時(shí)，可以相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的受精卵狀態(tài)。

3、陰陽(yáng)魚太極圖解人體生命誕生后的陰陽(yáng)變化

陰陽(yáng)魚太極圖，又稱古太極圖、先天太極圖，由相對(duì)的陰陽(yáng)兩儀、陰陽(yáng)魚中兩個(gè)臍點(diǎn)和陰陽(yáng)相交的S線組成，故又稱太極四象圖?！兑住は缔o上》謂：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?/p>

從無(wú)極式太極圖到兩儀式太極圖，再到陰陽(yáng)魚太極圖，體現(xiàn)了宇宙由渾沌狀態(tài)演化為太極陰陽(yáng)合抱化生萬(wàn)物的規(guī)律：無(wú)極→太極→兩儀→四象→八卦→六十四卦，它表示宇宙由先天的渾沌狀態(tài)到陰陽(yáng)分而天地立，而后天地氤氳化生萬(wàn)物。根據(jù)天人合一觀，這一規(guī)律亦符合人體生命的演化規(guī)律。

陰陽(yáng)魚太極圖是圓圈、連環(huán)，是一個(gè)封閉又開放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。從圖形看，最外層是圓圈，象征人體是個(gè)有序的自穩(wěn)體系。黑魚在左，頭向下，屬陰；白魚在右，頭向上，屬陽(yáng)。正如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所言：“左右者，陰陽(yáng)之道路也。

就人體元?dú)舛?，左升右降，周而?fù)始，如環(huán)無(wú)端；就臟腑而言，肝氣左升，肺氣右降，形成龍虎回環(huán)。

田進(jìn)文等依據(jù)陰陽(yáng)原理，對(duì)人體非對(duì)稱性解剖臟器的功能特點(diǎn)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)臟從整體上看是一副自然天成的太極圖。

陰陽(yáng)魚回互環(huán)抱而不相離，陰魚膨大的部分陽(yáng)魚則縮小，陽(yáng)魚膨大的部分陰魚則縮小，體現(xiàn)了陰陽(yáng)對(duì)立制約、相互交感、互根互用、消長(zhǎng)平衡的關(guān)系。

陰魚有一白眼，陽(yáng)魚有一黑眼，體現(xiàn)了“陽(yáng)氣根于陰，陰氣根于陽(yáng)”（《素問(wèn)？四氣調(diào)神大論》），陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮，陰得陽(yáng)升而泉源不竭。

如果說(shuō)黑魚和白魚是生命的驅(qū)動(dòng)力，黑眼和白眼則分別代表真陰、真陽(yáng)，是生命的潛力，病理上，可以看成是人體的代償機(jī)能，“無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化”（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》），“陽(yáng)生于陰者，陽(yáng)氣生于陰精也；陰生于陽(yáng)者，陰精之生于陽(yáng)化也”（清·張志聰《侶山堂類辨·陽(yáng)脫陰脫辨》）。

陰陽(yáng)魚合抱之間是條“S”曲線，代表陰陽(yáng)二氣的平均值，是陰陽(yáng)消長(zhǎng)的直接體現(xiàn)，亦是陰陽(yáng)二氣升降出入、人體生命生長(zhǎng)壯老已的演化規(guī)律的直觀體現(xiàn)。正常生理上，當(dāng)S曲線逐漸伸長(zhǎng)時(shí)，表示陽(yáng)生陰長(zhǎng)，人體處于生長(zhǎng)時(shí)期。

當(dāng)S曲線達(dá)到極值時(shí)，陰陽(yáng)均值達(dá)到一生最大，表示人體處于壯年時(shí)期；當(dāng)S曲線逐漸萎縮時(shí)，表示陽(yáng)散陰消，人體處于衰老階段；當(dāng)S曲線降到最低限值時(shí)，真陰真陽(yáng)暴露，生命也就走到盡頭（見圖5）。

《素問(wèn)·六微旨大論》說(shuō)：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危，故非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏?！睕](méi)有陰陽(yáng)二氣的升降出入，就沒(méi)有誕生、發(fā)育、成熟、衰老、死亡，就沒(méi)有生命演化現(xiàn)象。太極圖正是形象鮮明地表達(dá)出陰陽(yáng)二氣的升降出入運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而描繪出一幅生命圖像。

4、人體生命演化的太極圖表示

總括人的一生，陰陽(yáng)始終不停地消長(zhǎng)，陰陽(yáng)由零開始，最終又復(fù)歸于零，是先增長(zhǎng)后衰減的過(guò)程?！秲?nèi)經(jīng)》把人的全部生命過(guò)程概括為生、長(zhǎng)、壯、老、已五個(gè)字，并總結(jié)出女子以七為基數(shù)、男子以八為基數(shù)的具體演化規(guī)律。

《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋Ａ呷?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。

七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也……”故人的一生，陰陽(yáng)是一個(gè)開始變高、然后變低，直至到無(wú)的過(guò)程。

人從形成生命開始，陰陽(yáng)的值即由零開始，由低向高增長(zhǎng)；人在誕生時(shí)，陰陽(yáng)已經(jīng)有了一定的值，以后繼續(xù)增長(zhǎng)；到了青壯年，陰陽(yáng)的值達(dá)到最大；向中年轉(zhuǎn)變后，陰陽(yáng)的值開始逐漸衰減；死亡時(shí)，陰陽(yáng)的值降為零。

二維角度粗略地描繪了人體生命演化現(xiàn)象及其陰陽(yáng)變化規(guī)律，若結(jié)合生命的穩(wěn)定性和節(jié)奏，將上圖從下往上疊，就形成一個(gè)竹筍狀的螺旋。從圖形看：

1、該圖中間膨大，兩端縮小，表示人的一生，陰陽(yáng)先增長(zhǎng)后衰減。在人的前半生，陰陽(yáng)同步上升，青年時(shí)達(dá)到最大值，在后半生，陰陽(yáng)則同步衰減。

2、該圖低端平，由無(wú)極式太極圖構(gòu)成，表示人體生命誕生前的“無(wú)極”狀態(tài)，而后上鏈兩儀式太極圖，表示男女交媾，產(chǎn)生陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣的相互交感又產(chǎn)生了生命，故緊接陰陽(yáng)魚太極圖，表示人體生命產(chǎn)生后，既有了一定的陰陽(yáng)值。

3、該圖頂端尖，表示正常生理上，陰陽(yáng)逐漸復(fù)歸于零的過(guò)程。因人的壽命不同，其陰陽(yáng)消失的時(shí)間也不同，故又用箭頭表示。從整體上看，陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生后，始終不停地運(yùn)動(dòng)演變，呈一個(gè)螺旋的變化過(guò)程，符合人體生命演化的陰陽(yáng)變化規(guī)律。

所以該圖較完整地連續(xù)地動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)了人體生命演化的陰陽(yáng)變化規(guī)律。故“陰陽(yáng)螺旋是一個(gè)完整的人體生命模型，它融生命的穩(wěn)定性、生命的節(jié)奏、生命的演化于一體”。

以上只是從總體上，用太極圖粗淺地探討了人體生命演化規(guī)律，實(shí)際上，一個(gè)人一生的陰陽(yáng)變化是很復(fù)雜的，因?yàn)檫€要考慮病理、氣候、地理、年節(jié)律等諸多因素。