據(jù)說宋代有一個(gè)人喜好詩歌，也愛好出游，一日月夜，他叫停行舟，跑到橋上去看風(fēng)景，突然有感于“明月小橋人釣魚”之句，得一上聯(lián)：“獨(dú)立板橋，人影月影，不隨流水去。”再想要對上下聯(lián)，卻怎么都對不上合意的，徬徨終夜。從此之后每到月夜就開始吟詠，總想對上下聯(lián)。直到有一天他在旅店左思右想不斷吟詠到深夜時(shí)，突然聽到窗外林間傳來清脆的吟誦之聲，歷歷可數(shù)，于是靈感迸發(fā)，得下聯(lián)：“孤眠茅舍，詩魂夢魂，迸逐故鄉(xiāng)來?！?/section>這副對聯(lián)，上聯(lián)人影月影為靜，流水為動(dòng)，靜中有動(dòng)；下聯(lián)詩魂夢魂為虛，故鄉(xiāng)為實(shí)，虛實(shí)相生。有吟游在外的孤寂，也有夢里故鄉(xiāng)的思念。再如集句對：“曬書因閱畫；閑坐但焚香?！边@一副對聯(lián)里一共有四種動(dòng)作：曬、閱、坐、焚。但這幾種動(dòng)作卻又是動(dòng)中有靜的，刻畫了一幅悠然愜意的圖卷。上述所舉的對聯(lián)，都可以看到意境極佳，是一幅幅情景相合的水墨畫。中國古代的繪畫也講究動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生。南朝王微在其《敘畫》中說：“靈亡所見，故所托不動(dòng)；目有所極，故所見不周。于是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，畫寸眸之明?！币馑际钦f，自然山水的靈趣無所顯現(xiàn)，因此它（靈趣）賴以棲息的山水形貌就不會感動(dòng)人心。人的視野有限，因此看到的景象不能周遍。（為了避免這一遺憾）于是用一管之筆，去模擬生生不息的宇宙萬物。以對自然山水局部景致的描繪，去表現(xiàn)眼睛所看到的廣闊景象。從這段話里，不難看出中國繪畫充滿了深厚的時(shí)間意識，以及力圖突破空間的再現(xiàn)意識。繪畫中的虛、空、白并非是空無一物，而是灌注了生氣的生命空間，有著生生不已的動(dòng)態(tài)美感。如“竹疏煙補(bǔ)密；梅瘦雪添肥?！边@是鄭板橋的一副對聯(lián)，用語淡雅，清新自然。用一個(gè)“補(bǔ)”字和一個(gè)“添”字，使煙中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣，并且靜中有動(dòng)，無中生有，何嘗不是暗含了繪畫的技巧？再回到最初的這兩副對聯(lián)：“畫草發(fā)生，頃刻工夫非為雨；筆花燦爛，須臾造化不關(guān)春。”“畫上行人，無雨無風(fēng)常打傘；屏間飛鳥，有朝有暮不歸巢?！?動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生，中國繪畫所凝聚的，正是這瞬間生成的妙意，以及由此引發(fā)觀賞者的無限遐思。
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