風(fēng)水：陽(yáng)宅三要

八門(mén)套九星圖

陽(yáng)宅三要論

三者何？門(mén)、主、灶是也。

門(mén)乃由之路，先看大門(mén)，次看主房門(mén)廚。

主乃居之所，而主房卻無(wú)定位，高大者即是主。

灶乃食之方，灶以廚房門(mén)為定之灶。

灶首先要與門(mén)相生，其次要與主相生。

須要門(mén)、主、灶三者各得其所。門(mén)生主，主生灶，灶生門(mén)，三者互生無(wú)克，或相比和，又合宅主之生命福元，財(cái)人丁大旺，福壽雙全。

宅主：分為東/西四命

西四命：乾，坤，艮，兌。

東四命：坎，離，震，巽。

河圖：

陽(yáng)順數(shù)從一至九

陰逆數(shù)從二至十

一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。

一得九而成十，二得八而成十。

洛書(shū)：

戴九履一，左三右七，二（右）四（左）為肩，六（右）八（左）為足。

各具一太極定主定門(mén)定灶法

夫雙山二十四字，不能越乎入卦之外，何也？蓋一卦管三宮，如戌、乾、亥三字，皆屬乾卦；壬、子、癸三字皆屬坎卦故看主，不論一院、兩院、三院、五院及十院八院，亦不論正房，偏房，亦不論是前院、后院、左院，右院，總以高大者為主房。高大以屋脊論，非專以正房論高大也！即在高大房之正院中下一羅針，看高大房之房門(mén)，在八卦雙山某宮某字上，即為某主。至于大門(mén)，是宮出街之大門(mén)，非論門(mén)之大小也！欲定吉兇者，非看此門(mén)不能。若夫看灶，則又別矣！是以灶之房門(mén)定灶，而非以灶門(mén)定灶也。但廚房多有小院，漏天者，即下羅盤(pán)，若廚房前后有兩門(mén)，即下兩羅盤(pán)以定吉兇。八八六十四門(mén)，八八六十四主，八八六十四灶，用此三盤(pán)看法，再無(wú)不準(zhǔn)之陽(yáng)宅，此各具一太極，看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉兇。又合籠來(lái)看，門(mén)主灶相生相克。相生斷吉，相克斷兇，家家全應(yīng)。此皆予歷驗(yàn)之法，真看陽(yáng)宅之神術(shù)妙訣也。無(wú)奈世上看陽(yáng)宅者，不得其訣，故有于大門(mén)上下羅盤(pán)者，有于正房?jī)?nèi)下羅盤(pán)者，有于滴水之檐下下羅盤(pán)者。此數(shù)者，既不能定一宅之中，則八卦顛倒，陰陽(yáng)錯(cuò)亂，故至以吉為兇、以兇為吉，毫無(wú)準(zhǔn)驗(yàn)。

靜宅、動(dòng)宅、變宅、化宅分辨法

陽(yáng)宅有靜、動(dòng)、變、化四宅，世人多不留心，不能分清，故致相混。一院為靜宅，從門(mén)上周圍順布游年；兩院、三院、四院、五院俱為動(dòng)宅，用巧番八卦看。動(dòng)宅至五層而止，何也？金、木、水、火、土有五行。六層、七層、八層、九層為變宅，變宅至十層而止，取天一生水，地六成之；地二生火，天七成之之義，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，至十?dāng)?shù)而止，十?dāng)?shù)又合而為一，故曰變宅，用雙金、雙水、雙土、貫井看法，至于十一、十二、十三、十四、十五層，皆為化宅，化宅至十五層而止。五數(shù)、十?dāng)?shù)僅為土數(shù)、萬(wàn)物土上生，故曰化宅，化者，化生萬(wàn)物也。

靜宅一盤(pán)看法

看靜宅時(shí)，在院子內(nèi)用尺子量準(zhǔn)確，于院中央下十字線，將羅盤(pán)放于十字中心，定準(zhǔn)二十四山向，細(xì)看主在某宮某字、門(mén)在某宮某字，灶在某宮某字以后，就可以推斷吉兇了。如此做法，準(zhǔn)確無(wú)誤。

動(dòng)宅、變宅、化宅三盤(pán)看法

凡看動(dòng)、變、化宅，先在大門(mén)內(nèi)、二門(mén)外，院之正中，用十字線分開(kāi)，下一羅盤(pán)。看大門(mén)在某宮某字，或?qū)贃|四宅，或?qū)傥魉恼瑒t門(mén)即定矣！再至高大房院立正中，下一羅盤(pán)，用線牽到高大房門(mén)之正中，看在某宮某字，系某宅立即定矣！又于廚房院中下一羅盤(pán)，看灶房門(mén)在某宮某字，系東四灶，西四灶，則灶即定矣！然后將門(mén)、主、灶三者各籠，看其相生相克，以定吉兇無(wú)不準(zhǔn)驗(yàn)。

至看省郡府廳州縣衙署，以及庵觀寺院、公館、輔店門(mén)主灶，一切俱照動(dòng)靜變化宅看法為例，但與民宅稍異，此以祿為主。略重廚灶可也。

乾門(mén)九星歌解

乾為伏位，即輔、弼二木星也。其星吉兇無(wú)定。主吉彼亦吉（逢吉為吉），主兇彼亦兇（逢兇為兇），故曰輔弼。

六為六煞文曲水星，次兇。

天為天醫(yī)巨門(mén)土星，中吉。

五為五鬼廉貞火星，大兇。

禍為禍害祿存土星，次兇。

絕為絕命破軍金星，大兇。

延為延年武曲金星，上吉。

生為生氣貪狼木星，上吉。

伏位左輔星屬水星，小吉。

怎樣推斷這些天星的照臨呢？下面這首歌訣確定了它們?cè)诓煌攴菡张R：

逢亥年、卯年、未年，貪狼、左輔照臨。

逢巳年、酉年、丑年，武曲、破軍照臨。

逢寅年、午年、戌年，巨門(mén)、祿存照臨。

逢申年、子年、辰年，文曲、廉貞照臨。

《乾門(mén)九星歌解》，即是對(duì)《大游年歌》第一句乾門(mén)含意的解釋。請(qǐng)看縱觀每行的頭一個(gè)字，組成為“乾六天五禍絕延生”，此正是游年歌的頭一句。

九星吉兇歌

貪狼家道隆，五子更英雄。

文曲多端立，精專百事通。

陽(yáng)土巨門(mén)星，人財(cái)家道興。

功名三教顯，醫(yī)卜性聰明。

陰土祿存星，人殘子不興；

零丁多帶破，絕小二房榮。

文曲澗下水，顛狂不足言；

軍徒兼忤逆，棄祖敗莊田。

廉貞?yīng)毣鹦?，二子敗家門(mén)；

燥暴多兇惡，拖槍作健軍。

陽(yáng)金武曲星，豪俊出二門(mén)；

武雄仁慈孝，精專百物能。

破軍不可當(dāng)，黃胂病殘傷；

有子難延壽，女勞命不長(zhǎng)。

伏命二木星，遂勢(shì)達(dá)時(shí)榮；

見(jiàn)吉多逢吉，逢兇必見(jiàn)兇。

這首歌的主旨，在于說(shuō)明九星吉兇。貪狼木星吉；巨門(mén)土星吉；祿存土星兇；文曲水星兇；廉貞火星兇；武曲金星吉；破軍金星兇；左輔木星和右弼木星，逢吉為吉，逢兇為兇。

宮星相克斷

火入乾宮，乾金受克，主損老翁。

土入坎宮，坎水受克，主傷中男小口。

木入艮宮，艮土受克，主傷少男。

金入震宮，震木受克，主傷長(zhǎng)男。

金入巽宮，巽木受克，主傷長(zhǎng)女。

水入離宮，離火受克，主傷女人。

木入坤宮，坤土受克，主傷老母，又傷少婦。

火入兌宮，兌金受克，主傷幼婦。

說(shuō)明：火，土，木，金，水?；鸫怼傲懟鹦恰?，其余類推。

九星分房興敗歌

貪興長(zhǎng)子巨興中，武曲小房必定隆。

文敗中房祿敗少，破廉長(zhǎng)子受貧刑。

水一火二木三數(shù)，金四土五有學(xué)經(jīng)。

若非仔細(xì)探窮究。禍福參差未可明。

說(shuō)明：意思是說(shuō)，貪狼星興長(zhǎng)子，巨門(mén)星興中房，武曲星興小房。文曲星敗中房，破軍星、廉貞星敗長(zhǎng)子。水火木金土五行，變化有固定規(guī)律。這些如不仔細(xì)深入研究，其中蘊(yùn)藏的禍福就弄不明白。

子孫歌

貪生五子巨三郎，武曲金星四子強(qiáng)。

獨(dú)火廉貞兒兩個(gè)，輔弼只是半兒郎。

文曲水星僅一個(gè)，破軍絕敗守孤孀。

祿存士宿人延壽，生克休囚仔細(xì)詳。

解說(shuō)：貪狼木星生五子，巨門(mén)土星生三子，武曲金星生四子。廉貞火星有兒兩個(gè)，左輔星、右弼星只有半個(gè)兒郎。文曲水星僅有一子，破軍金星無(wú)兒敗絕。祿存土星人口長(zhǎng)壽，生克休囚要弄清楚。

化象歌

純陰每歲多疾病，純陽(yáng)財(cái)旺無(wú)兒孫。

內(nèi)克外爻賊不入，外克內(nèi)爻傷主身，

陽(yáng)入陽(yáng)宮先生女，陽(yáng)入陰宮定生男。

解說(shuō)：純陰無(wú)陽(yáng)每年多病，純陽(yáng)無(wú)陰財(cái)旺卻無(wú)兒孫。內(nèi)克外爻賊人不入，外克內(nèi)爻損傷主人。陰入陽(yáng)宮先生女，陽(yáng)入陰宮必生男。

東四西四八宅吉星所屬

凡是夫婦正配，俱是延年。純陰純陽(yáng)，俱系天乙，有陰有陽(yáng)，俱屬生氣。此東西四宅，各分看法。

解說(shuō)：凡是夫婦正配，都是延年武曲金吉星。屬純陰純陽(yáng)的，都是天乙巨門(mén)土吉星。有陰又有陽(yáng)的，都屬生氣貪狼木吉星。這是東四宅與西四宅不相混，各自分開(kāi)的看法。

東四西四八宅兇星所屬

純陰純陽(yáng)，相克為五鬼。陽(yáng)克陰，陰克陽(yáng)，并純陽(yáng)相生、純陰相生，非絕命，即六煞。此東、西四宅，相混看法。

解說(shuō)：東四宅與西四宅，如若互相混合了，就會(huì)有兇星。如純陰純陽(yáng)相克成為五鬼廉貞火兇星。陽(yáng)克陰、陰克陽(yáng)、純陽(yáng)相生、純陰相生，不是絕命破軍金兇星，就是六煞文曲水兇星。

五鬼穿宮

廉貞入乾兌，小口定災(zāi)殃。重重?fù)p五口，家中不安康。

廉貞入水鄉(xiāng)，次子遭災(zāi)殃。長(zhǎng)子小口死，累累病多傷。

廉貞震巽間，每歲盜賊連。家中財(cái)失散，男女受熬煎。

廉貞到本宮，初年二房榮。長(zhǎng)男專權(quán)柄，財(cái)散禍?zhǔn)律?/p>

廉貞入艮坤，六畜并難存。西南損五口，東北傷三人。

解說(shuō)：五鬼廉貞火穿八宮：廉貞入乾、兌兩宮，小口有災(zāi)，重的損五口，家中不安。廉貞入坎宮（屬水），次子遭殃，長(zhǎng)子小口死，多有病傷。廉貞入震、巽兩宮，每歲遭盜賊，家中失財(cái)，男女受苦。廉貞入離（炎宮、即本宮），初年二房榮，長(zhǎng)男專權(quán)，財(cái)散禍生。廉貞入艮、坤兩宮，六畜難存，西南損口，東北傷人。

興廢年

生氣輔弼亥卯未，延年絕命巳酉丑。

天乙祿存并五鬼，吉兇俱應(yīng)寅午戌。

六煞不外申子辰，九星加處細(xì)排論。

解說(shuō)：生氣、左輔、右弼三星興廢俱應(yīng)亥、卯、未年；延年、絕命二星興廢俱應(yīng)巳酉丑年；天乙、祿存、五鬼三星，吉兇俱應(yīng)寅、午、戌年。六煞不外申、子、辰年，九星加處須細(xì)排論。

動(dòng)宅翻星貫井用正五行例

動(dòng)宅至五層而止，故番星只宜用正五行。如巨門(mén)生武曲，武曲生文曲，文曲生貪狼，貪狼生廉貞，廉貞生巨門(mén)之類。吉亦生兇，兇亦生吉，不可與變宅同論。

解說(shuō)：因?yàn)閯?dòng)宅至五層而止，所以番星只宜用正五行。例如：巨門(mén)生武曲，武曲生文曲，文曲生貪狼，貪狼生廉貞，廉貞生巨門(mén)。其中吉宅能生兇，兇宅也能生吉，這與變宅不同。

變宅番星貫井用雙金雙水雙土例

夫變宅至十層而止，故番星不可以動(dòng)宅為例，宜用雙金雙木雙土。如頭層屬貪狼，二層即為輔弼，輔弼生廉貞，廉貞生禍害。先用禍害，次用巨門(mén)。巨門(mén)生武曲，先用武曲，次用破軍。破軍生文曲，文曲生輔弼。先用輔弼，次用貪狼。吉不生兇，兇不生吉，但六層只雙一層，七層雙兩層，八層雙三層，至九層，十層，則周而復(fù)始。而化宅亦如是矣！然木土金三者雙之；而水火獨(dú)單數(shù)者何也？因八卦中木土金三者，皆有陰陽(yáng)之分，而水火無(wú)二，故番星亦依之。

解說(shuō)：變宅至十層而止，所以番星不能以動(dòng)宅引以為例，宜用雙金、雙木、雙土。例如變宅頭層屬貪狼，二層即為輔弼，輔弼生廉貞，廉貞生禍害，先用禍害，次用巨門(mén)。禍害屬土，巨門(mén)屬土，在此用雙土。巨門(mén)生武曲，先用武曲，次用破軍。武曲輔弼，次用貪狼。貪狼屬木，輔弼隨之，此用雙木。這樣吉不生兇，兇不生吉。但只六層雙一層，七層雙二層，八層雙三層，九層、十層，周而復(fù)始。而化宅亦如此。如問(wèn)木土金三者雙用，而水火單數(shù)這是為什么？因?yàn)榘素灾心就两鸾杂嘘幱嘘?yáng)之分，而水火單一，所以番星亦仿此。

四兇星應(yīng)驗(yàn)

文曲邪淫上吊，廉貞火盜心疼，祿存孤寡目瞎，破軍官災(zāi)必定。

解說(shuō)：文曲水星應(yīng)驗(yàn)邪淫上吊，廉貞火星應(yīng)驗(yàn)偷盜心疼，祿存土星孤寡眼瞎，破軍金星必逢官災(zāi)。

五行病疾論

欲定癥候，須看五行。

金則咳嗽喘，虛怯瘦瘠，或膿癡血瘡，筋骨疼痛。

木則四肢不利，瘋氣肝膽，左癱右患，或口眼歪邪。

火則頭疼腦熱，三焦口渴，狂言誕語(yǔ)，陽(yáng)癥傷寒，心腹疼痛、惡瘡眼疾。

水則沉涸冷病，貴遺精白濁，腰腎淋瀝，吐瀉嘔逆，癆蠱雜疾。

土則脾胃軟弱發(fā)脹，黃腫、虛浮、瘟疫、時(shí)氣等到病。

金木兇死顛狂病，水土相犯不和親，木土定知傷脾胃，水金癆蠱禍來(lái)侵。

解說(shuō)：《五行病疾論》說(shuō)明，犯了五行，會(huì)帶來(lái)疾病，并一羅列出金、木、火、水、土五行的各種病癥。

解兇灶法

灶者，一家之主，吉兇禍福，其應(yīng)如響。何也？灶乃養(yǎng)命之源，萬(wàn)病皆由飲食而得，故灶宜安生氣、天乙、延年三吉方，不宜兇方，兇灶莫過(guò)于五鬼，其次者六煞，誤犯此二灶者，或人口不安，或家多病疾。如求速效，將舊灶上之灰土，用凈水灑掃潔靜，逢五日送郊外，有河傾之于河，無(wú)河倒之于十字路口。另買(mǎi)新磚新石新土，于門(mén)主之吉方安天醫(yī)灶，能化兇煞，即刻效驗(yàn)。木灶應(yīng)三十后，土灶應(yīng)五十日后，金灶應(yīng)四十日后，火灶應(yīng)十十日后，水灶應(yīng)六十日后，即主應(yīng)吉或病愈，或得財(cái)，子息功名應(yīng)在三年之內(nèi)，至于兇灶中之鐵器，乃剛硬立物，恐兇氣未退，宜入空房?jī)?nèi)，遲百日外方用，則兇氣散矣！其余碗盞物件不忌，止忌鐵器，逢五日送者，為破五鬼，用香燭紙錁?biāo)腿ゼ醇瑢以噷因?yàn)。

吉灶分辨法

人丁不旺，小兒難養(yǎng)，或不生育。老來(lái)子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚，俱宜安天醫(yī)處，再各照宅主命宮天醫(yī)方，安床安灶口，大吉。

讀書(shū)無(wú)成，功名不利，或家中窮苦，宜安生氣灶。以大門(mén)定生氣，外生內(nèi)更準(zhǔn)，最速。若求財(cái)，百日內(nèi)有驗(yàn)，三年應(yīng)。

男女短壽不吉之宅，安延年處，即壽高，并發(fā)財(cái)。安大門(mén)之延年方，主之天醫(yī)方，最準(zhǔn)。

以上生氣、天醫(yī)、延年三灶，俱要與命相合，假如不合，即將床與灶口向本命宮之吉方，亦吉。但不如門(mén)灶并床與灶口五者，全合本命，為上吉。

三吉星應(yīng)驗(yàn)日期

凡合生氣貪狼木星，必生五子，催官出貴，速發(fā)巨富，人口大旺，百慶交集。三十日即得財(cái)。

凡合天乙巨門(mén)土星，夫婦和好，必生三子，富有萬(wàn)鐘，家無(wú)疾病，人口六畜平安興旺，五十日發(fā)財(cái)。

凡合延年武曲金星，必生四子，中富大壽，日月得財(cái)，夫妻和睦，早得婚姻，田產(chǎn)進(jìn)益，人口、六畜茂盛，吉慶常來(lái)。灶合伏位輔弼木星，小富中壽，女多男少。

以上四吉星，開(kāi)門(mén)、立主、安灶，并灶口立向合者，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，三年大吉大利。

九星生旺方位

貪狼居北主榮昌，巨門(mén)到火子孫強(qiáng)。

武曲最宜臨土位，各居本位亦生祥。

惟有六煞文曲水，中央受制不為殃。

解說(shuō)：貪狼居北主榮昌，貪狼屬木，北方屬水，水生木，故貪狼居北方（屬水）主榮昌。巨門(mén)到火子孫強(qiáng)，巨門(mén)屬土，火屬南方，火生土，故巨門(mén)到南方火位子孫強(qiáng)。武曲最宜臨土位，武曲屬金，西南、東北屬土，土生金，故武曲臨火位最宜。各居本位亦生祥，貪狼（木，東方、東南）、巨門(mén)（土、西南、東北）。武曲（金，西、西北）居本位亦祥。惟有六煞文曲水，中央受制不為殃，即文曲水中央受制，不為災(zāi)殃。

九星吉兇歌

伏位于乙無(wú)禍殃，延年生氣主吉祥。

五鬼廉貞兇要見(jiàn)，定傷人口有災(zāi)殃。

六煞文曲壬癸水，見(jiàn)傷六畜有驚惶。

絕命定傷人共口，禍害臨之定不良。

此是九星災(zāi)殃訣，后學(xué)廣覽細(xì)推詳。

貪狼生氣加官祿，武曲延年壽命長(zhǎng)。

輔弼伏位萬(wàn)事吉，巨門(mén)天乙財(cái)寶鄉(xiāng)。

廉貞五鬼人多病，破軍絕命罹災(zāi)殃。

祿存禍害人共口，文曲六煞婦不良。

生氣貪狼木在坎離震巽為得位，發(fā)福攸久，若在乾兌為內(nèi)克，在坤艮為外戰(zhàn)。

天乙巨門(mén)土在乾兌艮坤離為得位發(fā)福，在震巽為內(nèi)克，在坎宮為外戰(zhàn)。

延年屬金，在乾兌為得位，在艮坤為受生氣，在離宮為內(nèi)克，在震巽為外戰(zhàn)。

絕命破軍金在離宮，如窮獸被迫，猶能反噬；在震巽如強(qiáng)梁得志，虐害忠良；在艮坤，如積糧資寇，養(yǎng)虎貽患；在坎宮，如驅(qū)猛獸入籠，猶肆咆哮；在乾兌，如梟獐長(zhǎng)大，反噬所生。

五鬼廉貞火在震巽，如火生于木，焚澤燎原；在乾兌，如沃焦烈日，燦石流金；在艮坤，如火焰昆崗，玉石俱焚；在坎宮，如野葛鳥(niǎo)頭，不受炮制，在離熾，似以膏益火，焰煙轉(zhuǎn)熾。

禍害土在震巽，如豪奴悍婢，雖受制服，包藏禍心；在乾兌，如劫擄歸主，始雖效順，終成反復(fù)；在離宮，如認(rèn)賊為子，自劫家財(cái)；在坎宮，如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮坤，如朋比協(xié)從，圯族敗政。

六煞文曲水在乾兌，如獻(xiàn)笑樁臺(tái)，逾垣突窺戶；在艮坤，如老婦妻于土夫，倡隨可丑；地震巽，如貞女失身，穢德彰聞；在坎宮，如濮上答歌，桑間贈(zèng)藥；在離宮，如忌婦同室，啐語(yǔ)喋喋。

解說(shuō)：這篇《九星吉兇歌》的主旨，首先用歌的形式表明，天醫(yī)巨門(mén)土、延年武曲金、生氣貪狼木這三星是吉星（包括輔弼星），五鬼廉貞火、六煞文曲水、絕命破軍金、禍害祿存土四星為兇星。后又一一指出，生氣、天醫(yī)、延年、絕命、五鬼、禍害、六煞七星，各在乾、兌、艮、坤、坎、離、震、巽宮內(nèi)的吉兇情況。

山谷城市論

陽(yáng)宅，山谷與城市不同。山谷先以巒頭為主，而后宅法。龍真氣壯，山環(huán)水抱，即有全發(fā)者。城市以宅法為主。而后巒頭，山谷我所獨(dú)也，城市人所同也。

解說(shuō)：關(guān)于陽(yáng)宅，山谷的與城市的不相同?？瓷焦鹊年?yáng)宅，先以巒頭為主，而后依宅法。看城市的陽(yáng)宅，是以宅法為主，而后看巒頭。

廟星方位

廟者，天星也。何為？天皇上應(yīng)天上之星辰，下同人間之福祿，居兇方則兇，居吉方則吉。吉方為何？三吉六秀是也。亥、震、庚為三吉，艮、丙、辛、兌、丁為六秀，三吉乃福祿之區(qū)，六秀為薦元之地，廟居北方，官民三吉。三吉六秀，都城以大堂定，城市以街中定。除文武廟之外，于東岳、文昌、三官諸廟，皆有吉無(wú)兇。十字路口不宜立土地廟，犯戊巳煞，諸事不利。

解說(shuō)：廟星方位，居兇方則兇，居吉方則吉。吉方，即三吉六秀。三吉為亥、震、庚，六秀為艮、丙、巽、辛、兌、丁。三吉乃福祿之所，六秀為薦元之地，廟如居此方，則官民皆吉。定三吉六秀方法，都城以大堂定，城市以街中定，除文武廟外，東岳、文昌、三官、二郎諸廟，皆有吉無(wú)兇。十字路口不宜立土地廟。

文筆高塔方位

凡都府州縣城市，文人不利不發(fā)科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上，立一文筆峰，只要高過(guò)別山，即發(fā)科甲，或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文筆。

解說(shuō)：在省、府、州、縣各地，在山峰上或平地上立一文筆峰高塔，對(duì)當(dāng)?shù)匚娜擞欣?，可發(fā)科甲。建塔方位，立于甲、巽、丙、丁四字上。

八方廟星

一白有天星，顛狂淫亂生。

二黑有天星，富貴旺人丁。

三碧有天星，發(fā)科在宅中。

四綠有天星，家富貴子生。

六白有天星，富豪科甲登。

七赤有天星，宅中無(wú)魯公。

雖然發(fā)科甲，但恐無(wú)人丁。

八白有天星，豪俊出奇天。

富貴誰(shuí)堪敵，戶戶頌升平。

九紫有天星，瞎目又紓翁。

西方若無(wú)戶，東邊缺人丁。

一白淫欲小吉祥，二黑無(wú)西兮東昌。

三碧登科福壽長(zhǎng)，四綠金榜兮富強(qiáng)。

六白天賜富貴鄉(xiāng)，七赤秀麗兮孤孀。

八白福祿壽芬芳，九紫眼疾兮子亡。

更有五黃戊己方，天星加臨招災(zāi)殃。

此中陰陽(yáng)三元藏，參不透兮名奚揚(yáng)。

解說(shuō)：一白（正北，坎宮）顛狂淫亂，二黑（西南，坤宮）人旺富貴，三碧（正東，震宮）發(fā)科甲，四綠（東南，巽宮）富貴生子，六白（西北，乾宮）豪富登科，七赤（西，兌宮）發(fā)科甲缺人丁，八白（東北，艮宮）豪俊富貴，九紫（正南，離宮）瞎目缺丁。五黃（居中）戊己方，天星加臨有災(zāi)殃。此中包藏陰陽(yáng)，需要弄透徹。

九星術(shù)

九星術(shù)及其由來(lái)。黃歷的年神方位圖和各月之下的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，就是九星術(shù)，又稱九宮算。九星術(shù)來(lái)源于洛書(shū)。它是把洛書(shū)方陣的各數(shù)，按一定規(guī)律加上顏色名稱，分配在年、月和日下，參考以五行生克，用以鑒定日時(shí)和人事的吉兇。這種方法大約創(chuàng)始于唐代末年。

九星只有七種顏色，其中屬于紫、白者為吉，屬于碧、綠、黑、黃、赤者為兇。

九星八卦、九宮的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

說(shuō)明：九星宮位圖，根據(jù)每年紫白，入中宮的九星各不相同，如六白入中宮的年（月，日）時(shí)，七赤就到六白的位置，八白就到七赤的位置，九紫就到八白的位置，一白就到九紫的位置，二黑就到一白的位置，三碧就到二黑的位置，四綠到三碧的位置，五黃到四綠的位置。這樣每年九星都要換一個(gè)位置。

九星有配年，配月，配日和配時(shí)的不同。

九星配年。先擇某甲子年，把中宮定為一白水星，這年叫做上元，次年為九紫火星入中宮，再次年為八白土星入中宮，也就是上元九星以一白水星從中宮開(kāi)始，依次逆行。這樣到了六十年，干支一周又回到甲子年，但入中宮的星為四綠木星，從這年開(kāi)始叫做中元。九星依然逐年逆行。當(dāng)又回到甲子年，這時(shí)入中宮的星為七赤金星，從這年開(kāi)始為下元。九星依然逐處逆行。由此經(jīng)過(guò)180年，干支和九星又復(fù)一致。

注：1984年（甲子年為下元開(kāi)始）

九星配年歌訣：

上元甲子起坎白，中元四綠下七赤。

飛白挨次入中宮，九星順數(shù)年皆逆。

九星值年又稱為“紫白值年”或“年紫白”。中宮值年之星定下之后，依次分布其余諸星，其紫白所在方位，就是當(dāng)年的吉方。

2004年五黃入中宮。

九星配月。

規(guī)定子年正月入中宮的星為八白土星，次月七赤金星入中宮，再翌月為六白金星入中宮，余類推。也就是子年正月八白土星從中宮開(kāi)始，以后逐月逆行。這樣翌年即丑年正月為五黃土星入中宮，再翌年即寅年正月為二黑土星入中宮，次年即卯年正月又復(fù)為八白土星入中宮。即三年三十六個(gè)月間九星共循環(huán)四次，各正月八白土星入中宮的年是子年、卯年、午年和酉年；正月五黃土星入中宮的年是丑年、辰年、未年和戌年；正月二黑土星入中宮的年是寅年、巳年、申年和亥年。即每隔三年，各月相當(dāng)?shù)木判嵌家粯印Ｔ戮判瞧鹄E云：

孟年正二黑，仲年正八白，

季年正五黃，星順月皆逆。

（寅巳申亥為四孟；子卯午酉為四仲；丑辰未戌為四季。）

我國(guó)農(nóng)歷以夏歷紀(jì)時(shí)，夏歷以建寅之月為歲首，這樣，甲子月便是前一年的十一月，甲子起一白，十二月起九紫，所以到本年正月就是八白起中宮了，以后逐月逆行，三年一周。

正月八白入中宮的年為：子卯午酉

正月五黃入中宮的年為：丑辰未戌

正月二黑入中宮的年為：寅巳申亥

2004年（五黃入中宮），四月八白入中宮。

九星配日。

九星配日我移動(dòng)方法，冬至后與夏至后不同。冬至后甲子日，以一白水星入中宮順行，次日入中宮的星為二黑土星，再次是為三碧木星，隨后為四綠木星，五黃土星，六白金星，等等，依次順行，這叫陽(yáng)遁。夏至后甲子日，入中宮的星是九紫火星，翌日乙丑入中宮之星為八白土星，接著是七赤金星，六白金星，五黃土星，等等，依次逆行，這叫陰遁。干支和九星的循壞周期是180天或360天，一年是365或366日，因而干支和九星循環(huán)每年約各提早5日或10日，所以靠近冬至的甲子日，就有下列四種情況：

（1）冬至前最靠近冬至的甲子日；

（2）冬至后最靠近冬至的甲子日；

（3）不管冬至前后，最靠近冬至的甲子日；

（4）冬至那天恰是甲子日。

配于日的九星，由于所取不同而形成不同的流派。

本命煞、暗劍、五黃殺。請(qǐng)關(guān)注微信平臺(tái)中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)和易經(jīng)天下。在中宮的星，叫做本命星；自已生日那天在中宮的星，是自己的本命星。也有以自己出生那年在中宮的星作為自己的本命星，自己本命星的位置，隨著年、月、日的不同而異其方向。本命星所在的方向，叫做“本命殺”，其正反對(duì)的方向即對(duì)沖，叫做“的殺”，都是大兇的方向，不可犯。九星圖以下為北，上為南，左為東，右為西。某年或某月在中宮的星，其于九星基本圖形中所占的方向，叫做“暗劍”。比如一白水星的年，一白水星雖然在中宮，而在九星圖的基本形中，則占下方即北方，因此這年或月，正北方就是“暗劍殺”。暗劍殺的方角，也是大兇。五黃的年沒(méi)有暗劍殺，因?yàn)槲妩S土星在九星基本圖形中居于中央的緣故。但五黃土星一旦離開(kāi)中宮，其所在方角，叫做“五黃殺”，也是大兇。

2004年（五黃入中宮）四月（八白入中宮）二十六（九紫入中宮）

2004年，四月，二十七（夏至前“甲子日”九紫入中宮）

二十八日（乙丑日八白入中宮）

三元命訣

上元甲子一宮看，中元起巽下兌間。

上五中二下八女，男逆女順是根元。

男五寄坤女五寄艮，甲子周輪本命尋。

野馬跳澗掌圖

巳（四巽）午（五黃，中）未（六白）申（七兌）

辰（三震）酉（八艮）

卯（二坤）戌（九離）

寅（一坎）子丑亥

野馬跳澗走，從寅數(shù)到狗，

一年隔一位，不用亥子丑。

宅位

宅位---所謂宅位即“宅屋在整棟樓房中所處的位置，稱為宅位，由于二樓以上之房屋不接連地面，因此受地氣之影響遠(yuǎn)不如天星之影響，故論宅之吉兇應(yīng)以宅位為主，宅格為副。然宅位如何分配呢？我國(guó)古代之圣賢很早就以“九星”來(lái)分配宅位，所謂“九星”，即：一白……九紫。一白為坎，二黑屬坤，三碧屬震，四綠屬巽……九紫屬離，五居中以維四方。至于宅位如何分配呢？

1、若宅向?yàn)槭?、乾、亥、壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙則此宅屋之宅位接照大廈或公寓的一樓右邊第一家數(shù)起，則公寓的最右邊一樓的宅位為一白、一樓右起第二家及二樓第一家為二黑；一樓第三家及二樓第二家、三樓第一家為三綠……余訪此。

2、若宅向?yàn)槌?、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛則此宅屋之宅位按照大廈或公寓的一樓第一家數(shù)起，則公寓的最左邊一樓的宅位為一白，一樓左邊起第二家及二樓第一家為二黑……余訪此。

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