“上相之相審聲，中相之相察色
《神相全編》曰：“聲小亮高
女人雄聲
《麻衣神相全編》對于如何判斷聲音也有一些獨到的看法：“身小聲宏
古代相術(shù)認為：人的聲音
，又與五行相應(yīng)，當以宮，商相配，以陰陽推斷，觀察各種征像，來決定吉兇。宮聲中的善者
，音韻嚨嚨，表達出和平之聲。而不善者，則混濁紛亂，萎縮疲困。商聲中的善者
，音調(diào)鏘鏘，悠揚地發(fā)響。而不善者，則細碎支零，豪無條理。角聲中的善者
，音韻敦敦，風格爽直徵聲中的善者
，音韻遙遙，流播芳香，而不善者，則低迴靡靡，零散拖沓。羽聲中的善者
，音韻喓喓，深遠明徹，而不善的人，則淺淺瑣碎，細微委曲。五聲之中
，宮聲凝重深沉，迴響雄渾。商聲堅勁而有力，寬宏博大。角聲圓潤舒長，通靈透徹。徵聲抑揚頓挫，流利暢順。羽聲則氣息微弱，低沉嬝繞。首先要通曉這里面的意思白色是商形人，金的顏色
黃色是宮形人，土得顏色
青色是角形人，木的顏色
紅色是徵形人，火的顏色
黑色是羽形人
宮形人有善的商聲
如果有善的角聲，預(yù)兆職位高升
，木是土鬼，如角聲不善，則有牢獄之災(zāi)如有善的徵聲，適宜多子孫
如果有善的羽聲
個人如果能得到適合的善聲
聲音像鴿子的人
聲音像喜鵲的人
聲音像貓頭鷹的人
聲音像驢叫的人
聲音像水牛的人
聲音像駱駝的人，心高氣傲
聲音像大象的人
聲音像羊叫的人
聲音像豺狼的人
聲音像豬叫的人
，貧窮也是淫邪，聲音像馬嘶叫的人，這種人性情勇猛
聲音有長有短
凡低
凡慢
凡直
凡飛
，揚，散的屬徵聲。凡短
，曲的屬羽聲。人的聲色
，怡悅的就是樂聲。凄慘的是悲聲。圓潤充實洪大飽滿的，屬于旺相聲。空虛怯弱摧毀挫折的，是廢囚死病之聲。從一些表象來研究探求也可以得出結(jié)果。仔細地審聽這些聲音之后，再用善惡的標準來評定它們。假如宮形人有商聲中的善者，再加上有樂聲
宮形人有角聲中的不善者
宮形人有羽聲
假如角形人有角聲
，加上旺相之音，即知那人長命富貴，無疾病，而更能升官興旺。聲音就如同眼睛般
，不容易隱瞞，看相首先看眼，知人先聞聲。聲音是由元氣所發(fā)出
，貴在深長遠大，并出于丹田之中人能說話發(fā)聲，就像鐘鼓的音響一樣
，鐘鼓的體型大，聲音就宏大，體型小，聲音也就淺小。神清則氣和
，而聲音溫潤圓暢;神濁則氣促，而聲音焦急輕嘶。所以貴人的聲音，由于出自丹田之中，與心氣相通，雄渾響亮，會傳得很遠。小人的聲音
，由舌尖發(fā)出，急促尖小男人發(fā)出女聲之人，孤獨貧窮
體型小而聲音大的
有些人聲音干澀潮潤不一致
人稟承五行的形態(tài)，那么他的聲音也可分五行之相;
土音深沉厚重;韻厚重
木音高亢流暢;韻條達
，初全終散，沉重則貴火音焦躁熱烈;韻清烈條暢不濡
金音溫和潤澤;韻長清音響
水音清亮圓潤
貴人的聲音出于丹田，氣足又雄渾
體型小而聲音大
聲音好的
聲音好的人，能夠長保他的財?shù)摴倬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。聲音不好的，如粗濁
聲音出于五臟
，總合五臟之神而發(fā)出響聲，對內(nèi)傳達意思《太清神鑒》有云：
人之性，動于心而形于聲
若夫小人之聲
，發(fā)于舌端，喘急促而不遠，不離唇上，紊雜而斷續(xù)，急而又嘶，緩而又澀，深而帶滯是以神定于內(nèi)而氣和于外
且聲如破筒者富
【詩文翻譯】
一個人的品性動于心，表現(xiàn)為聲音
小人之聲發(fā)于舌端
