舉頭三尺的神明最愿意看到什么樣的人間景象

在中華文化語境內(nèi)習(xí)慣講究對仗，因此“舉頭三尺有神明”這句話也被賦予了上下文的聯(lián)系。如“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明”，意為：不要以為自己干了見不得人的事不說給別人聽就過關(guān)了,在每個(gè)人的頭頂三尺處時(shí)刻有神靈在看著你。又如“為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲。”還有“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知”，這句話背后還有一段感人的故事：

據(jù)傳，清朝有一位名叫葉存仁的官員。他為官三十余年，離任時(shí)，手下部屬執(zhí)意送行話別，但送行的船遲遲不發(fā)，葉存仁好生納悶。公眾號,等至明月高掛，來了一葉小舟，原來是部屬臨別贈(zèng)禮，故意等至夜里避人耳目。葉存仁當(dāng)即寫詩一首：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知?！彼炀芏Y而去。

為什么葉存仁要說“不畏人知畏己知”呢？這說明葉存仁知榮辱、講自愛。自尊自信的人，有著強(qiáng)烈的榮辱觀，能夠用正確的言行來維護(hù)自己的尊嚴(yán)，衡量自己的言行，不做有損于自己名譽(yù)、形象的事，因此，他要說“不畏人知畏己知”。但并不是每個(gè)人自律性都和葉存仁一樣強(qiáng)大，所以就更加凸顯神明的監(jiān)察意義，于是與“舉頭（頭頂）三尺有神明”這句話聯(lián)系起來，就更加符合大眾人群的需求了。

《易經(jīng)》上說：上天對于驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛的事物。山高處的水，總要往下流，以添補(bǔ)低陷的地方。公眾號,鬼神對于驕傲自滿的人總要折損他，而庇護(hù)謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。

道教經(jīng)典中也著重強(qiáng)調(diào)曰：善念剛起，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠(yuǎn)去。天地間的司過之神并不是為了督察人們做壞事之后給予懲罰，而是希望能通過這種方式對萬民實(shí)現(xiàn)善道教化。所謂“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，修心向善，廣積福德，命運(yùn)自然會(huì)改變。

不做違背良心和大眾利益的事，完善自己的人格，規(guī)范自己的行為，眾善奉行，諸惡莫作，這就是改造自我命運(yùn)的根本，也是舉頭三尺的神明最愿意看到的人間景象。