
從今天開始百日筑基的修行,希望在百日內(nèi),大家能夠打下修道的基礎(chǔ),日后無論修行什么,都會事半功倍。要想蓋高樓,就要打好地基,之所以很多同修總是打坐難以入靜、達到很好的狀態(tài),原因基本上就只有一點,就是基礎(chǔ)沒打好。這個基礎(chǔ)就是打坐的第一關(guān):正身。正身就是要養(yǎng)成一個正確的打坐坐姿,正確的打坐坐姿一旦形成,就不會再有身體上的這個大動來影響身心了。正確的坐姿要求一個月內(nèi),能坐到一小時基本不動,兩個月內(nèi)能坐到兩小時基本不動,三個月內(nèi)能坐到三個小時基本不動。身體條件充許的同修,請單盤或散盤,頭椎一線,下頜略向內(nèi)收,舌頂上牙銀,頂?shù)脑礁撸谒蜁蕉?,但頂在上牙銀的上面那個橫骨處即可,身體要求似松不松,雙手可以結(jié)子午印,你也可以用雙手去做其它事,萬法隨緣,但要求是身體必須按要求坐好,此為正身。正身的過程只要是達到要求了,其它的入靜,不過是水磨功夫,日久天成的事情。在正身的同時,不需要你意念有多么專一,只需要你要堅持這個坐姿,和站軍姿有一拼。如果有時間和定力的同修,可以同時逆腹式呼吸,吸氣時,收腹擴胸,呼氣時腹向外,而胸內(nèi)收,同時吸氣時,意想氣從尾閭上升到頭頂百會。呼氣時,氣從頭頂百會下降到下丹田,如此往復(fù)。之所以要逆腹式呼吸,主要作用:是調(diào)理五臟六腑,讓中氣旺達,讓中丹田和下丹田更加活躍,在做逆腹式呼吸的時候,我們的胸腹隔膜,會推動內(nèi)臟向上運動,同時推動下腹部空間的運動,此點和少林的易筋經(jīng)的運動內(nèi)臟的手法是同理,我們的中丹旺氣,下丹旺精,精氣雙旺,則神旺,中丹和下丹的準(zhǔn)確位置,就在中三焦和下三焦的結(jié)點上,那里也是毛細(xì)血管最旺達最多的地方,平時活動少,通過這種內(nèi)臟運動,可以改良中下三焦的平時狀態(tài),讓其更加旺,更加活躍。這兩個地方,就是原點,在打坐的時候,我們呼吸往復(fù)的精氣中氣,會越來越多,越來越熱感,形成有形有質(zhì)的熱流。從中丹略上一點向下丹流動,沉降在下丹中,百日功成者,下丹氣如團,熱有煎水,前腹后腎均是很熱的感覺,此時即是聚氣成形的時候,如此之時,即是意念其通關(guān)小周天的時候,一般正常身體,需要百日氣成,此百日氣成后,無論修什么功法,都能事半功倍。
筑基中的丹田聚氣有兩種方式:一種是聚自身精氣歸下丹、一種是聚外氣入下丹。這兩種方式各有所長,但如果此人年輕且精血旺盛,則這兩種方法的聚氣時間差不多,但如果正常化來講,聚外氣入下丹的速度,要遠超過聚自身精氣歸下丹的速度 ,但各有利弊,還是聚集自身精氣來的安全,我們對內(nèi)來講是自身精氣神的修練。我們對外來講,是對外在精氣神的采集修習(xí),兩種方式,內(nèi)修外修,修心是必需的,心性一定要過關(guān),以后學(xué)到外修精氣神,就能夠以外補內(nèi),來補內(nèi)在精氣神了,心性不過會卡在某一境界上不去了然后就會造業(yè)。有人會問,萬物負(fù)盜,要是一不小心盜了,怎還?如用眼盯久了植物,會盜其生氣嗎?這怎還?其實不用擔(dān)心這些,打個比方,你想拿起一塊磚但你手沒有力氣就拿不起來啊,你想外修精氣神,你本身精氣神不旺,你就不容易把外面的精氣神采回來,所以初期修習(xí)者,因為自身精氣神不足,采不動外精氣神就只能以靜來融入以虛來抽取,有點和負(fù)壓的效果類似。但這個比喻不是很恰當(dāng),等你們畫黃蓮,畫到一定程度就明白我說的這個道理了,精氣神不能出體時,想瘦也很難,精氣神能出體時,想瘦就容易些了,神的強度和空間度越大,就越厲害就越有能力就出體的越有功效,從此時開始耗精氣就開始多了。
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