日常生活中的修煉更重要做好的卻沒(méi)幾個(gè)

修行本沒(méi)有境界之化分 ，為方便教引，便將所修分為當(dāng)下六境：第一境界是身安靜，第二境界是識(shí)神安靜，第三境界是心神安靜，第四境界是身心安靜，第五境界就是身心靜，第六境界就是入靜步虛。

人有三神：一是元神，二是心神（平時(shí)所說(shuō)的潛意識(shí)），三是后天意識(shí)（后天的知識(shí)大腦意識(shí)）。這三神是互相纏繞，互相影響的，但平常最起做用的是后天識(shí)神，關(guān)鍵時(shí)刻起做用的是心神，最終升天的是元神，但在平時(shí)這元神基本上就是你感覺(jué)不到的，也用不起來(lái)的。

打坐時(shí)，我們是用后天的意識(shí)，也就是后天的識(shí)神，后天的學(xué)到的知識(shí)，去引導(dǎo)安排我們的打坐內(nèi)容，但正好相反的是，我們所安排的打坐內(nèi)容，正是要去掉后天識(shí)神的。后天意識(shí)后天知識(shí)太多太雜，會(huì)影響人的心神四處亂想，而不能專(zhuān)一，使心神不能出現(xiàn)。

當(dāng)我們用數(shù)吸或守一的方式來(lái)打坐時(shí)，就會(huì)讓后天意識(shí)進(jìn)入到專(zhuān)一或象剛清理完的磁盤(pán)一樣，當(dāng)清理完成后，后天意識(shí)所在的大腦就會(huì)有一種非常清亮的感覺(jué)，這種感覺(jué)出現(xiàn)時(shí)，就是后天意識(shí)最弱的時(shí)候，此時(shí)心神就能在后天意識(shí)最弱的時(shí)候出現(xiàn)。

但由于后天意識(shí)是能影響心神的，所以在心神出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)帶著前面后天意識(shí)所種下的守一或數(shù)吸的慣性思維了，所以此時(shí)出現(xiàn)的心神，同時(shí)也是具有專(zhuān)一屬性的，換句話(huà)講，也就是心神出現(xiàn)時(shí)不帶有各種亂七八糙的想法，它也只有一個(gè)想法，當(dāng)心神帶著專(zhuān)一的想法或空無(wú)所有的思法出現(xiàn)的時(shí)候，就是一種心空的感覺(jué)，此感覺(jué)同上，和大腦的那種清亮空明的感覺(jué)是一樣的，但發(fā)生的位置不同，心神的這個(gè)感覺(jué)發(fā)生的位置就是心臟，此時(shí)會(huì)感覺(jué)心臟也會(huì)發(fā)生清亮空明的感覺(jué)。

入身心安靜的境界時(shí)會(huì)有兩個(gè)靜，一個(gè)靜是你的思想意識(shí)，識(shí)神靜下來(lái)了，才會(huì)出現(xiàn)腦袋位置里面的空靈，一個(gè)靜是你的潛意識(shí)，心神靜下來(lái)了，才會(huì)出現(xiàn)心臟位置里面的空靈感，但是用身空法也罷，守一法也罷，多數(shù)都是只入了身心安靜境界中的第一個(gè)靜——思想意識(shí)之靜，僅出現(xiàn)了腦袋空明的修感，很多人都只是思想意識(shí)靜下來(lái)，雖然自己也覺(jué)得很靜了，但實(shí)際上潛意識(shí)沒(méi)有靜下來(lái)，所以就只能達(dá)到腦袋位置的空靈感，而始終修不到心臟位置的空明感。

這個(gè)靜就是兩個(gè)靜：一個(gè)是思想意識(shí)， 一個(gè)潛意識(shí)，這兩個(gè)都靜了，就都靜了，你可以試試修空法，修空法是最為快速的進(jìn)入身心安靜境界的了，先修到身心安靜體悟一下身心安靜境界及之前境界的修行感悟，然后再去破空或轉(zhuǎn)修守一 ，由其是轉(zhuǎn)修守一也比平常人要快的多的，潛意識(shí)不需要知道，潛意識(shí)就是一個(gè)小孩子 ，你的思想意識(shí)教他什么他就學(xué)什么。

如果你的思想意識(shí)一直不停的在教他這人是好人啊，這人是好人啊.....時(shí)間長(zhǎng)了，潛意識(shí)被洗腦了，那么你一遇到這人 或一想到這人你的潛意識(shí)就會(huì)覺(jué)得這人是好人啊，就是這樣的道理，所以講修行是由我們的識(shí)神來(lái)操控的。

所以有時(shí)候我也講，修行就像剝熟雞蛋，用雞蛋皮剝雞蛋皮和雞蛋清，其實(shí)就是一個(gè)用后天意識(shí)他自己來(lái)清理自己，同時(shí)去清理心神的一個(gè)過(guò)程。如果達(dá)到了心神空明的這個(gè)過(guò)程時(shí)，你就以經(jīng)能進(jìn)入到身心安靜的打坐境界了。那么接下來(lái)就要不斷的重復(fù)這個(gè)身心安靜的打坐境界，為什么要重復(fù)這個(gè)境界呢？

因?yàn)橐眠@個(gè)境界和這個(gè)境界帶來(lái)的感悟感受，來(lái)不斷的清洗、影響、改變你的后天意識(shí)和心神的主思維狀態(tài)，讓你在這個(gè)境界中，不斷的去感受感悟這種清亮空明給你帶來(lái)的這種心身愉快的感覺(jué)，同時(shí)去體會(huì)這種象在空靈的大山中的這種離世的感覺(jué)，來(lái)不斷的改變你，從后天意識(shí)和后天心神上改變你的心性。

這就是我常說(shuō)的，一個(gè)人如果他沒(méi)有很好的心性，那么不用去管他怎么吹，他一定不曾很好的打坐修行過(guò)，同樣這句話(huà)也只有修行過(guò)的人才會(huì)認(rèn)同，才會(huì)理解，之所以會(huì)認(rèn)同，會(huì)理解，是因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)。

大家多看看以上我寫(xiě)的這些，然后就會(huì)在打坐入靜中一一印證，即時(shí)，你的心性就會(huì)和打坐同時(shí)變化。每天只需要拿出半小時(shí)或一小時(shí)的時(shí)間去修習(xí)一打坐入靜。坐姿是外物，心靜是根本。如果坐不好，就去象上學(xué)時(shí)坐在椅子上正坐即可。只要能心靜即可，但心靜先需身靜，所以什么樣的坐姿不會(huì)很影響你的心靜，就是有利于你的坐姿。也就是說(shuō)，如果你很胖就是盤(pán)不上腿，硬是去盤(pán)會(huì)很痛苦且不舒服，身體不舒服，這痛那癢的，心怎么能夠靜下來(lái)呢？