《道德經(jīng)》智慧：短短六句箴言叩問(wèn)人生與命運(yùn)

老子的哲學(xué)講究辨證的看待事物，他認(rèn)為?？蔀榈湥蔀槠妫挛锇l(fā)展到極限就會(huì)向相反方面轉(zhuǎn)化。

人這一輩子，無(wú)須過(guò)度求滿，給生命中留一點(diǎn)白。否則當(dāng)一件事物完美到極致時(shí)，必然會(huì)走向反面。

熟悉了解《曾國(guó)藩家書》的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)很有趣的地方：曾國(guó)藩特別懂得這方面的進(jìn)退。

曾國(guó)藩消滅太平天國(guó)之后，名聲達(dá)到極致。但當(dāng)時(shí)他很害怕，因?yàn)樗莆罩麄€(gè)湘軍，皇帝肯定會(huì)猜忌他。于是，曾國(guó)藩就撤湘、在家書里做些瑣碎無(wú)聊的事。

所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度，不要過(guò)猶不及。

凡事都要留有余地。與人相處，話不可說(shuō)盡，事不能做絕；與己自持，怒不可過(guò)度，利不能過(guò)貪。

不屬于自己的不強(qiáng)留，不適合自己的不強(qiáng)求。好花看在半開，浮生看破半世。好的人生，貴在有度。

老子《道德經(jīng)》言：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?/p>

懂得知足，適可而止；知足不辱，知足者富。

食不過(guò)求飽，居無(wú)非求安，此外的紅塵榮辱，都不過(guò)是人心的貪欲。人生本不苦，苦的是欲望太多；人心本不累，累的是互相攀比。

越是見(jiàn)過(guò)世面的人，越懂得知足，不會(huì)過(guò)分追求不屬于自己的東西，更加不會(huì)自尋煩惱。

因?yàn)樗麄兠靼祝赫嬲男腋＃辉谟趽碛卸嗌儇?cái)富，而在于內(nèi)心的豐盈與安定。

老子認(rèn)為：“慎終如始，則無(wú)敗事。”

對(duì)任何事情、對(duì)待結(jié)尾都要如同對(duì)待開始那樣慎重，做到有始有終，就不會(huì)有失敗了。

人生如棋局，越是到后面，越要慎終如始。很多人就是因?yàn)樽詈蟮摹安钜稽c(diǎn)”，導(dǎo)致前功盡棄，滿盤皆輸。

無(wú)論發(fā)生何種事情，都要始終以“桃李不言，下自成蹊”的謙遜和“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎，一如既往堅(jiān)持下去。

沒(méi)有什么空中樓閣，有的只是腳踏實(shí)地。

不忘初心，方得始終。

簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，道出了福和禍的本質(zhì)關(guān)系，任何繁榮背后都蘊(yùn)含著危機(jī)，而危機(jī)本身也意味著解脫困境的希望。

禍患來(lái)時(shí)要經(jīng)受得起，把持得住，順其自然；幸福將至?xí)r，要冷靜對(duì)待，淡然處之。

所有的丟失，都是為了珍愛(ài)之物的來(lái)臨騰位置；

所有的匍匐，都是高高躍起前的熱身；所有的支離破碎，都是為了來(lái)之不易的圓滿。

一生中，難免會(huì)遭遇困境和不解，也許在當(dāng)下或許是難以接受的；但在過(guò)后某一時(shí)刻會(huì)突然覺(jué)得，這一切都是最好的安排。

只需：遇到的人，善待；歷的事，盡心。

一個(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。

所以人們又說(shuō)“人貴有自知之明?！?/p>

認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。善于察己的人，往往活得更高級(jí)。

人生如棋，走一步算一步是庸者，走一步想三步是常者，走一步想十步方為智者。

“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”

老子用江海做比喻，告訴人們：江海所以能夠成為百川河流所匯合的地方，正是由于它善于處在低下的地方。為人處世，須保持謙恭、虛心的態(tài)度，切勿高高在上。

狂傲大多源自內(nèi)心的虛弱，怕被人瞧不起；謙卑源自于內(nèi)心的力量，怕被世俗干擾。

真正有大智慧的人，都是不與人爭(zhēng)，處事低調(diào)的。他們往往因?yàn)闆](méi)有過(guò)重的名利心，反而容易把自己當(dāng)下的事情做好，也更能成為受尊重的人。

平靜謙和，才是最重的分量。