閭山法師：冤親債主顯現(xiàn)的十三種預(yù)示千萬(wàn)要注意了

在今生前世或長(zhǎng)久以來(lái)，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關(guān)系。有的是互為彼此的關(guān)心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭(zhēng)執(zhí)、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關(guān)系。

所謂冤結(jié)，主要指世間種種人際冤對(duì)，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽(yáng)世受報(bào)等。

彼此的各種因緣，纏結(jié)得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來(lái)世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業(yè)緣，這次就用情感的形式解決，物質(zhì)或生命引起的業(yè)緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實(shí)質(zhì)，就是眾生與眾生之間，冤冤相報(bào)，相互還債，無(wú)有邊際，沒(méi)完沒(méi)了……

許多人覺(jué)得我是好人，心地好，從來(lái)沒(méi)害人之心，為何會(huì)有冤親債主？其實(shí)，無(wú)量劫來(lái)，我們身、口、意三業(yè)，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫妄酒等惡業(yè)，跟無(wú)量無(wú)邊的眾生結(jié)了不少怨仇。別的惡業(yè)暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結(jié)下深厚的怨仇。

動(dòng)物被我們殺害時(shí)產(chǎn)生無(wú)量的痛苦，這個(gè)怨恨就像無(wú)形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在痛苦的折磨中，而不得開(kāi)解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債，討回一個(gè)公道。

我們看到人臨終時(shí)的痛苦現(xiàn)象，看起來(lái)都不忍心。為什么會(huì)有這些現(xiàn)象？這都是大家的冤親債主來(lái)算帳。大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來(lái)的冤親債主，大部份都是被自己吃來(lái)的！

冤親債主的糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào)，他們被我們傷害吃殺后，附著在我們的身上，時(shí)時(shí)刻刻影響干擾我們，身體不好、運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因?yàn)樵┯H債主得不到超拔而欲索債所引起。

他報(bào)復(fù)的時(shí)候，我們又會(huì)逞怨恨心，我們不會(huì)甘心，于是就造成冤冤相報(bào)，生生世世，沒(méi)完沒(méi)了，這個(gè)非?？膳?，非?？植?。

世出世間圣人都教導(dǎo)我們?cè)┘乙私獠灰私Y(jié)，不要跟人結(jié)怨仇，跟人結(jié)怨仇是決定的錯(cuò)誤，這個(gè)苦難有得受了，絕對(duì)不是這一生。

世間人不知道這個(gè)道理，不曉得事實(shí)真相，隨順自己煩惱習(xí)氣，造這種惡業(yè)太多了。

我們常講魔障。為什么會(huì)有這么多魔障？

都是自己造作的，跟一些眾生結(jié)的怨。

有形的是我們跟一切人結(jié)怨，無(wú)形的是我們跟鬼神結(jié)怨。

鬼神是凡夫，不是菩薩，他有喜怒哀樂(lè)，得罪鬼神沒(méi)有好處，鬼神也等待機(jī)會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)。

這些事情，我們從古人筆記小說(shuō)里看得很多很多，這叫冤親債主。到我們運(yùn)衰的時(shí)候，他就來(lái)了。

我們?cè)谧哌\(yùn)時(shí)，他回避我們；我們運(yùn)衰時(shí)，他就來(lái)了。

我們也常常聽(tīng)到，有一些人有時(shí)候有東西附身，神智失常，嚴(yán)重的都住進(jìn)精神病院。

他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不了主，完全受冤親債主的擺布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。

原因就是有意無(wú)意跟這一切眾生結(jié)怨，這是自己找的麻煩。

人與人的關(guān)系是四種緣，報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債，這四種關(guān)系最親密的就變成一家人。

所以家里的小孩，有時(shí)是討債來(lái)、報(bào)怨來(lái)的，那就是過(guò)去生中，我們所結(jié)下的冤仇。

投胎做我們的兒孫尋求報(bào)復(fù)，把這個(gè)家毀掉，這類事實(shí)在古今中外都很多。

結(jié)了之后，他來(lái)世投胎到我們家里，做一家人，這怎么辦？我們的敵人不在外面，在我們家里頭。

所以怨決定不能結(jié)。

跟眾生結(jié)下冤仇，一來(lái)是損害自己性德，一來(lái)招惹冤冤相報(bào)，沒(méi)完沒(méi)了。

許多人喜歡吃海鮮，到臨命終時(shí)得的果報(bào)完全應(yīng)驗(yàn)了。

連殺動(dòng)物，動(dòng)物都還要來(lái)報(bào)仇，殺人還得了？人的那個(gè)怨恨心比動(dòng)物還要強(qiáng)烈。

有些動(dòng)物我們殺它的時(shí)候，它預(yù)先不知道，不知道我們要?dú)⑺?/p>

如果知道我們要?dú)⑺臅r(shí)候，那個(gè)怨恨就重了；不知道突然被殺的時(shí)候，那個(gè)怨恨輕。

如果我們對(duì)一個(gè)人處心積慮有預(yù)謀要來(lái)殺他，對(duì)方他也知道，他也防御，到最后還是沒(méi)有辦法抵御，還是被我們殺了，這個(gè)仇恨深，深仇大恨。

不是說(shuō)死了什么都完了，麻煩在后頭。

古人也干這個(gè)事情，實(shí)在講他不是不相信，他也相信，信心不深。

也就是相信因果報(bào)應(yīng)，相信六道輪回，有這個(gè)事情，畢竟這個(gè)事情不是在自己身上發(fā)生的，印象很薄，所以他還是敢造，還是敢殺人。

冤親債主很多，這些在我們周邊無(wú)形的一種壓力，我們自己走運(yùn)、氣旺的時(shí)候，他不敢動(dòng)，他潛伏在那里，沒(méi)有消失；等到我們的運(yùn)衰了的時(shí)候，他就來(lái)干擾了。

特別是在病重垂危之時(shí)，冤親債主都現(xiàn)前了，善惡的業(yè)力這個(gè)時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)都出現(xiàn)了。

這些大部分都是冤親債主，說(shuō)實(shí)在的話，他要跟我們沒(méi)有關(guān)系，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過(guò)去生中必定有關(guān)系。

或夢(mèng)到危險(xiǎn)的地方，再遇到這些魘鬼，這些都是與冤親債主有關(guān)系，所以冤業(yè)病。

凡是有這種現(xiàn)象，我們一定要認(rèn)真努力，斷惡修善，改過(guò)自新，為什么？

有這些事情就是我們的運(yùn)很衰、氣不旺，如果我們走好運(yùn)，氣很旺，這些惡鬼惡神他會(huì)避我們。

縱然過(guò)去有過(guò)不去的事情，他也不敢在這時(shí)候來(lái)找麻煩，他會(huì)回避，一定等我們氣運(yùn)衰的時(shí)候他來(lái)了。

所以遇到這個(gè)事情，曉得我們這個(gè)時(shí)候氣運(yùn)很衰，一定要努力好好的修學(xué)。

吃眾生肉，不要以為這很平常，社會(huì)上大家都吃。

我們吃它半斤，將來(lái)要還它八兩，不是說(shuō)吃了就沒(méi)事，吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動(dòng)物的肉，我們要多少生才能還得盡。

所以人身難得而易失，失掉人身，再得人身不容易。

講個(gè)最簡(jiǎn)單的，這一生吃了多少眾生肉，來(lái)生再變畜生，生生世世變畜生還債，統(tǒng)統(tǒng)還完了，這才能再得人身。我們?nèi)ハ胂?，這個(gè)事情多麻煩。

世間人不知道這個(gè)利害，真正修行人知道，不跟眾生結(jié)怨仇。

不跟任何人有債務(wù)上的糾紛，別人欠我的不要了，這個(gè)好；要，我們還要去討債，我們來(lái)生還要去跟他碰頭；不要了，帳了了。

欠別人的要趕快還，還的很痛快，我們就沒(méi)有障礙，往生就走得瀟灑、走得自在，冤親債主不會(huì)來(lái)刁難，善神保佑。

刀兵劫的因是什么？食眾生肉。要想免除世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個(gè)刀兵劫才能夠化解。

年輕的時(shí)候無(wú)知，不吃它，也殺害它。我們看到很多人，自己也造過(guò)這個(gè)罪業(yè)。螞蟻爬到家來(lái)，討厭，燒一鍋開(kāi)水一下就把它燙死。

許多人這樣做，我們也曾經(jīng)做過(guò)，對(duì)這些小動(dòng)物任意的殺害。以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過(guò)錯(cuò)。

常常說(shuō)到業(yè)障現(xiàn)前，業(yè)障怎么會(huì)不現(xiàn)前？這些被我們傷害的眾生，如何能夠輕易饒過(guò)我們？不可能。

我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎？它能情愿嗎？

它不甘心、不情愿，當(dāng)然有報(bào)復(fù)的念頭，也許它有報(bào)復(fù)的行為。

所以許多人得不治之病，像現(xiàn)在許多得癌癥的，多半都是冤親債主找上門來(lái)了。

因果通三世，所謂一飲一啄，莫非前定，他來(lái)侮辱我、毀謗我、陷害我，必定是有原因。

什么原因？總是我過(guò)去生中對(duì)不起他，我也曾經(jīng)害過(guò)他、毀謗他、侮辱他， 今天他這樣對(duì)我，這是報(bào)應(yīng)。

懂得這是報(bào)應(yīng)，我們就歡喜接受，不再有報(bào)復(fù)心了，這個(gè)帳到此就了結(jié)。

美國(guó)凱西也說(shuō)，全世界的人，無(wú)論再微細(xì)的一樁事，都不是偶然發(fā)生的。

我們?cè)谑篱g，說(shuō)實(shí)在的話，因?yàn)槲覀円簧熳鞯膼簶I(yè)多過(guò)善業(yè)，我們處事待人接物，我們的惡念多過(guò)善念，我們自私自利念頭行為多過(guò)利他，于是冤親債主就太多了。

雖然冤家宜解不宜結(jié)，可是我們有意無(wú)意、不知不覺(jué)中與眾生結(jié)下了許多的冤仇。

這些冤結(jié)，我們起心動(dòng)念想化解，這是我們真正覺(jué)悟了。

為什么愈修行障礙愈多？我們的冤親債主太多了。

我們欠人的命還沒(méi)有還命，我們欠人的錢還沒(méi)有還債，所以我們修行，這些冤親債主來(lái)找麻煩。

我們跑掉之后，他討不到債，他討不到命，他不能報(bào)復(fù)了，所以他都來(lái)了。

如何排除障礙？把自己所修的一切功德回向給他們。

我不是為我自己修的，我是為我們修的，他們知道，他們會(huì)歡喜。我代我們修行，我們不修，我代我們修，冤親債主就很高興了，不障礙我們了。

我們自己修，我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥幸躲避，他們統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)饒我們，魔障是這么來(lái)的。

我們生生世世跟多少眾生結(jié)冤仇，有過(guò)節(jié)，所以欠命的要還命，欠錢的要還錢。

我們?cè)谶@個(gè)世間，人家騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜。為什么？債還掉了。

縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們也不要了，我們要，則出不了三界。

所以別人欠我的，我統(tǒng)統(tǒng)不要了；我欠別人的，我盡量的還，我們才能走得了。

有絲毫留戀，我們就離不開(kāi)六道輪回，那個(gè)麻煩才大。

所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不帶來(lái)，死不帶去」，連自己身體都不能保住，何況身外之物。

有什么好牽掛的，有很好，沒(méi)有也很好，有很快樂(lè)、沒(méi)有也很快樂(lè)，決定不為這些事情操心，真的得大自在。

自然因果律是道法的客觀規(guī)律，在因果律面前，人類，動(dòng)植與萬(wàn)物，全都一律平等，沒(méi)有分別。世人對(duì)昨日所造的種種惡因，并不能全都認(rèn)清。

但是惡果的釋放卻會(huì)如期而至，強(qiáng)迫人領(lǐng)受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來(lái)的厄運(yùn)、困苦、疾病、財(cái)失等等結(jié)果，卻不知道如何把握命運(yùn)，修改命運(yùn)，化因消業(yè)。

大多數(shù)人并不重視業(yè)報(bào)降臨和展開(kāi)前的眾多微妙現(xiàn)象與體征?！捌浒病睍r(shí)忘忽，“未兆”時(shí)懈怠，“其脆”時(shí)輕慢，“其微”時(shí)麻痹。這些不良現(xiàn)象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細(xì)微征兆。錯(cuò)失于最佳時(shí)機(jī)的把握，被動(dòng)地深陷于內(nèi)亂全面發(fā)作之時(shí)。疲于應(yīng)付冤親債主討債索命的全面展開(kāi)。如果遇到自己福德已經(jīng)嚴(yán)重不足之時(shí)，這種應(yīng)付冤親債主的被動(dòng)行為，也就容易發(fā)生性命之危。

自然因果律的釋放，冤親債主的啟動(dòng)，其實(shí)都有一個(gè)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的預(yù)兆時(shí)期。在預(yù)兆期內(nèi)都會(huì)在受報(bào)者的身內(nèi)和報(bào)身的周圍，呈現(xiàn)出多種前兆性現(xiàn)象和反應(yīng)。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的制約與規(guī)定。

也就是說(shuō)，對(duì)于既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個(gè)預(yù)警期。提示、警告果報(bào)承受者，令其自省、自悟、自覺(jué)，告誡果報(bào)承受者：你已經(jīng)面臨果報(bào)，這是最后的警示與警告，給你一個(gè)最后的悔悟懺悔化解的機(jī)會(huì)。如果再不正確面對(duì)，懺罪化因，那么果報(bào)就要你自己全部承擔(dān)和領(lǐng)受了

大道的慈悲，在于挽救每一個(gè)人的一點(diǎn)靈光實(shí)現(xiàn)回歸大道。允許因果的釋放，是由于因果律是自然規(guī)律，不得干預(yù)。而提前預(yù)警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當(dāng)然，這種預(yù)警期，征兆提示期，對(duì)于大惡之人，對(duì)于毫無(wú)人格之人，對(duì)于那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。

對(duì)于這一類人，果報(bào)都是并沒(méi)有預(yù)警期的，常常都是直接展開(kāi)，毫不討價(jià)還價(jià)。如果極少數(shù)人在關(guān)鍵時(shí)刻，還能夠良心發(fā)現(xiàn)，那么大道仍然還會(huì)一視同仁地對(duì)待。

預(yù)警期征兆顯，極其珍貴，機(jī)會(huì)極其難得，把握住因果釋放的征兆，“為之於其未有也，治之於其未亂也”，可以說(shuō)是人類最為明智的選擇。這比在惡報(bào)全面展開(kāi)以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過(guò)苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。

自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報(bào)，會(huì)在我們身內(nèi)和報(bào)身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的征兆呢？依據(jù)許多大德的觀察與總結(jié)進(jìn)行綜合分析，這些前期的預(yù)警征兆，可歸納整理成十三個(gè)方面。將這些散在的征兆和經(jīng)驗(yàn)集約起來(lái)分析，非常值得每一個(gè)修行實(shí)踐者掌握和應(yīng)用。我們歸納列舉如下。

由于冤親債主全是負(fù)態(tài)空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動(dòng)，它們逼近受報(bào)者身心磁場(chǎng)的信息最容易在夢(mèng)中接受到，因此受報(bào)者常會(huì)作各種惡夢(mèng)。這些夢(mèng)境，如果懂得易理萬(wàn)象，都不難分析出對(duì)應(yīng)于受報(bào)者的哪些系統(tǒng)和原因。

惡夢(mèng)常是惡因正式釋放前最重要的預(yù)警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯(cuò)機(jī)失緣，并且將惡因化解于萌芽狀態(tài)之中。

冤親債主在正式開(kāi)始討報(bào)之前，為了方便討報(bào)，為了在討報(bào)過(guò)程中不受外界的干擾和阻止，常常會(huì)非常關(guān)注受報(bào)者周圍的各種善緣，想方設(shè)法阻止和切斷受報(bào)者一切可能的外援力量和關(guān)系。將受報(bào)者可能存在的、能夠幫助受報(bào)者化解惡因，渡過(guò)苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。

這其中就包括受報(bào)者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報(bào)者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關(guān)系，使受報(bào)者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報(bào)。

人是一手提罪一手?jǐn)y福來(lái)到人世間?！跋镌龈！本褪侨松鷳?yīng)當(dāng)恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無(wú)度，增業(yè)無(wú)忌。也就可能在福報(bào)未盡之前，惡報(bào)就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權(quán)封閉受報(bào)者還未曾花光的福報(bào)，阻斷福報(bào)的展開(kāi)應(yīng)用。在這種封閉福報(bào)措施展開(kāi)以后，本來(lái)修行求道很靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，一修就靈。

可是此時(shí)卻再也不應(yīng)，苦修也不靈。業(yè)障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財(cái)富豐盈，卻偏遇大破其財(cái)；追求名位攀升，卻無(wú)端失去名位；追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆??；追求感情遂愿，卻感情反復(fù)受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。

修行者在此期間，事故頻出。吃素修道功德效果及能量，全都被業(yè)力擋住，造成看似吃素修道無(wú)效的表象。這類情況也是社會(huì)上業(yè)障較重的人，誤以為學(xué)道是騙人的迷信的把戲，淺嘗即輒止就會(huì)放棄實(shí)踐。

只有志宏愿堅(jiān)者，勤行不輟者，高度重視者，才能沖破這種業(yè)力對(duì)福報(bào)的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報(bào)的封閉，能夠使當(dāng)事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無(wú)窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無(wú)信心，甚至令人生不如死。索報(bào)者將受報(bào)者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報(bào)者生命健康的防線，輕松地進(jìn)行最后的索報(bào)和討債償還。

受報(bào)者在業(yè)報(bào)釋放前，如果運(yùn)用各種占卜、廟觀抽簽、通靈預(yù)測(cè)。不論是受測(cè)或者替別人預(yù)測(cè)，只要誠(chéng)信，一般都很準(zhǔn)確。但是在預(yù)警期內(nèi)，由于陰動(dòng)為先，冤親債主會(huì)在陰的隱態(tài)場(chǎng)中進(jìn)行嚴(yán)重干擾和阻斷。

那么，不論是求卦問(wèn)簽還是替人預(yù)測(cè)，全都會(huì)完全改變，錯(cuò)誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會(huì)失靈和不靈。而且，如果受報(bào)者在此期間及時(shí)警覺(jué)到是業(yè)力干擾，及時(shí)進(jìn)行懺罪消業(yè)，那么就會(huì)很快恢復(fù)正常。所謂業(yè)障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。

冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常運(yùn)用潛移默化的影響力，作用于受報(bào)者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使受報(bào)者心性出現(xiàn)紊亂，個(gè)性發(fā)生反常性改變，見(jiàn)識(shí)顛倒，判斷錯(cuò)位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負(fù)面思考判斷上升，正念正識(shí)銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。

由于冤親債主在隱態(tài)運(yùn)用有害能量進(jìn)行侵襲滲透干擾受報(bào)者的心性兩大系統(tǒng)，那么，對(duì)于那些嘴皮子道，光說(shuō)不修的空談?wù)叩淖饔脤?huì)更加嚴(yán)重。因?yàn)檫@一類人在冤親債主的眼中全都是屬于所謂“明白人”（實(shí)際上還是對(duì)法界規(guī)律糊涂）。他們就有可能產(chǎn)生幻視、幻聽(tīng)，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無(wú)人，使人望而生畏，趨而遠(yuǎn)避。這樣也就有利于冤親債主順利展開(kāi)索報(bào)討債。

冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之”。但是，債主們的“張之”、“強(qiáng)之”，都是張揚(yáng)受報(bào)者的負(fù)面性格，將受報(bào)者稟性中最頑劣的部分加以助長(zhǎng)擴(kuò)張，將平時(shí)并不顯眼的不良習(xí)性加以增強(qiáng)和放大。使受報(bào)者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，以利于它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。

受報(bào)者不正常以及不健康的生活習(xí)慣，在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習(xí)性難改。

冤親債主在正式開(kāi)始全面索報(bào)以前的預(yù)警期中，常常是先奪其生氣。因?yàn)闅庑袆t血行，氣血調(diào)和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因?yàn)槭軋?bào)者的生氣逐步被奪，受報(bào)者就會(huì)出現(xiàn)各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢(mèng)，等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。

甚至出現(xiàn)各種無(wú)名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無(wú)病名的奇怪疾病，這種現(xiàn)象有時(shí)甚至?xí)_受報(bào)者的心身多年而不退，最后才轉(zhuǎn)為實(shí)癥，展開(kāi)正式索報(bào)。

冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，有時(shí)債主們常常采用旁敲側(cè)擊的方法來(lái)提示和警告受報(bào)者。例如，它們經(jīng)常將負(fù)面影響力作用于受報(bào)者最關(guān)心的親人身上，通過(guò)這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進(jìn)行示警。示警期較長(zhǎng)的事例中，還可能造成整個(gè)家庭“家運(yùn)”的大滑坡。

冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務(wù)了！這一類薄懲示警現(xiàn)象，經(jīng)常是使受報(bào)者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無(wú)故摔跌，劃破皮肉，血光小災(zāi)，物件損毀等等意外事件。

冤親債主運(yùn)用隱態(tài)能量，為受報(bào)者制造逆境，打擊受報(bào)者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報(bào)者可能在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報(bào)者內(nèi)心受到嚴(yán)重打擊，意志崩潰，或者忍無(wú)可忍，難以自持自制，產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷和決策以及行動(dòng)，繼而達(dá)到報(bào)應(yīng)顯現(xiàn)。。

受報(bào)者由于在預(yù)警期內(nèi)身場(chǎng)與體內(nèi)的陽(yáng)氣迅速減弱，陰氣上升，使受報(bào)者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負(fù)態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負(fù)態(tài)空間中的一些場(chǎng)境。受報(bào)者即使平時(shí)堅(jiān)決不相信，但是一旦進(jìn)入了負(fù)境昭示的狀態(tài)中，就會(huì)不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。

眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無(wú)的圖形景象：不經(jīng)意時(shí)眼角掃到人或動(dòng)物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無(wú)蹤。集中精力再想看清楚時(shí)已經(jīng)沒(méi)有可能。有的人可能會(huì)常常覺(jué)得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無(wú)形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無(wú)端地毛骨悚然，偶見(jiàn)驚心膽戰(zhàn)的鬼影。

民間有個(gè)說(shuō)法：“有福之人常吃藥”。這是說(shuō)有的人經(jīng)常小病小災(zāi)，經(jīng)常服藥治療，反而一生都挺順?biāo)?，沒(méi)有大起大落的苦厄。他們業(yè)報(bào)的預(yù)警既經(jīng)常，也較明顯。而有的人卻是在業(yè)報(bào)展現(xiàn)時(shí)，幾乎沒(méi)有什么典型明顯的征兆警示于前，比較突然地就迅速展開(kāi)，導(dǎo)致受報(bào)者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產(chǎn)。

重罪兆微，這是業(yè)報(bào)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機(jī)理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應(yīng)的并不是報(bào)應(yīng)輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是冤親債主不依不饒。

冤親債主中，有三大類：第一類是比較開(kāi)明的，討報(bào)是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經(jīng)地義，來(lái)找受報(bào)者是一種必然，但是他們并不愿意無(wú)限期地冤冤相報(bào)，循環(huán)無(wú)期；第二類是處于中間狀態(tài)，既要達(dá)到討報(bào)的目的，同時(shí)又存在和解的愿望；第三類則是由于仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結(jié)胸，定要報(bào)仇雪恨，以解怨氣。

這種第三類情況本身，常常在負(fù)態(tài)空間內(nèi)已經(jīng)歷數(shù)冤屈，早已獲得冥中的“討報(bào)令”，又稱之為“許可證”。它們的出現(xiàn)，也就常常是非常突然，而且不達(dá)目的誓不罷休。

修行者應(yīng)當(dāng)高度重視業(yè)報(bào)的征兆，一般而言，在剛開(kāi)始修行方法時(shí)，如果業(yè)力并未展開(kāi)，那么效果一定會(huì)較為迅速地產(chǎn)生。一用就靈，一實(shí)踐就有效。但是隨著深入，這種現(xiàn)象會(huì)逐步地淡化。這種情況也就是“動(dòng)有業(yè)魔作障緣”的具體表現(xiàn)。如果修行者不能覺(jué)悟到和正確對(duì)待這種征兆與現(xiàn)象，就會(huì)產(chǎn)生退心倒志，這樣最合符債主們的愿望。

一般人根本難以認(rèn)識(shí)到和承認(rèn)自己累世罪業(yè)深重，不能正視“罪山業(yè)?！钡奶岱?，認(rèn)為夸大其詞。而不主動(dòng)地將化因消業(yè)納入人生日程，或者馬虎應(yīng)付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負(fù)面打擊性的反應(yīng)也特別多。產(chǎn)生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗(yàn)性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。

如何化解冤親債主，達(dá)到身心健康，家庭和睦，事業(yè)順利？

吃素是斷殺戒殺的開(kāi)始，從此不再制造新的冤親債主，避免各種疾病災(zāi)難蔓延，建立一種全新的健康生活。

每天念誦《太上三生解冤妙經(jīng)》，在道法的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業(yè)障逐漸消除，身心、家庭、事業(yè)等相應(yīng)得到改善。

依《邱祖懺悔文》懺悔，至誠(chéng)懺悔過(guò)去所造罪業(yè)、發(fā)愿斷惡行善，從心中消除罪障。

放生就是還債，還累生累世以來(lái)無(wú)數(shù)的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災(zāi)難、諸多不順大多都是殺業(yè)所致。放生可以培養(yǎng)慈悲心，徹底斷掉殺生習(xí)氣。

起心動(dòng)念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說(shuō)一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會(huì)的事，無(wú)論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨于純善，這就是我們往生東方長(zhǎng)樂(lè)世界的善根福德因緣資糧。

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhuzibaijia/140043.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 一個(gè)人越來(lái)越值錢的4種能力

下一篇: 發(fā)財(cái)之前的好征兆三個(gè)夢(mèng)境的預(yù)示