劉海蟾祖師，名諱操，字宗成，號(hào)海蟾子，又字昭遠(yuǎn)，五代燕山（今北京西南宛平）人，道教全真北五祖之一。道教尊為“海陽嗣派九天扶正帝君”、“海蟾明悟弘道純佑帝君”、“啟南興教天尊”等，居海陽洞天。他與青陽起派紫府東華帝君輔元立極天尊（王玄甫祖師）、正陽繼派終南洞天帝主飛行救劫天尊（鐘離權(quán)祖師）、純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊（呂洞賓祖師）、重陽廣教興玄育德帝君飛雨妙化天尊（王重陽祖師）合稱“全真北五祖”、“五祖闡道天尊”等。劉祖在遼應(yīng)舉，中甲科進(jìn)士，事五代燕主劉守光，官至丞相。平素好性命之學(xué)，崇尚黃老之道。元世祖封其為“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君”。相傳農(nóng)歷六月初十為劉祖的圣誕，天下供奉劉海蟾祖師的道場(chǎng)宮觀，都會(huì)于此日虔誠(chéng)上供，體念祖師恩德，感懷祖師行誼。
燕山名相。遼左才人。身處富貴之場(chǎng)。性好清虛之道。云房點(diǎn)化以危機(jī)。感悟潛身而解組合。三百口之火宅俱拋。十萬家之門兵盡屏。修真于武夷山中。顯化于王屋嶺上。濟(jì)度洪深。玄功廣博。大悲大愿。大圣大慈。海陽嗣派九天扶正帝君。啟南興教天尊。志心稱念：?jiǎn)⒛吓d教天尊，不可思議功德。大道開先，玄元闡化。教垂今古，謚號(hào)東華。接漢室之將軍，隱終南而仙契。過化每超于劫運(yùn)，示現(xiàn)長(zhǎng)在于塵寰。啟唐朝之英賢，悟神仙之秘訣。飛劍貨藥，警化無方。金廷丞相之高標(biāo)，寶印力辭之勇訣。霞裾上陟，南北統(tǒng)宗，天復(fù)挺于人豪，道遍通于四海。發(fā)金蓮之七朵，演仙派于十方。長(zhǎng)生理被于古今，玄妙天垂于率土?；趾胫恋?，廣度愚迷，慈悲濟(jì)苦，全真祖師。東華紫府輔元立極大道帝君，正陽開悟傳道垂教帝君，純陽演正警化孚佑帝君，海蟾明悟弘道純佑帝君，重陽全真開化極輔帝君，五祖闡道天尊。
內(nèi)丹修煉源于軒轅黃帝，開宗于老子，創(chuàng)立于莊子、張道陵祖師、王玄甫祖師，發(fā)揮于河上公、魏伯陽祖師、葛玄祖師、陶弘景祖師等，闡揚(yáng)于許遜祖師、蘇元朗祖師、鐘離權(quán)祖師、呂洞賓祖師、劉海蟾祖師、陳摶祖師等，興盛于張伯端祖師、王重陽祖師、邱處機(jī)祖師、陳上陽祖師等。《歷世真仙體道通鑒》卷四十九稱，劉祖于五代仕燕主劉宗光為相，先遇正陽子鐘離權(quán)祖師點(diǎn)化，辭官尋道，后遇呂純陽祖師，授以丹道，乃歸隱代州鳳凰山。《金蓮正宗仙源像傳·劉海蟾》稱，劉祖年十六，登遼之甲科，仕至上相。嗜性命之學(xué)，未究玄蘊(yùn)。忽有道人來謁，師以賓禮延之。問其姓名，默而不答，惟索雞卵十，金錢一，以金錢置案上，壘壘疊十卵不墜。師嘆曰：“危哉?！钡廊嗽唬骸肮砻阄?，更甚于此?！睅煆?fù)問曰：“如何是不危底？”道人乃斂雞卵、金錢擲之于地，長(zhǎng)笑而去。劉祖于是頓悟，因夜宴，盡碎寶器。第二日便解相印，易道衣，佯狂歌舞，遠(yuǎn)游秦川。再次遇道人，得授丹訣，才知是鐘離權(quán)祖師。簡(jiǎn)單地說，有道士來訪，祖師以賓客之禮相待，問道士的姓名，默而不答，只是要他拿出雞蛋10個(gè)，金錢10文，以每一文錢間隔一個(gè)雞蛋，將錢和蛋層層壘疊，10蛋和10錢壘成了一個(gè)塔狀，而并沒有墜下來。海蟾驚嘆說：“危險(xiǎn)！”道士告訴他：“你身家性命面臨的危險(xiǎn)，更甚于此。”海蟾問：“如何擺脫這種危險(xiǎn)？”道士并不作答，而是拿起雞蛋、金錢，擲之地上，然后長(zhǎng)笑而去。原來，道士是說他身居高位，這高位就像疊壘起來的雞蛋一樣，隨時(shí)有可能墜毀。而要擺脫危險(xiǎn)，免去殺身之禍，就要拋棄榮華富貴，就像道士將雞蛋、金錢擲于地上一樣，棄榮華富貴如敝履。第二天，解下相印，穿上道士的服裝，假裝發(fā)狂而舞，出了燕國(guó)，遠(yuǎn)游秦川去了。在路上又遇到那位道士，道士授給他服丹成仙的口訣。海蟾方知他是正陽子鐘離權(quán)祖師。劉祖后再遇到純陽子呂洞賓祖師，得授于清靜無為、養(yǎng)性修命、金液還丹等道法，得道成為真仙。并追隨鐘呂兩位祖師遁跡于終南、太華之間，不知所終。據(jù)《列仙全傳》卷七記載，劉祖遁跡于終南山下，丹成，尸解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。
明代《列仙全傳》中，劉海蟾曾為八仙之一，到《八仙出處東游記》時(shí)，劉海蟾的位置被張果老替代。又在“上八仙”、“下八仙”之說中，劉海蟾則位列“下八仙”之中。在傳統(tǒng)的年畫《福字圖》里，劉海蟾祖師與和合二仙、天官、財(cái)神、送子麒麟等眾仙合在一起，以示喜慶吉祥。南宋時(shí)，中國(guó)南、北割據(jù)，劉祖與鐘離祖師、呂洞賓祖師、張伯端祖師被尊為南宗始祖。宋李石《續(xù)博物志》卷二云：海蟾子姓劉名昭遠(yuǎn)，華山陳摶館之道院，與種放往來。蓋五代宋初人。宋柳永《巫山一段云》詞：“貪看海蟾狂戲，不道九關(guān)齊閉。”清代《通俗編》中也有“劉元英，號(hào)海蟾子，廣陵人，仕燕主劉守光為相……海蟾二字號(hào)，俗呼海蟾，更言劉海戲蟾?！?/section>劉海蟾祖師著有《還金篇》、《黃帝陰符經(jīng)集解》等，與張無夢(mèng)、種云溪等為道友。后傳門人有董凝陽、張紫陽等名著于世，后世也將他與紫府東華帝君輔元立極天尊（王玄甫祖師）、終南洞天帝主飛行救劫天尊（鐘離權(quán)祖師）、純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊（呂洞賓祖師）、重陽廣教興玄育德帝君飛雨妙化天尊（王重陽祖師）合稱“全真北五祖”、“五祖闡道天尊”。
據(jù)傳，劉祖修道后，道號(hào)“海蟾”，連起來就叫作劉海蟾，而后來就漸漸地演變成劉?！皯颉苯痼噶恕＝痼敢越馂槭?，劉海捉金蟾時(shí)，常用一串金錢為誘餌，相釣金蟾。于是，民間就有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”之說。在我國(guó)南方，每當(dāng)?shù)咎锢锏募Z食成熟之際，孩子們就用自制的“釣桿”，下到田里，以棉團(tuán)、蝗蟲、蚯蚓等為餌，去釣田里的青蛙等小動(dòng)物，這或許也是仿照“劉海戲蟾”的緣由。蟾，即蟾蜍，《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精?！庇谑侨藗儼洋蛤墚?dāng)成避五病、鎮(zhèn)兇邪、助長(zhǎng)生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號(hào)而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被民間所認(rèn)可的準(zhǔn)財(cái)神。劉海戲金蟾出現(xiàn)在大量的民間年畫和剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世。在這些作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，其頭發(fā)蓬松，額前垂發(fā)，手舞錢串，一只三足大金蟾叼著錢串的另一端，作跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財(cái)氣。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，舉世罕見。金蟾被看作是一種靈物，古人認(rèn)為得之可以致富。這是劉海被塑造成財(cái)神的主要根據(jù)。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪里，就把錢撒到哪里，救濟(jì)了不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為“活神仙”。于是民間就逐漸形成準(zhǔn)財(cái)神的信仰，即撒錢濟(jì)貧的準(zhǔn)財(cái)神，劉海蟾。因而，劉祖在某些地區(qū)的被尊為財(cái)神，信仰頗廣。
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