活得高級(jí)的人看誰(shuí)都順眼

作者：龍靖

來源：哲學(xué)（ID：zhexue867）

有人說：“一個(gè)人成熟的標(biāo)志，就是發(fā)覺可以責(zé)備的人越來越少?！?/strong>

深以為然。

人人都有自己的難處。

一個(gè)人越成熟，就越容易推己及人，理解他人的難處。

很多時(shí)候，我們之所以苛責(zé)他人，就是因?yàn)槲覀兛偸橇?xí)慣“想當(dāng)然”的去看問題。

張愛玲說：“如果你認(rèn)識(shí)從前的我，你就會(huì)原諒現(xiàn)在的我?！?/p>

很多時(shí)候，我們?cè)u(píng)判一個(gè)人，往往會(huì)根據(jù)他當(dāng)下做了什么事情，卻不去了解他經(jīng)歷過什么。

如果我們能夠了解他經(jīng)歷過什么，也許，對(duì)于他的做法，也就不會(huì)過分苛求了。

對(duì)于別人的所謂“過錯(cuò)”，寬容，有時(shí)候比責(zé)備更有力量。

管仲與鮑叔牙是很好的朋友。

兩人曾一起做生意，可是在分利的時(shí)候，管仲總是多拿一些。

旁人認(rèn)為管仲貪心，鮑叔牙卻知道管仲家庭貧困，并非是貪心。

管仲三次當(dāng)官，三次被罷官，鮑叔牙并不認(rèn)為管仲無能，而是知道管仲?zèng)]有遇到欣賞他的人。

管仲三次參戰(zhàn)，三次逃跑，鮑叔牙并不認(rèn)為管仲膽小，而是知道管仲家里有老人要贍養(yǎng)。

公子糾失敗，管仲受辱活下來，鮑叔牙并不認(rèn)為管仲?zèng)]有羞恥心，而是知道管仲“不羞愧于小節(jié)而恥功名不顯于天下也。”

管仲曾感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也?！?/p>

當(dāng)我們看某些人不順眼的時(shí)候，也許，是因?yàn)槲覀儗?duì)對(duì)方不夠理解罷了。

看到有些人“摳摳搜搜”就反感。

可是，也許對(duì)方過日子正捉襟見肘，所謂的“摳摳搜搜”，不過是為了度日罷了。

看到某些人“脾氣暴躁”就厭惡。

可是，也許對(duì)方正在承受巨大的壓力。

張愛玲說：“因?yàn)槎茫源缺?。?/p>

如果能夠理解每一個(gè)人背后的苦，我們就更容易包容他們所謂的“過錯(cuò)。”

古語(yǔ)云：“海納百川，有容乃大。”

面對(duì)不同，層次低的人，總是習(xí)慣性地排斥差異，認(rèn)為只有自己對(duì)；

活得高級(jí)的人，卻能夠容納差異，試著去理解差異。

因?yàn)樵谒麄兛磥?，世界的精彩，恰恰是源于“差異”?/p>

正是因?yàn)樗麄兡軌颉敖蛹{”差異，所以，他們才能夠不斷拓展自己的認(rèn)知邊界。

北宋時(shí)期，司馬光是保守派，王安石是改革派。

兩人雖然是政敵，可是當(dāng)司馬光落魄時(shí)，皇帝讓王安石評(píng)價(jià)司馬光，王安石卻對(duì)其人品、能力、才學(xué)，都給予了高度的評(píng)價(jià)，司馬光因此全身而退。

當(dāng)王安石遭到彈劾時(shí)，皇帝詢問司馬光的建議，司馬光說道：“疾惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風(fēng)?！?/p>

后人將這段淵源稱為“君子之爭(zhēng)?！?/p>

一個(gè)人氣度的大小，恰恰就體現(xiàn)在對(duì)待差異時(shí)的態(tài)度上。

能夠包容他人的差異，不僅僅體現(xiàn)了自身的修養(yǎng)，甚至能夠獲得“對(duì)手”的尊重與欣賞。

有一對(duì)母子搭上了一輛黑人開的出租車，小孩問媽媽：“司機(jī)叔叔的膚色，為什么與我們的不同呢？”

媽媽回答：“上帝創(chuàng)造各種顏色的人，是為了讓世界更加豐富多彩呀。”

到達(dá)目的地，司機(jī)不收錢，說道：“我小時(shí)候也問過我媽媽同樣的問題，媽媽說：黑人生來就是低人一等。

如果當(dāng)初我媽媽的回答也像你這樣，也許，我的人生會(huì)更加成功。”

面對(duì)差異，如果能夠心存大度，便是在“結(jié)善緣”。

也許在自己只是一時(shí)之“寬容”，卻很有可能對(duì)對(duì)方的一生，都產(chǎn)生積極的意義。

善結(jié)“善因”者，終得善果。

一個(gè)人能夠成多大的事，與其氣度的大小有密切的關(guān)系。

如果氣度狹小，容不下差異，則容易四處樹敵，讓自己步履維艱。

只有容得下差異，容得下反對(duì)之聲，才能在差異中不斷修正自己、完善自己。

與君共勉。