按照道教的說法
，出家人與俗家人不同：世俗人的生老病死歸閻王爺管，死了以后根據(jù)自己的業(yè)力一個殿一個殿地過堂受審；道人冠巾出家后歸三官大帝管，不僅有三官大帝的護佑，還有歷代祖師的加持?div id="4qifd00" class="flower right">反過來說，出家弟子必須好好修行才能得到祖師的加持護佑
，如果做的還不如在家人，甚至作奸犯科，不僅會受到陽間法律的制裁，死后三官大帝也不會袒護你所以
，出家道人修道要求更加嚴格，改過行善要比俗家人做得更好，還要焚修香火、修煉心性，在這個基礎上誦經(jīng)、拜懺、打坐、煉丹，才有希望得道成仙。修行的下手功夫是改過行善、修煉心性
。以前我一直認為自己是個好人，殺人放火、偷雞摸狗、坑蒙拐騙的事情從來不干，也從不占別人的便宜。要說壞事不過是過年殺了幾只雞、與長輩頂嘴、跟人打架等。但是學習了《太上感應篇》之后才知道，以前自己在不知不覺中已經(jīng)作惡了《太上感應篇》里列舉了168種惡行
我總結了一下，《太上感應篇》里列舉的善行涉及三個方面的修持
，對于出家人、在家人都適用。修道應從修德開始，德是道的體現(xiàn)
《感應篇》里提到的“忠孝友悌、正己化人
忠以盡職責
做好這九美德就是修行
老君曰：“上德不德，是以有德
“不張人短
包括修心和煉性兩方面。有人說“修道就是修心
《感應篇》里列舉的168種惡有8種惡念
《太上感應篇》最后說：“夫心起于善
，善雖未為而吉神已隨之，或心起于惡，惡雖未為而兇神已隨之。”我們修習《太上感應篇》的目的就是從起心動念處把握住，無惡念自然無惡言惡行，起善念自然有善言善行。在此基礎上更進一步就是煉性
，此性是后天之性，包括習氣秉性、心態(tài)、脾氣、情緒等《清靜經(jīng)》中說：“眾生所以不得真道者
，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。”紫陽真人《清華秘文》里說“所謂妄心者，喜怒哀樂各等耳”。妄心是人的七情六欲，干擾修道者的心態(tài)平衡，這是情緒問題，不是道德問題。善念惡念皆是妄心，都應遣去?div id="d48novz" class="flower left">煉心性要達到的目標就是“遣其欲，澄其心
，常清常靜”。此時所有的外相都干擾不了你的清靜心。經(jīng)里說“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”。這八風就是稱、譏、毀由以上論述可知
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