神仙就在我們身邊，他們并非騰云駕霧才顯示自己的身份，最好方法就是大隱隱于都市。隱功的妙處是：“執(zhí)掌人生之定數(shù)，調(diào)和萬物之陰陽，分神化氣于有形，普照眾生而不取”。性命雙修，是未來功夫界發(fā)展的總體趨勢。單修性功或單修命功都不是大道之為，特別是針對那些氣質(zhì)敏感、德性上佳的修真人，處在隱功態(tài)的一些高功師父要倍加注意、格外施恩，以防他們行法上的差錯而導致前功盡棄。一個人的潛意識和身體都在長期的生活中攜帶大量的魔性信息，這些信息會驅(qū)使這種激發(fā)出的能量破壞思維和身體的平衡，這就是“魂望生，魄望死”的根源，并非魄本身望死，而是殘留其上的魔性信息望死。這種魔性信息對于修真人來說會造成兩種結(jié)果，這就是“走火”和“入魔”。當這股能量由于魔識的干擾平衡而進入中樞神經(jīng)時，就出現(xiàn)“入魔”的一些外象。當其進入內(nèi)臟而不能相生循環(huán)時，就容易產(chǎn)生“走火”的一些外象，能量大時還可以將身體焚化掉。站在道的境界上看待這些，只有一個結(jié)論：“修煉是沒有偏差的”。包括走火入魔在內(nèi)都是合理的結(jié)果。修隱功的許多高功師父他們對尊師悟道的各位學子都是循循善誘的，這種誘導不一定是語言，而可能是功象、功態(tài)、姿式和幻景。沒有擒龍伏虎手，怎得大丹不解生？這個擒龍伏虎的高手就是元神，元神是性功的根本。此太乙真氣煉不出來，人的修行就落于后天，很難以在性命雙修上均達彼岸。光有尊師還不行，還要悟道；光有修德也不行，還要進道。何為道？乃非常行也。救人要救在心中，度人要度在性中。如果說到明功和隱功的區(qū)別，結(jié)論就是：明功——度世濟人；隱功——度人濟世。明功度世者，為人一世終生修行不綴，濟人者， 修德明道，廣累功德，普結(jié)善緣，逢人就勸，有心即渡。隱功度人者，慈航普度，慈云普蔭，永世大德，度爾三生，以眾生脫苦為己愿，無有回報隱中行。濟世者， 不但要調(diào)整人的生存，還要調(diào)整其環(huán)境、生態(tài)與自然。
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