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      古訓(xùn):大智者若愚愚拙是最高的智慧

      佚名 2023-11-15 08:21:08

      人生最難的事情是什么

      有人回答說:“學(xué)會低頭最難

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !庇绕湓谀贻p氣盛和血氣方剛之時,但凡有點能力的人
      ,自我感覺特別良好,于是乎就不知天高地厚
      ,一味地昂著頭和鋒芒畢露
      ,這樣的人往往都沒有太大的成就。

      懂得適時地低頭

      ,不僅僅是一個動作
      ,更是一種智慧,一種胸懷
      ,也是一種格局

      一、真正的勇敢是懦弱

      生活中難免會碰到小人

      ,歧視你
      、排擠你甚至是羞辱你。
      就連古代著名的勇者如韓信
      、荊軻
      ,在他們事業(yè)有成之前,也如凡夫俗子
      ,混跡于蕓蕓眾生之中
      。這時候如果遇到?jīng)_突麻煩,應(yīng)該怎么辦呢

      司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載:

      淮陰屠中少年有侮信者

      ,曰:若雖長大,好帶刀劍
      ,中情怯耳
      。眾辱之曰:信能死,刺我
      ;不能死
      ,出我袴下。于是信孰視之
      ,俛出袴下
      ,蒲伏。一市人皆笑信
      ,以為怯

      韓信從小抱負(fù)遠大,研究兵法

      ,練習(xí)武藝
      ,所以習(xí)慣性佩帶寶劍。一次,一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信:你雖然長得又高又大
      ,喜歡帶刀配劍
      ,其實你膽子小得很。你敢用刺我嗎
      ?如果不敢
      ,就從我的褲襠下鉆過去。于是
      ,韓信當(dāng)著許多圍觀人的面
      ,從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱
      ,“胯下之辱”

      胯下之辱對一個男人來說是奇恥大辱,韓信為什么接受這樣一個奇恥大辱

      ?歷史評論家柏楊先生有個說法很有意思
      ,“不要認(rèn)為彎下膝蓋就是懦弱,有時候
      ,人只有蹲下來以后才能跳得高——如果是為了將來跳得高些蹲下來一下
      ,這是英雄?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      后來的故事

      ,我們大家都知道。韓信離開家鄉(xiāng)后
      ,投身軍伍
      ,又經(jīng)歷了許多坎坷,終于成就人生事業(yè)
      。當(dāng)他衣錦還鄉(xiāng)
      ,驚訝地發(fā)現(xiàn),那當(dāng)年逼迫他鉆褲襠的少年
      ,仍然在家門口渾渾噩噩
      ,一事無成。

      懂得適時低頭

      ,是一種以退為進的智慧
      ,相反,不肯讓步
      ,往往是一種愚昧的堅持
      。為人既不能始終寧折不彎,也不能始終卑躬屈膝
      ,這其間有一個“度”需要我們審時度勢,認(rèn)真把握。否則
      ,一個態(tài)度強硬的人
      ,往往容易為自己的強勢付出無法估量的代價。

      俗話說:“退一步海闊天空

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !钡皖^不是認(rèn)慫,而是用自己充滿善意的妥協(xié)去積極地維護彼此間的關(guān)系
      ,這也是每一次幸福時刻的開端

      二、最高的智慧是愚拙

      司馬遷

      ,他在《史記?刺客列傳》中記載:

      荊軻嘗游過榆次

      ,與蓋聶論劍,蓋聶怒而目之
      。荊軻出
      ,人或言復(fù)召荊卿。蓋聶曰:曩者吾與論劍有不稱者
      ,吾目之
      ;試往,是宜去
      ,不敢留
      。使使往之主人,荊卿則已駕而去榆次矣
      。使者還報
      ,蓋聶曰:固去也,吾曩者目攝之

      這個故事

      ,說的是絕代劍客荊軻,游歷天下
      ,到達榆次
      ,去拜訪知名劍客蓋聶,要與其比試劍術(shù)

      蓋聶出于禮節(jié)

      ,把荊軻請到上房。荊軻一性急之人
      ,茶未沾唇邊
      ,便振四壁地講起劍道來。又把他的劍
      ,捧到蓋聶面前夸耀

      “此劍天下真寶劍也

      。”

      說完

      ,便迫不急待地邀蓋聶院中一比
      。荊軻說的唾沫四濺,蓋聶始終未還他一句
      ,只是對荊軻怒目而視

      荊軻,抬眼細覷

      ,蓋聶滿身傲氣
      ,并從小瞧自已的眼神中看出,蓋聶決不是一般的劍客
      。荊軻未動一劍
      ,便敗下陣來,很知趣地收起劍
      ,雙手一揖
      ,低頭而去。

      荊軻走后

      ,蓋聶對他的幾個徒弟說:“這個荊軻
      ,不知天高地厚,他所論的劍術(shù)
      ,只是一般的流識
      ,不堪入耳。別說比武
      ,我只用眼瞪他
      ,他就走了,還算知趣
      。他真感羞愧的話
      ,不敢再仃留于榆次?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      后來蓋聶的徒工弟

      ,果然去荊軻住過的地方打聽,當(dāng)日就走了
      ,而且離開了榆次

      單從這故事看,荊軻

      ,實乃無膽鼠類

      可是,就是這個膽小鬼荊軻

      ,他懷刃入秦
      ,圖窮匕現(xiàn)
      ,以大無畏的勇氣刺殺秦王,雖因一擊不中
      ,但成千古絕唱
      ,傳頌至今

      而當(dāng)時劍術(shù)一流的蓋聶

      ,卻早已是身死名滅隨百草,誰也不知道他空懷一身絕藝
      ,又是生于用武之地的亂世
      ,究竟干了什么有意義的事兒。如果不是荊軻
      ,恐怕我們都不會知道他的名字

      蘇東坡在《留侯論》中說:

      “古之所謂豪杰之士,必有過人之節(jié)

      ,人情有所不能忍者
      。匹夫見辱,拔劍而起
      ,挺身而斗
      ,此不足為勇也;天下有大勇者
      ,卒然臨之而不驚
      ,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大
      ,而其志甚遠也
      。”

      “匹夫見辱

      ,拔劍而起”
      ,就是說那些普通人、小人物
      ,受到一點侮辱以后
      ,第一個反應(yīng)就是這樣:拔刀子或者掏拳頭,這叫魯莽
      ,這叫盲動
      ,不是真正的大智大勇。

      真正的大勇敢是“卒然臨之而不驚

      ,無故加之而不怒”——突然面臨一件什么事情
      ,神色不變,并不驚慌失措
      ,別人無緣無故把一個罪名加在你身上也不生氣
      ,這才是君子之勇
      、英雄之勇、大丈夫之勇
      ,韓信就是如此

      “此其所挾持者甚大,而其志甚遠也”——這樣的人

      ,他懷著遠大的志向和理想
      ,有長遠的目標(biāo),他不會為眼前的這一點小是小非
      ,或小恩小怨魯莽地盲動
      ,所以有句話說“小不忍則亂大謀”。

      弱者易怒如虎

      ,如欺凌韓信的混混
      ,如怒視荊軻的蓋聶。他們看起來威風(fēng)凜凜
      ,睚眥小事兒
      ,沖冠而怒,撥劍而起
      ,血濺五步
      。但實際上他們的內(nèi)心,惶恐而又迷亂
      。因為他們從不敢正視自己的人生
      ,所以他們于迷惘之中,選擇了在無關(guān)緊要的小事上
      ,輕擲自己的精力和生命
      。生如草芥,死埋荒野
      ,圖留寂寞
      ,隨風(fēng)而散。

      強者不動如山

      ,溫靜如水
      ,如韓信,如荊軻
      他們知道自己的使命
      ,珍視自我價值。他們知道自己的選擇
      ,構(gòu)成最后的自己
      。所以他們總是心懷恐懼,唯恐自己的價值
      ,被那些不值得的人拉低

      、大智者,愚拙

      《宋史》卷二百七十五記載了這樣一則事情:

      一日

      ,侍宴北苑
      ,上入玄武門,(孔)守正大醉
      ,與王榮論邊功于駕前
      ,忿爭失儀,侍臣請以屬吏
      ,上弗許
      。翌日,俱詣殿廷請罪
      ,上曰:“朕亦大醉,漫不復(fù)省
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !彼灬尣粏枴?/p>

      有一天

      ,宋王朝的君臣在北苑舉行宴會
      ,宋太宗來到玄武門,卻趕上孔守正等一群武將喝高了
      ,拍著胸脯
      ,扯著嗓門,和另一名叫王榮的武將爭論各自守邊關(guān)的功勞
      ,大概是說我手刃了多少敵軍
      ,全殲了多少軍團,攻陷了多少城池
      ,你算老幾
      ,敢跟本將軍比功勞,氣忿忿地爭執(zhí)
      ,失去了起碼的禮儀——“忿爭失儀
      。”估計連口水都濺到皇帝的臉上了

      第二天上午孔守正與王榮都從酒醉中醒來

      ,想起昨天的事,惶恐萬分
      ,連忙進宮請罪
      。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子,只是輕描淡寫地說:“昨天我也喝醉了
      ,記不起這件事了
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      就這樣,宋太宗既不處罰

      。也不表態(tài)
      ,裝裝糊涂,行行寬容
      。這樣做
      ,既體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的仁厚,更展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的睿智
      ,而又保全了下屬的面子
      。以后,上下相處也不會尷尬
      。臣屬更會為其傾犬馬之勞

      現(xiàn)在的人,唯恐自己不聰明

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ?墒牵芏嗳藚s忽略了“愚拙”的智慧

      蘇東坡曾說:“人皆養(yǎng)子望聰明

      ,我被聰明誤一生,唯愿吾兒愚且魯
      ,無病無災(zāi)到公卿
      。”

      做人的最高境界

      ,就是“愚拙”
      ,就是抱樸守拙。
      明明什么都知道
      ,卻一副癡呆愚頑的表情
      。這種人不張揚,不高人一等
      ,平易近人
      ,反而更易得眾人的歡迎。

      社會是很現(xiàn)實的

      ,人心更是難測的
      。當(dāng)你的聰明外觀、鋒芒畢露時
      ,則遭人妒忌
      。那又何必呢?炫耀自己,無非想讓人高眼看你
      ,無非為了虛榮
      、臉上有光,但當(dāng)你在官場
      、職場被排擠
      ,不能盡情揮灑時,不知是否有聰明致禍之嘆

      “愚拙”

      ,不是故意裝瘋賣傻,不是故意裝腔作勢
      ,也不是故作深沉
      ,故弄玄虛。而是待人處事的一種手腕
      ,一種態(tài)度

      正如鄭板橋所說,“聰明難

      ,糊涂更難
      ,由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”,其實
      ,有時裝裝糊涂,行行寬容
      ,這是一種與人相處的方式
      ,也是一種生存
      策略,這樣的人
      ,可稱為“大智若愚者”

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