返還與逆修：道家丹道修煉的根本原理

丹道的根本原理是“返還”、“逆修”：先由成人“返還”為嬰童。即由發(fā)育后（16歲后）的有漏之體“逆修”成發(fā)育前（16歲前）的不漏之體，把成人的精、氣、神三物“返還”為嬰童的神、炁二物。

再由嬰童“返還”為胎兒。即由降生后（0歲后）的神炁分離“逆修”成降生前（0歲前）的神炁合一，把嬰童的神、炁二物“返還”為胎兒的一物（即“金丹”）。

在這過程中，一些階段性的成功標(biāo)志如下：

1、后天之神（平時(shí)待人接物的思維和意識）漸隱，先天之神（“心死神活”的那個(gè)“神”，“萬念俱泯，一靈獨(dú)覺”的那個(gè)“神”）漸現(xiàn)。

這是踏上真正修行之路的第一步，即“煉己”。

2、后天呼吸漸漸停止，先天胎息（即“命蒂之真息”）漸漸發(fā)動。

前人對此有言：“胎從伏氣中結(jié)，氣從有胎中息”；“我與諸君說端的，命蒂從來在真息”。

這也稱為“煉精化炁”。功成標(biāo)志為：馬陰藏相，如同嬰童一般。

3、神炁相吸、相引，互相灌注、交融。

4、最后，神炁交媾、合一，而化為“金丹”。

5、這之后，還有功夫，就不是我所能知道的了。

雖然無為丹道和有為丹道的具體修法不同，但它們在大的關(guān)節(jié)步驟上，一定是相同的。

簡而言之有三步：

1、由“隨息”而漸致“心息相依”。

“隨息”做久了，自然而然的“萬念漸少”；“隨息”做久了，自然而然的慢慢變成“心息相依”。

2、由“心息相依”而漸致“凝神入氣穴”。

“心息相依”做久了，自然而然的入靜越來越深，功夫到了，終有一天在定中“玄關(guān)”自現(xiàn)。這時(shí)，神在氣中被氣所制，思維念頭，無法可生，故可謂“心死”（即萬念俱泯）。因停止、隱藏后天意念（心死）則先天靈覺自然就會顯現(xiàn)出來（神活），會自然而然的感到“一靈獨(dú)覺、湛然不動”。

功夫到此，“神入炁中，如在深穴”。這時(shí)才稱得上真正的“凝神入炁穴”。此前，其實(shí)既無“可凝之神”，又無“可入之氣穴”。

有道友問：什么是炁穴？“凝神入炁穴”的真義是什么？

請好好體會一下“神入炁中，如在深穴”這八個(gè)字吧。“凝神入炁穴”是煉出來的，不是想出來的。

見玄關(guān)而出現(xiàn)自然而然的“凝神入炁穴”后，就可以自豪宣稱，我“入道”了。

3、“凝神入炁穴”做久了，自然而然的神識越來越“靈”、“炁機(jī)”越來越“盛”（先天胎息漸漸發(fā)動），最后，終于漸漸“神炁合一”（即結(jié)丹）。

結(jié)丹后，就可以宣稱，我“成道”了。（“了道”是出胎，我不清楚。）

雖分三步，但實(shí)際做起來，可以說是很多步，也可以說是只有一步。

集中心神，隨時(shí)保持“警醒”的狀態(tài)；吸氣時(shí)不管，呼氣時(shí)注意；其它一切都不要理睬。

如果思想開小差起雜念了，別怕，丟下就好了。只要及時(shí)的警醒，再轉(zhuǎn)回來注意呼氣就行了。如此做法，最好的稱謂就是“隨息”。

做第一步時(shí)，不要指望馬上就能“心死神活，明心見性”。第一步無法去除“意識”，但把第一步“無欲無求”做久了，會自然而然的進(jìn)入第二步。到那時(shí)，才能逐漸的“心死神活”。

此法的第一個(gè)作用：

此法以一念代萬念，如同“系馬韁繩”。做久了，自然而然的就會使“意馬心猿”逐漸減少“躁動”，逐漸變的馴順起來（即雜念漸漸消失）。這個(gè)作用，許多方法都能達(dá)到。

此法的第二個(gè)作用，就不是所有的方法都能達(dá)到的了。

此法的第二個(gè)作用：

吸氣時(shí)不管，呼氣時(shí)注意。心神自然而然的就會隨著呼吸的節(jié)奏“一收一放”。這樣做久了，自然而然的就會在寂靜之中，逐漸感受到體內(nèi)似乎有一種“氣機(jī)”一升一降、一開一合。

“氣機(jī)”的升降開合，開始并不明顯，也不能次次都可以感受到。但只要你“無欲無求”的做下去，自然而然的它就會越來越明顯，以至于明顯的到最后次次都可以感受到。

感受到它后，“吸氣時(shí)不管，呼氣時(shí)注意”就會自然而然的逐漸轉(zhuǎn)為“升時(shí)不管，降時(shí)注意”。這時(shí)，你就已經(jīng)自然而然的進(jìn)入到第二步—“心息相依”。