古代修道士修煉到極致,跳出生死輪回、生老病死，是謂羽化成仙。古人傳說(shuō)仙人能飛升變化，把成仙喻為羽化，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去。

羽化源自古代陰陽(yáng)學(xué)， 古人認(rèn)為陽(yáng)氣產(chǎn)生于盤(pán)古開(kāi)天辟地，陽(yáng)清為天，陰濁為地。

陽(yáng)氣就是陽(yáng)清之氣，陰陽(yáng)二氣混雜從而化育了萬(wàn)物。 萬(wàn)物中陰陽(yáng)比較平均的就演化成了人。至陽(yáng)者化為神，陽(yáng)氣高于人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。道教徒稱(chēng)得道飛升。

宋 蘇軾 《前赤壁賦》:飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

小說(shuō)《玄門(mén)八脈》:大成之時(shí)便可以超脫生死，同輝日月，與山川齊壽，羽化成仙。

昆蟲(chóng)由蛹變?yōu)槌上x(chóng)，昆蟲(chóng)由若蟲(chóng)或蛹，經(jīng)過(guò)蛻皮，變化為成蟲(chóng)的過(guò)程。完全變態(tài)類(lèi)昆蟲(chóng)，從蛹變化為成蟲(chóng)，身體組織經(jīng)過(guò)復(fù)雜的變化，因而成蟲(chóng)的形態(tài)構(gòu)造，與蛹顯著不同。

晉干寶 《搜神記》卷十三:"木蠹生蟲(chóng)，羽化為蝶。" 宋周密《齊東野語(yǔ)·姚乾父雜文》:"然卵生羽化，方孳育而未息；鉆椽穴柱，不盡嚼而不已。"

道家修煉的煉神還虛階段（九年面壁）的最后一年就進(jìn)入羽化的階段，包括三年煉虛合道階段，以及以后很長(zhǎng)一段時(shí)間。

羽化過(guò)程是物質(zhì)身體的成仙變化過(guò)程。在出陽(yáng)神之前，今生的業(yè)緣在身體上化生的三尸蟲(chóng)（依附在五臟六腑等各器官，及腦、髓的陰質(zhì)）基本消滅干凈，并開(kāi)始清理過(guò)去無(wú)數(shù)世的業(yè)緣在身體上化生的三尸蟲(chóng)（依附在甲狀腺、胸腺、胰腺和腎上腺上的陰質(zhì)）。修煉者從不食，發(fā)展到不呼吸，一直到日中無(wú)影，神通大顯。

在《唐書(shū)》中有這樣的記載：“貞元中，謝真人于郡中之紫微宮上升，萬(wàn)目所睹，郡郭是夕處處有虹霓云氣。”有一名叫謝自然的女士通過(guò)修真（修仙），有一天突然就在光天化日之下，眾目睽睽之下，飛升上天了。

唐朝時(shí)期有一女道士，名叫謝自然，于果州南充縣遠(yuǎn)近聞名。公元794年十一月十二日，謝自然在眾目睽睽之下，得道成仙，白日飛升。此事一度震動(dòng)唐代朝野內(nèi)外，乃是我國(guó)古代道教史上一代仙話(huà)。

當(dāng)時(shí)的果州刺史李堅(jiān)、劍南西川節(jié)度使韋皋先后將此事上表朝廷，唐德宗下發(fā)兩道詔書(shū)給予表?yè)P(yáng)；唐代著名文學(xué)家、政治家韓愈在其《謝自然詩(shī)》一詩(shī)中，詳盡記述了謝自然飛升沖舉之事并加以評(píng)論。

關(guān)于謝自然白日飛升一事，最早的記載是出自于當(dāng)時(shí)果州刺史李堅(jiān)所撰寫(xiě)的《東極真人傳》中，除此還有眾多相關(guān)記載，其中既有官修史書(shū)，又有野史筆記；既有地方圖志，又有道教典籍。縱有許多文獻(xiàn)記載，此事距今長(zhǎng)達(dá)一千多年，早已無(wú)跡可尋。有人認(rèn)為這是唐代皇帝迷信的根本原因，許多唐朝皇帝都曾期許世間有真仙存在，他們渴望長(zhǎng)生不老。史料記載，唐朝多位皇帝，由于長(zhǎng)期服食“長(zhǎng)生不老丹藥”，從而導(dǎo)致病逝。直至現(xiàn)代，人們認(rèn)為謝自然飛升事件，不過(guò)是官員對(duì)皇帝的阿諛?lè)畛辛T了。

人物生平

謝自然，(767—794年) ，唐代女道士，果州（今四川南充）人，祖籍在山東，道號(hào)“東極真人”。

謝自然出生于官宦人家，母親胥氏，出身本邑豪門(mén)望族。

從小謝自然就很聰明，卻與其他孩子不一樣，她向來(lái)只吃素食，從來(lái)不吃葷腥帶血的食物。

七歲時(shí)謝自然開(kāi)始修道，隨女尼越惠、熟讀《道德經(jīng)》、《黃庭內(nèi)經(jīng)》。

年少時(shí)，謝自然極為尊崇眾多傳說(shuō)中的女仙家，如王母、麻姑、南岳魏夫人等諸女神仙。

成年后，謝自然游遍蜀中名山古跡，大多數(shù)仙山都曾有過(guò)謝自然的足跡。

白日飛升

公元793年，謝自然告請(qǐng)于新任果州刺史李堅(jiān)，筑室于金泉山修煉。期間神奇事頗多，據(jù)稱(chēng)山神傳達(dá)上命將授以東極真人之位?？邕^(guò)西河老橋，繼續(xù)往西，至寶臺(tái)山下，右拐順著一條小路，便進(jìn)入一座山谷。山谷左側(cè)為寶臺(tái)，右側(cè)是金泉山。

公元794年，十一月十二日，謝自然于此地白日飛升，數(shù)千人共同瞻仰。

唐德宗下詔褒美，地方官員將詔書(shū)刻石立碑，以傳諸永遠(yuǎn)。據(jù)康熙《順慶府志》載，在謝自然飛升的金泉山上，就有三通有關(guān)飛升的唐代石碑。其一是唐德宗貞元十年（794）《敕果州刺史手書(shū)》，其二是唐德宗《敕果州女道士謝自然白日飛升書(shū)》。其三是唐文宗太和五年（831），果州刺史韋肅（韋肅，名家子，少府監(jiān)、洺州刺史、易州刺史）撰寫(xiě)的《金泉山仙述居》；今三碑俱毀，前兩通碑文尚存于地方志中。

當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)

關(guān)于謝自然的傳說(shuō)，在當(dāng)?shù)乇容^詳細(xì)，據(jù)說(shuō)這位女道士，自從十四歲時(shí)便不再吃飯，長(zhǎng)期以樹(shù)葉為食，后來(lái)甚至到了辟谷的境界，連水都不用喝。當(dāng)時(shí)謝自然很有名氣，果州刺史韓佾則認(rèn)為謝自然裝神弄鬼，迷惑群眾，于是帶人將她給抓了起來(lái)，并且將其幽閉。數(shù)月后，將門(mén)打開(kāi)，只見(jiàn)謝自然更加神清氣爽，聲音更加清亮?xí)尺_(dá)。于是，韓刺史就讓自己的女兒拜謝自然為師學(xué)道。后來(lái)李堅(jiān)上任，直接在金泉山中為謝自然修建房屋，讓其居住，這里也就徹底成為了謝自然的道場(chǎng)。

從此，謝自然就在山中潛心修練。道場(chǎng)中經(jīng)常有兩只虎、五只麒麟和兩只青鸞，跟隨在謝自然的前后，或飛或叫。謝自然不是凡塵中人，她從不會(huì)被天氣所影響。天氣寒冷時(shí)，謝自然從不穿厚衣服，也不烤火取暖，天氣炎熱時(shí)，謝自然也不用扇子，自然不熱。長(zhǎng)期在金泉山靜坐，鹿群都會(huì)不引自來(lái)。直到后來(lái)飛升之時(shí)，數(shù)千人圍觀，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)果州上空，被五彩祥云所包裹，似有天樂(lè)隱隱傳來(lái)，異香彌漫良久。此事剛剛發(fā)生，刺史李堅(jiān)便及時(shí)上報(bào)朝廷，并且為其寫(xiě)書(shū)立傳。唐德宗李適下詔褒獎(jiǎng)謝自然，詔書(shū)名為《敕果州女道士謝自然白日飛升書(shū)》（今人仿制唐碑一通，鐫刻當(dāng)年皇帝詔書(shū)，立于棲樂(lè)山獅子峰謝自然塑像前）。

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