《后漢書(shū)》

《后漢書(shū)》，“二十四史”之一，是一部記載漢朝東漢時(shí)期歷史的紀(jì)傳體斷代史，由中國(guó)南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰。與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”.《后漢書(shū)》中分十紀(jì)、八十列傳和八志，全書(shū)主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（25年），下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220年），共195年的史事?！逗鬂h書(shū)》暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚(yú)肉人民的權(quán)貴，另一方面又表彰那些剛強(qiáng)正直、不畏強(qiáng)暴的中下層人士。

主要內(nèi)容：

《后漢書(shū)》記載自漢光武帝建武元年（25年）到漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220 年）間195年的史事，包括本紀(jì)10卷，列傳80卷，志30卷。《后漢書(shū)》在撰寫(xiě)上，不僅吸取了前人的撰史經(jīng)驗(yàn)，接受過(guò)去行之有效的治史方法，而且根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況和要求，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，進(jìn)一步開(kāi)拓了紀(jì)傳體史書(shū)敘事的范圍，并在 傳體史書(shū)寫(xiě)作手法上總結(jié)積累出一定的經(jīng)驗(yàn)?！逗鬂h書(shū)》不完全囿于舊有的模式，而是針對(duì)東漢一代特有的社會(huì)風(fēng)尚和特點(diǎn)，適時(shí)制宜地創(chuàng)設(shè)一些的傳目去反映,立傳以類(lèi)相從，敘事繁簡(jiǎn)得宜。

《后漢書(shū)》中的類(lèi)傳，一般不受時(shí)間先后的限制，或按人品相同，或按事跡相近，或按性質(zhì)相類(lèi)等原則來(lái)歸類(lèi)立傳，使得某個(gè)歷史事件或某類(lèi)人物得到集中的反映?！逗鬂h書(shū)》的類(lèi)傳中，傳主是各有獨(dú)立的傳記的，與整個(gè)類(lèi)傳聯(lián)系起來(lái)看，可表現(xiàn)出其一般性； 而各人的事跡又表現(xiàn)出其個(gè)別性。注重史評(píng)，特崇論贊。論贊是《后漢書(shū)》的重要組成部分，在書(shū)中占有相當(dāng)多的篇幅。 在每篇紀(jì)或傳之后的論，主要是針對(duì)歷史人物或歷史事件而作評(píng)論，或者是作者對(duì)于歷史、社會(huì)、政治的見(jiàn)解。

主要思想：

《后漢書(shū)》宣揚(yáng)儒家正統(tǒng)思想為《后漢書(shū)》的基本內(nèi)容，肯定王權(quán)秩序、贊美賢達(dá)忠義，鞭撻奸佞邪惡，頌揚(yáng)忠貞名節(jié)等儒家正統(tǒng)思想，褒贊了大量的勤政愛(ài)民者，表現(xiàn)了對(duì)王權(quán)秩序和國(guó)計(jì)民生的維護(hù)，亦有褒揚(yáng)避世隱逸、狂狷放達(dá)的道家玄學(xué)思想，還有對(duì)佛教思想的批判等。

代表性主要名句：

男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪.——《后漢書(shū)·馬援傳》

窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！逗鬂h書(shū)·馬援傳》

以身教者從，以言教者訟。——《后漢書(shū)·第五倫傳》

物暴長(zhǎng)者必夭折，功卒成者必亟壞?！逗鬂h書(shū)·朱浮傳》

失之東隅，收之桑榆。——《后漢書(shū)·馮異傳》

香餌之下，必有懸魚(yú)；重賞之下，必有死夫。——《后漢書(shū)·耿純傳》

善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情?！逗鬂h書(shū)·爰延列傳》

涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原?！逗鬂h書(shū)·周紆傳》

陽(yáng)春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副?！逗鬂h書(shū)·黃琛傳》

代表性典出成語(yǔ)：

百世不磨

“千里之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣?！薄逗鬂h書(shū)·南匈奴傳論》

敗法亂紀(jì)

“便放志專(zhuān)行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀(jì)，坐召三臺(tái)，專(zhuān)制朝政?！薄逗鬂h書(shū)·袁紹傳》

卑辭厚禮

“曹操微時(shí)，常卑辭厚禮求為己目?！薄逗鬂h書(shū)·許劭傳》

后悔莫及

“反水不收，后悔不及。”——《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》

阿諛取容

“其阿諛取容者，則因公褒舉，以報(bào)私惠；有忤逆于心者，必求事中傷，肆其兇忿。”——《后漢書(shū)·楊秉傳》

巢傾卵破

“左右問(wèn)父被捕為何不起，答曰：‘安有巢毀而卵不破乎？’”——《后漢書(shū)·孔融傳》

安貧樂(lè)賤

“夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經(jīng)，安貧樂(lè)賤，與世無(wú)營(yíng)?！薄逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》

琨玉秋霜

“懔懔焉，皓皓焉，其與琨玉秋霜比質(zhì)可也。”——《后漢書(shū)·孔融傳論》

影響與價(jià)值：

天文貢獻(xiàn)：

公元185年正值中國(guó)的漢朝東漢時(shí)期，《后漢書(shū)》中有如下記載：“十月癸亥，一客星出于南門(mén)，其大如斗笠，鮮艷繽紛，后漸衰萎，于次年六月沒(méi)?！?2000年前的超新星爆發(fā)事件并對(duì)此做了記錄。他們稱(chēng)之為“客星”，如今科學(xué)家為這個(gè)超新星編號(hào)為RCW 86，距離地球大約8000光年?？茖W(xué)家們經(jīng)過(guò)研究后確認(rèn)，這是人類(lèi)歷史上最早的超新星爆發(fā)紀(jì)錄。

歷史貢獻(xiàn)：

《后漢書(shū)》觀點(diǎn)鮮明，再現(xiàn)了漢朝東漢時(shí)期的歷史，保存了漢朝東漢一代的諸多史料。反映了漢朝東漢時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，朝代興衰歷變，歷史大事件等等，諸如黨宦之爭(zhēng)、黨錮之禍、圖讖盛行等史實(shí)，皆賴其保存記錄。《后漢書(shū)》還學(xué)習(xí)了班固的《漢書(shū)》，保存了漢朝東漢學(xué)者大量有價(jià)值的論著。

《后漢書(shū)》所以成為不朽的史學(xué)名著，也因?yàn)樗诰幾先〉昧撕艽蟪晒Α?紀(jì)傳體是一種綜合體裁，在這種體裁中如何統(tǒng)籌全局，詳略得當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)史實(shí)，是個(gè)很棘手的問(wèn)題。范曄對(duì)全書(shū)作了細(xì)致的整體規(guī)劃，對(duì)史實(shí)進(jìn)行了認(rèn)真的剪裁。書(shū)中所述史實(shí)規(guī)避得法，彼此間既有照應(yīng)，又不重復(fù)繁冗，表現(xiàn)出高超的史學(xué)技巧。通過(guò)他的妙手剪裁，《后漢書(shū)》井井有條地?cái)⑹隽藵h朝東漢一代的歷史興亡大勢(shì)，錯(cuò)落有致地描畫(huà)出漢朝東漢一代的社會(huì)、民情與人物百態(tài)。

主要注本：

后漢書(shū)訓(xùn)纂 二十五卷 (清)惠棟撰

后漢書(shū)蒙拾 二卷 (清)杭世駿輯 錢(qián)塘汪氏《道古堂外集》刻本

后漢書(shū)辨疑 十一卷 (清)錢(qián)大昭撰 廣雅書(shū)局刻本

后漢書(shū)瑣言 (諸史瑣言 卷九至十二) (清)沈家本著 沈寄簃先生叢書(shū)本

后漢書(shū)拾遺 (清)林茂春撰 稿本

后漢書(shū)補(bǔ)逸 二十一卷 (清)姚之[馬因]輯 會(huì)稽徐氏抄本

后漢書(shū)注校 (清)吳壽煬撰 稿本

后漢書(shū)補(bǔ)注 二十四卷 (清)惠棟撰 嘉慶德裕堂刻本

后漢書(shū)補(bǔ)注續(xù) (清)侯康撰 廣雅書(shū)局刊本

后漢書(shū)注又補(bǔ) (清)沈銘彝撰 同治八年(1869)刻本

后漢書(shū)注補(bǔ)正 八卷 (清)周壽昌撰 廣雅書(shū)局刊本

后漢書(shū)注考證 (清)何若瑤撰 廣雅書(shū)局刊本

謝氏后漢書(shū)補(bǔ)逸 (清) 姚之[馬因]輯 孫志祖增訂稿本

續(xù)漢書(shū)辨疑 九卷 (清)錢(qián)大昭撰 廣雅書(shū)局刊本

后漢書(shū)華佗傳補(bǔ)注 (清)張?bào)K撰 民國(guó)二十四年(1935)刻本

后漢郡國(guó)職方表 (清)劉庠撰 稿本

漢季方鎮(zhèn)年表 (清)吳廷燮撰 景社堂刊本

學(xué)古堂日記·后漢匈奴表 (清)雷浚編 光緒刻本

兩漢刊誤補(bǔ)遺 十卷 (清)吳仁杰撰 知不足齋叢書(shū)本

兩漢訂誤 四卷 (清)陳景云撰 丙子叢編本

名家評(píng)書(shū)：

王鳴盛:“范書(shū)貴義德，抑勢(shì)利，進(jìn)處士，黜奸雄，論儒學(xué)則深美康成，褒黨錮則推崇李、杜，宰相無(wú)多述而特表逸民，公卿不見(jiàn)采而特尊獨(dú)行?！?/p>

劉知幾:“簡(jiǎn)而且周，疏而不漏”

王應(yīng)麟:“史裁如范，千古能有幾人？”

參考鏈接：

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