《孫子兵法》

《孫子兵法》，由春秋時(shí)期吳國(guó)將軍孫武所著，又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。全書六千字左右，一共十三篇?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

主要內(nèi)容：

《孫子兵法》全書共十三篇，每篇各有不同內(nèi)容?！队?jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素?！短搶?shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回。，最后以多勝少。《軍爭(zhēng)》講的是如何“以迂為直”“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。

主要思想：

《孫子兵法》的核心在于挑戰(zhàn)規(guī)則，出奇制勝，規(guī)則就是沒有規(guī)則，講究謀略?！秾O子兵法》表明從宏觀上我們需要在出兵前對(duì)敵我雙方?jīng)Q定勝負(fù)的政治、軍事、兵力等條件進(jìn)行比較、分析和研究，估算出戰(zhàn)事的發(fā)展進(jìn)程以及勝負(fù)的可能性，再制訂作戰(zhàn)計(jì)劃，這是戰(zhàn)前用兵的要領(lǐng)?！秾O子兵法》的倫理思想具有明顯的齊文化倫理思想的特點(diǎn)，即講“仁”，但是“仁”不僅用于對(duì)士卒的管理和教育方面，同時(shí)還有符合戰(zhàn)勝敵人、維護(hù)國(guó)家利益的實(shí)際需求，兩者結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正的“仁”。

代表性名句：

知彼知己者，百戰(zhàn)不殆?！秾O子·攻謀第三》

小敵之堅(jiān)，大敵之擒也?！秾O子兵法·謀攻篇》

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孫子兵法·謀攻篇》

先為不可勝，以待敵之可勝?！秾O子兵法·形篇篇》

勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。——《孫子兵法·形篇篇》

代表性典出成語(yǔ)：

兵不厭詐

“兵者，詭道也?！薄秾O子兵法?計(jì)篇》

百戰(zhàn)百勝

“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也?！薄秾O子兵法?謀攻篇》

不戰(zhàn)而屈人之兵

“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”——《孫子兵法?謀攻篇》

終而復(fù)始

“終而復(fù)使，日月是也?！薄秾O子兵法?勢(shì)篇》

避實(shí)擊虛

“兵之形，避實(shí)而擊虛?！薄秾O子兵法·虛實(shí)》

出其不意

“攻其無(wú)備,出其不意?！薄秾O子兵法?計(jì)篇》

無(wú)懈可擊

“攻其不備,出其不意。”——《孫子兵法?計(jì)篇》

影響與價(jià)值：

《孫子兵法》作為揭示競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的頂尖之作，通過一系列“以智克力”“以柔克剛”“不戰(zhàn)而勝”等深刻的戰(zhàn)略理念展示出來，通過蘊(yùn)涵在其中的“以德服人”“天人合一”等深刻的哲學(xué)理念展示出來。這部名著的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)門，讓許許多多著名的國(guó)外戰(zhàn)略家陶醉沉迷于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化之中。
這部名著已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)著作，而成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書。孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、體育等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。在這種廣泛的應(yīng)用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時(shí)又為孫子兵法注入了新時(shí)代的活力。

流傳情況：

《孫子兵法》成書于春秋末期，距今已有兩千多年的歷史了，是我國(guó)古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學(xué)盛典”的美譽(yù)。作為華夏文化乃至世界文明中的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵法，不僅止于中華文化中的重要遺產(chǎn)，它更是華夏智慧與樸素思想的象征。

流傳版本

1．簡(jiǎn)本，1972年臨沂銀雀山漢墓出土的漢初竹簡(jiǎn)抄本，是現(xiàn)今為止最早的版本。

2．十一家注本，1961中華書局上海編輯所年影印《宋本十一家注孫子》。

3．武經(jīng)本，如，1935年中華學(xué)藝社影宋刻《武經(jīng)七書》本；丁氏八千卷樓藏劉寅《武經(jīng)七書直解》影印本。

4．西夏文《孫子兵法》，藏于寧夏檔案館。

5．《太平御覽》本。

6．《杜氏通典》本。

7．曹操的《孫子略解》為《孫子兵法》最早的注釋本。

成書過程

孫武輾轉(zhuǎn)到吳國(guó)時(shí)，適逢公子光政變。公子光即位后，伍子胥聽說其才能，向吳王推薦。孫武帶著這13篇晉見吳王，獲得重用。

《漢書·藝文志》記載：“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著于見吳王前；見吳王后又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。注家杜牧認(rèn)為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇；但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節(jié)的結(jié)果，是由孫武草創(chuàng)，后經(jīng)其弟子整理成書。

代表性名家評(píng)書：

英國(guó)空軍元帥約翰·斯萊瑟：“孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是剛寫出來的?！?/p>

唐太宗：“觀諸兵書，無(wú)出孫武”

日本逢屋千村：”《孫子兵法》不是打仗的，《孫子兵法》是教人和平的，是和平主義者，是不戰(zhàn)主義。”

孫中山：“就中國(guó)歷史來考究，兩千多年的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，便成立中國(guó)的軍事哲學(xué)。所以照那十三篇兵書講，是先有戰(zhàn)斗的事實(shí)，然后才成那本兵書?！?/p>

毛澤東：“中國(guó)古代大軍事家孫武子書上’知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段說的，包括認(rèn)識(shí)世界中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律，去決定自己的行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說的；我們不要輕看這句話。

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