《周易》應(yīng)用之納甲筮法：占卜方式的巨變

據(jù)相傳，《周易》最初只有卦圖——除了卦圖之外，其它都是后人補(bǔ)上去的。

其中卦名與卦辭，是周文王昌姬被拘于羑里城時，推演出來的，而爻名與爻辭則是周文王的第四子周公旦所創(chuàng)。

易經(jīng)

但是，這本書傳到春秋時，已經(jīng)很少有人能夠讀懂它了，就連圣人孔子也講自己“五十以學(xué)《易》,可以無大過矣”——他認(rèn)為自己五十歲之后，才勉強(qiáng)讀懂《周易》。

由此可見，《周易》這本書并不容易讀懂，以至于后來出現(xiàn)了許多解讀或詮釋《周易》的文章，其實最出名的就是“十翼”，當(dāng)然，“十翼”出現(xiàn)之后，并沒有讓《周易》變得簡單，反而讓它變得更加復(fù)雜。

于是到了漢代的時候，就有人另辟蹊徑，如梁人焦延壽，就著有《焦氏易林》一書，又如京房所創(chuàng)立的“京氏學(xué)”，更是將五行之學(xué)說納入其中，自成一派。

而納甲筮法，就是出京房所創(chuàng)。

正是這種筮法的出現(xiàn)，讓占卜方式以及解讀《周易》的內(nèi)容，發(fā)生了巨大的變化。

京氏起卦標(biāo)記圖

以下我們就來講京房的納甲筮法。

所謂納甲，指的是把天干與地支納入到八卦與各爻之中（天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），而天干以“甲”為首，所以稱之為“納甲”，地支則以“子”為首，所以稱為“納子”。

因此，京房所創(chuàng)立的納甲筮法，就是在綜合五行與《周易》之卦辭與爻辭的基礎(chǔ)上解讀卦象。

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