暴姓的來源,暴姓的人口分布,暴姓名人,暴姓百家姓排名

暴姓簡介

“暴”字拼音：bào，“暴”屬于非常用字，“暴”字部首是:日，構(gòu)造是:日八水，繁體字和筆畫為：暴:15；暴的五行屬性是水

暴姓全國人口約 11 萬，屬罕見姓氏，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第420位，本姓氏人口在歷史的排名位置

暴姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢圖

說明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，和全國人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

暴姓人口在各個(gè)省市的最新分布

暴姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。部分暴姓出自姬姓。周朝時(shí)候，周天子分封自己的一個(gè)同姓叫作“幸”的貴族到暴邑（今河南省鄭州市北，一說今河南省武縣一帶）為諸侯，后來又封他為公爵，稱為“暴幸公”。暴幸公的后代就有以“暴”為姓氏的，稱暴氏，世代相傳，成為今天暴姓的先祖。在古代，暴姓的望族大多出自于河?xùn)|?，F(xiàn)在遼寧省寬甸、河北省滄州、河北省邯鄲、邢臺、秦皇島；河南省濮陽、陜西省咸陽、山西省長治市 .武鄉(xiāng)縣。山東省萊蕪等地有暴姓后人。山東省萊蕪一族的輩份有汝、法、生、正、玉、立等。遼寧省寬甸一族輩份有

振、尚、文、盛、學(xué)、占、中等。地名中帶有暴姓的分布在河南省滑縣、河北省 秦皇島、陜西省佳縣、子長、湖南省桃源縣、北京大興區(qū)、山西省長治、遼寧省阜新以及甘肅省永昌縣等地。

暴姓起源(來源)

暴姓主要源自：子姓、姬姓。

暴姓第一個(gè)淵源：源于子姓，出自殷王朝時(shí)期諸侯暴公，屬于以國名為氏。

從歷史文獻(xiàn)上考證，以暴為姓，大約是在三千五百年前的殷朝時(shí)期。

據(jù)史籍《風(fēng)俗通》的記載，當(dāng)時(shí)有殷商王朝有許多各據(jù)一方的諸侯，其中有一位叫暴公的，據(jù)于今河南省西北部太行山南麓，其國即為暴國(今河南修武)。其后裔子孫有暴公氏，后省文簡化為單姓暴氏，世代相傳至今，正確讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

暴姓第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自西周時(shí)期王族大夫封地，以國名為氏。

西周時(shí)期，有王族姬幸被封于暴邑(今河南鄭州)，建立了暴國，因?yàn)樗木粑皇枪?，所以稱暴幸公，世為周王室卿大夫。

春秋初期，暴國被鄭國吞并，納入鄭地，其故國之民以原國名為姓氏，稱暴氏，讀音作bào(ㄅㄠˋ)。

在史輯《姓纂》中記載：“暴公，周卿士。”在史籍《左傳·文公八年》中也有記載：“公子遂會(huì)雒戎，盟于暴。暴，鄭地。”

據(jù)史籍《尚友錄》的上記載，暴氏望族出魏郡(今河南臨漳)。

暴氏族人大多尊奉暴幸公為得姓始祖。

暴姓第三個(gè)淵源：源于職業(yè)，出自古代職業(yè)人?者，屬于以職業(yè)稱謂為氏。

?者，是古代的一種特殊職業(yè)，就是專職營造墳?zāi)?、陵寢之人?/p>

在上古時(shí)代，“?”就是“起墳”之義。?者，就是營墳者，需要通曉天文、地理、風(fēng)水、卜理、防腐、殯葬儀式等諸多知識，還要具備精湛的建筑設(shè)計(jì)、施工組織以及工程管理等技能，多為世襲。

在史籍《奇世異簡》中所記載的“墓無大小，寸?尺天”，就是專指該?者之職業(yè)的神圣。?者自古以來皆受世人的尊敬。

在?者的后裔子孫及其弟子中，多有以先祖職業(yè)稱謂為姓氏者，稱?氏；在古代，“?”字與“暴”字二字通假通義，因此其后人多有通稱為暴氏者，世代相傳至今，正確讀音作pù(ㄆㄨˋ)。

暴姓第四個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于文化上漢化改姓為氏。

蒙古族寶勒格沁氏，源于蒙古婆速火部。

公元十二世紀(jì)末，金國章宗完顏璟令完顏?zhàn)诤茖④姳闭髅晒艔V吉剌(宏吉剌)、合底斤、山只昆等部至呼歇水(今呼倫貝爾輝河)，又擊敗位于移米河(今呼倫貝爾伊敏河)的蒙古婆速火部。婆速火部敗后，部眾請求內(nèi)附，完顏?zhàn)诤剖苤?，成為金國的博勒和氏族，亦稱寶里吉特氏、博爾濟(jì)克氏。

到公元十三世紀(jì)初，蒙古乞顏部首領(lǐng)孛兒只斤·鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部之后，在斡難河畔的“忽里臺”(貴族會(huì)議)上成為成吉思汗，之后揮師西征、南伐，逐步占領(lǐng)中原地區(qū)，并征服了中亞和南俄地區(qū)，建立起橫跨歐亞大陸的大蒙古帝國。

當(dāng)時(shí)，蒙古與南宋曾一起聯(lián)手共同滅金國。宋理宗趙昀端平元年(蒙古國木亦堅(jiān)汗窩闊臺六年，西元1234年)，蒙古大軍在攻克了開封府之后，最終與南宋聯(lián)軍一起攻陷了蔡州(今河南 汝南)，金哀宗完顏·守緒自殺，金國被蒙、宋聯(lián)軍所滅。之后，博勒和氏族回歸蒙古，成為蒙古的寶勒格沁氏，世居喀喇沁地區(qū)(今內(nèi)蒙古喀喇沁旗)。后有少數(shù)滿族人引為姓氏者，滿語拼音為Boorigit Hala。

清朝中葉以后，蒙古族、滿族寶勒格沁氏多改漢字姓為暴氏、包氏、寶氏、保氏等，暴氏讀音皆作bào(ㄅㄠˋ)。

獨(dú)特的暴姓“墳會(huì)”祭祀習(xí)俗 ：遼寧省凌源市暴鳳田 凌源市刀爾登鎮(zhèn) 暴姓家族系蒙古族土默特部后裔。遠(yuǎn)在三四百年前的北元時(shí)期，他們的先民因戍邊從歸化（今呼和浩特市）東遷至此定居。他們的老墳塋在八道溝村劉杖子自然屯西北方的一個(gè)山懷處，大墳塋由東墳塋、西墳塋、喇嘛墳塋組成，有墳650多座，葬先人1000有余，占地近百畝，由于良好的扶持，樹木廊林，非常壯觀。每逢清明之際，暴家在老祖墳塋地舉行大型的祭祀活動(dòng)。并就地集體野餐。他們把這一祭祀活動(dòng)稱為“墳會(huì)”?！拔母铩敝幸驂瀴L遭破壞，“墳會(huì)”一度終止。1982年春經(jīng)朝陽地區(qū)、凌源縣、刀爾登公社三級政府 依據(jù) 國家民族政策妥善解決后，又恢后復(fù)了“墳會(huì)”。暴家把“墳會(huì)”視為盛事。

在外地工作的暴家人，出嫁的老少輩姑奶子，凡是要省親的人一般都要在清明節(jié)前趕到家，以便按時(shí)參加“墳會(huì)”祭祀活動(dòng)。

游離到遠(yuǎn)離刀爾登的暴家支系也不忘刀爾登這塊故土。凌源市內(nèi)牛營子、天盛號、四合當(dāng)、雹神廟、三道河子等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及喀左縣桃花池村的暴家人，一般情況下也都推選代表前往刀爾登參加祭祀活動(dòng)。刀爾登鎮(zhèn)內(nèi)暴姓家族有六七百口人，分散在干溝子、北營子、頭道河子、南營子4個(gè)村居住。尤以南營子村最多，有400口人，因此，“墳會(huì)”也是以南營子暴家為核心而舉行的。哪天舉行“墳會(huì)”祭祖活動(dòng)要由“墳會(huì)”管理小組決定。

一般是以清明節(jié)后第一個(gè)星期天為活動(dòng)日。如清明節(jié)當(dāng)天是星期日則這天就是活動(dòng)日。如遇上陰雨天、刮大風(fēng)的天氣不舉行，具體活動(dòng)日再另行商定。墳塋地距南營子、頭道河子兩村最近距離也有六七里路?！皦灂?huì)”這天，人們一清早就從四面八方向墳塋地集中。以前有少數(shù)人家趕著毛驢車和膠輪馬車去的，多數(shù)是步行而去。如今不同了，有開著拖拉機(jī)去的，有乘汽車去的，大多數(shù)是騎自行車去，步行者是少數(shù)。人們到墳塋地后，先在老祖墳前供桌上擺上供品，燒上高香，各家都要往公眾官場送上多少不等的黃表紙，往老祖墳上添新土。然后再給自己的親門近支墳上添新土、上供品、燒紙錢、叩拜、禱告。各家各分支祭祀完畢后，由管理小組中老長輩人召集大家在老祖墳前開闊地集合按支依輩跪好，在主祭人主持下，在“經(jīng)棚”音樂聲中隆重舉行祭祀活動(dòng)。祭祀的程序和內(nèi)容，一般為：①宣布祭祀活動(dòng)開始；②鳴放鞭炮；

③向老祖宗墳前敬獻(xiàn)哈達(dá)；

④由跪在前排的長者們燒黃表紙為祖宗送錢，灑祭天祭地祭祖宗的酒，邊燒紙邊敬酒邊禱告，匯報(bào)家族狀況，祈求祖宗保佑家族人丁興旺發(fā)達(dá)；⑤在長者帶領(lǐng)下施行叩拜禮；

⑥拜畢，人們由跪變席地，坐由長者和通曉族史的人講述族史；

⑦由長者對族內(nèi)好人好事進(jìn)行表揚(yáng)，號召大家弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，在各自工作崗位上盡職盡責(zé)，為國為民多做貢獻(xiàn)，為家族增光；⑧自由發(fā)言，多數(shù)是由外地派來的代表和歸家省親者講述那里暴家人的基本，情況介紹外地有益于大家生產(chǎn)生活激勵(lì)人們上進(jìn)的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，好信息；⑨由負(fù)責(zé)“墳會(huì)”財(cái)會(huì)的人員公布資金使用情況。老祖宗墳前的集會(huì)結(jié)束之后，人們開始野餐。此時(shí)供奉在老祖宗墳前果品和糕點(diǎn)則被孩童搶著吃掉，也有的老年人和小孩參與搶供品，為的是給自家小孫子小孫女吃，人們認(rèn)為吃了供品的小孩子好養(yǎng)活，長命、會(huì)有出息。在墳塋地舉行大型的家族集體野餐，是暴家“墳會(huì)”祭祀活動(dòng)的主要項(xiàng)目。負(fù)責(zé)炊事的一班人按管理小組議定的種類和標(biāo)準(zhǔn)，提早二三天前備好主副食品、燒柴和應(yīng)用炊具?！皦灂?huì)”這天，由炊事班在固定地點(diǎn)搭鍋壘灶開始造飯。開飯時(shí)，一般是親門近支坐在一起，由負(fù)責(zé)造飯的老長輩安排打飯的順序，由炊事人員視飯菜多少酌情配給。碗筷飯桌等食具由每戶自備。幾百口人席地而坐連成一片，同時(shí)用餐，邊吃邊嘮家常，充分地顯示了家庭的大團(tuán)圓、和睦興旺發(fā)達(dá)。此請此景也是民間習(xí)俗事項(xiàng)的一大景觀。遍查有關(guān)民間祭祖的資料，也曾向全國民俗學(xué)會(huì)的專家權(quán)威們作過研究探討，他們認(rèn)為象暴家這種祭祀祖先并在墳塋地舉行大型的家族集體大野餐的“墳會(huì)”活動(dòng)，實(shí)屬國內(nèi)民間祭祀習(xí)俗的一支獨(dú)秀。民族學(xué)專家學(xué)者認(rèn)為，

這是 部分暴姓 蒙古族不忘祖宗、不忘根基的優(yōu)良傳統(tǒng)美德和游牧民族、蒙古兵行軍作戰(zhàn)時(shí)集體野餐習(xí)俗的傳承、保留和再現(xiàn)。

暴姓郡望

魏 郡：漢高帝時(shí)置郡。相當(dāng)于現(xiàn)在河北省魏縣、河南省?？h、山東省冠縣之間地區(qū)。

河?xùn)|郡：秦時(shí)置郡。治所在安邑縣（今山西省夏縣西北）。相當(dāng)于現(xiàn)在山西省境內(nèi)黃河以東地區(qū)。

暴姓堂號

耿介堂：源自明朝時(shí)暴昭為大理司務(wù)、刑部右侍郎，歷任左都御史、刑部尚書。為官耿直，是非清，原則明，有高尚的氣節(jié)。

定陽堂：源自北齊時(shí)有暴顯被封為定陽王。

暴姓源流

一、暴bào

現(xiàn)行較罕見姓氏。今黑龍江之嫩江縣，河北之樂亭、黃驊，山東之平度，山西之大同、朔州，陜西之韓城，河南之盧氏縣等地有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽な献迓浴肥蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“一音‘瀑’。暴公，周卿士，見《毛詩》；《風(fēng)俗通》：‘暴辛公，周諸侯也’?！?按：《姓氏考略》引《風(fēng)俗通》云：“商諸侯暴辛公之后?！?《姓氏詞典》據(jù)《古今姓氏書辨證》所注與鄭樵所言大略相同：“以采邑為姓氏。系周卿士暴辛公后代。暴，辛公采地，又名暴隧，在今河南原陽縣境?！?/p>

2、為滿族姓“巴哩”氏所改。見劉慶華《滿族姓氏錄》。

暴姓起名的基本原則和起名原理

1、暴姓用字只有1個(gè)讀音bào，起名字的時(shí)候一定要注意讀音，避免暴姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、暴姓暴筆畫有15畫，筆畫數(shù)較多，寫起來比較麻煩，如果名字中的筆畫太少，會(huì)很不協(xié)調(diào)，如果名字中筆畫太多，寫起來會(huì)很麻煩。

3、暴姓五行屬水，暴姓吉兇寓意為吉，暴姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長的過程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。

4、暴姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

暴姓

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