晉姓的來(lái)源,晉姓的人口分布,晉姓名人,晉姓百家姓排名

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晉姓簡(jiǎn)介

“晉”字拼音：jìn，“晉”屬于常用字，“晉”字部首是:日，構(gòu)造是:亞日，繁體字和筆畫(huà)為：晉:10；晉:10；晉的五行屬性是火

晉姓全國(guó)人口約 13 萬(wàn)，屬常見(jiàn)姓氏，最新統(tǒng)計(jì)的人口排名排在第383位，本姓氏人口在歷史的排名位置

晉姓各個(gè)時(shí)期人口排名走勢(shì)圖

說(shuō)明：本統(tǒng)計(jì)根據(jù)網(wǎng)友訪問(wèn)查詢名字測(cè)試排名進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，和全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)不完全一致，本數(shù)據(jù)每周更新一次。

晉姓人口在各個(gè)省市的最新分布

晉氏或是古老的漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌傥迨宋婚T(mén)閥，望族出平陽(yáng)郡、虢郡。晉姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位。晉姓源出于姬姓。西周初年，位于今山西省翼城的唐與朝廷對(duì)抗，被周成王派軍伐滅，成王封其弟弟叔虞于此地，負(fù)責(zé)管理遺民事務(wù)，叔虞之子燮父即位后，把國(guó)都遷到太原南面的晉水之濱，改國(guó)號(hào)為晉，其子孫中就有以國(guó)名為姓的。晉國(guó)的晉文公是春秋五霸之一，晉國(guó)也強(qiáng)盛一時(shí)。春秋末年，晉國(guó)被趙、魏、韓三家瓜分，晉國(guó)國(guó)君被趕至屯留（今山西省屯留縣），其子孫居住于此，所以后來(lái)在此地，也就出現(xiàn)了晉氏。據(jù)《姓纂》載，周叔虞封于唐，傳至子燮父，徙居晉，稱晉侯，其子孫以國(guó)名為姓，稱晉氏。山西省晉姓按姓氏人口統(tǒng)計(jì)，晉姓居全省第118位。據(jù)《姓氏考略》載，晉姓望族出于平陽(yáng)（三國(guó)魏置郡，在今山西省臨汾縣西南）；虢郡（漢置弘農(nóng)郡。隋廢郡為弘農(nóng)縣，屬陜州。隋末復(fù)置郡。義寧元年，改為鳳林郡，仍于盧氏置虢郡。武德元年，改為虢州，改鳳林為鼎州。貞觀八年，廢鼎州，移虢州于今治，屬河南道。開(kāi)元初，以巡按所便，屬河?xùn)|道。天寶元年，改為弘農(nóng)郡。乾元元年，復(fù)為虢州，以弘農(nóng)為緊縣，盧氏、朱陽(yáng)、玉城為望縣。天寶領(lǐng)縣六，戶二萬(wàn)八千二百四十九，口八萬(wàn)八千四十五。西至京師四百三十里，東至東都五百五十三里）。

今山西省臨汾市（古稱：平陽(yáng)），山西省的夏縣，山西省晉城，河南省鄲城縣吳臺(tái)鎮(zhèn)晉菜園，河北省的寧晉縣，安徽省的蕪湖市、全椒縣，山東省的淄博市、聊城市、萊蕪市，菏澤市曹縣，陜西省的韓城市，貴州省的赤水縣，湖北省的襄樊市，四川省的成都市，江蘇省的南京市，廣東省的東莞市等地，均有晉氏族人分布。

晉姓起源(來(lái)源)

晉姓主要源自：姬姓。

晉姓起源一

源于姬姓，出自周武王之子叔虞的封地，屬于以國(guó)名為氏。據(jù)典籍《文韻》記載，晉國(guó)本是唐叔虞的后代，后代以晉為氏，稱為晉氏。據(jù)史籍《元和姓纂》記載，周王朝的開(kāi)國(guó)君主周武王的第六子叫姬叔虞，是周成王姬誦之弟。周成王執(zhí)政時(shí)期，唐地有亂，周成王滅之，遂封姬叔虞于唐，以教其民。唐地為上古堯帝時(shí)期之故墟、殷商時(shí)期的古唐國(guó)之境，姬叔虞成為唐地首領(lǐng)之后，建有唐國(guó)，世人因此稱其為“唐叔虞”，其封地在今山西省翼城西鄉(xiāng)寧聞喜東北、翼城東南一帶地區(qū)。傳至姬叔虞之子姬燮即位執(zhí)政時(shí)，因唐國(guó)境內(nèi)的太原南面有條河流叫晉水，所以姬燮就將國(guó)都遷到晉水之濱，并將唐國(guó)改名為“晉”，由此建立了晉國(guó)，治所在今山西省太原一帶地區(qū)。晉國(guó)在整個(gè)西周、春秋時(shí)期曾在歷史舞臺(tái)上煊赫一時(shí)，特別是在晉文公姬重耳執(zhí)政時(shí)期，銳意改革內(nèi)政，大力擴(kuò)充軍隊(duì)，先后消滅了楚、秦等國(guó)，成為繼齊桓公姜小白之后的春秋霸主，稱霸中原，并對(duì)中原西北部地區(qū)地區(qū)的民族融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部?jī)A軋愈演愈烈，相互殘殺，傳二十代君主之后，王室急速衰敗，政權(quán)旁落，國(guó)家最終被幾大貴胄氏族集團(tuán)所分裂，在春秋末期被晉公族和大臣趙、魏、韓三家勢(shì)力所瓜分，而晉國(guó)末代君主晉靜公姬俱酒被趕到屯留(今山西省屯留縣)居住，王公之族亦皆被廢為庶人，晉國(guó)自取滅亡。

晉國(guó)滅亡之后，其王族后裔子孫中有以故國(guó)名稱為姓氏者，稱晉氏，世代相傳至今。晉氏族人大多尊奉唐叔虞為得姓始祖，該支晉氏的正確讀音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

晉姓起源二

源于官位，出自西周時(shí)期官吏晉史，屬于以官職稱謂為氏。晉史，是西周初期由召公奭所設(shè)置的官吏，是專職監(jiān)督和管理井田的官吏中的一員，負(fù)責(zé)督導(dǎo)井田的保護(hù)，就如同今日國(guó)土資源部的耕地保護(hù)司官員，當(dāng)作物青苗期時(shí)，則日夜監(jiān)守，禁止人等踐踏耕地，其權(quán)可大至禁止王侯驅(qū)馬在田間馳行，不得已必須通過(guò)耕地時(shí)，只準(zhǔn)“提馬而走”，即慢慢地通過(guò)農(nóng)田，并記載某諸侯在某日時(shí)通過(guò)井田，上報(bào)王室。在兩周時(shí)期，管理土地而不隸屬于地官府司者，僅晉史一例，而是隸屬于夏官府司管轄，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)周王室對(duì)發(fā)展與保護(hù)農(nóng)耕制度的重視程度。這在典籍《周禮·夏官·田仆》中有記載：“凡田，王提馬而走，諸侯晉大夫馳。《注》鄭司農(nóng)云：晉，猶抑也?！边@里的晉史就如同禁史，古代“晉”與“禁”二字可互假。

在晉史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱晉史氏、晉田氏，后大多省文簡(jiǎn)改為單姓晉氏、史氏、田氏、井氏者，皆世代相傳至今。該支晉氏的正確讀音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

晉姓起源三

源于職業(yè)，出自西周時(shí)期制晉工匠，屬于以祭祀器皿名為氏。晉工，是西周時(shí)期設(shè)置的職業(yè)工匠，專職制作“晉鼓”。晉鼓，是西周禮制中不可或缺的金樂(lè)，是以青銅制作的一種打擊樂(lè)器，晉鼓一擊，所有的樂(lè)器演奏皆停止，晉鼓二擊，所有的樂(lè)器演奏皆繼續(xù)，晉鼓三擊，所有的樂(lè)器演奏重新開(kāi)始。因此，晉鼓是周王朝典樂(lè)中的指揮棒，為樂(lè)魂，如同今日交響樂(lè)隊(duì)中的定音鼓。西周建立，即設(shè)置有專門(mén)制作晉鼓的工衙，所制之晉鼓除了周王室及其貴族之外，還定制給各分封的諸侯，其規(guī)格、音律與王室一致。專職制作晉鼓之工匠，即稱晉工，身份地位皆受周王室和各諸侯敬重。在典籍《周禮·地官·鼓人》中對(duì)其有記載：“以晉鼓鼓金奏。《注》鄭云：晉鼓長(zhǎng)六尺六寸。”

在晉工的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱晉工氏，后大多省文簡(jiǎn)改為單姓晉氏、工氏、鼓氏，皆世代相傳至今。該支晉氏的正確讀音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)。

晉姓起源四

源于職業(yè)，出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制晉圍工匠，屬于以兵器名為氏。晉圍，是兩周時(shí)期出現(xiàn)的兵器附件，最早是一種護(hù)箍，用來(lái)保護(hù)長(zhǎng)大打擊型兵器的兩端在擊打時(shí)不至于開(kāi)裂，兩端皆有“晉圍”的兵器就稱之為殳，后逐漸成為殳、槍、矛、槊、鉞、叉、鈀、镋等長(zhǎng)兵器的柄尾端必有的固定護(hù)箍，以青銅制作的即稱“銅鐏”，多鑄雕成兇猛神獸的獸首狀，如睚眥、饕餮、渾沌、窮奇、梼杌、熊羆、虎豹、兜犀、阿羅等等。這類兵器附件統(tǒng)稱為“晉圍”。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉圍多用于將領(lǐng)的兵器上，小兵卒的兵器上沒(méi)有。制作晉圍的工匠亦稱“晉圍”，是兩周冷兵器時(shí)代不可或缺的軍工之一，隸屬于冬官府司管轄。這在典籍《周禮·冬官考工記·廬人》中有所記載：“凡為殳，去一以為晉圍。《注》鄭云：晉謂矛戟下銅鐏也?！?/p>

在晉圍的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱晉圍氏，后大多省文簡(jiǎn)改為單姓晉氏、圍氏，后其圍氏又有改稱諧音的韋氏、魏氏、衛(wèi)氏、蔚氏等，皆世代相傳至今。要注意的是：只有該支晉氏的正確讀音作jiàn(ㄐㄧㄢˋ)，近讀作jìn(ㄐㄧㄣˋ)亦可。

得姓始祖

晉唐叔虞。根據(jù)《文韻》記載，晉國(guó)本是唐叔虞的后代，后代以晉為氏，稱為晉氏。根據(jù)《元和姓纂》上記載，周武王第六子叔虞受周成王封于唐，稱為唐叔虞，他的兒子燮繼位之后，把國(guó)都遷到太原南面的晉水之濱，改國(guó)號(hào)為晉，傳到二十代，子孫就以國(guó)為姓。古代晉國(guó)，西周時(shí)的位置在今山西省翼城西鄉(xiāng)寧聞喜東北，翼城東南。春秋時(shí)晉文公當(dāng)政之后，改革內(nèi)政，擴(kuò)充軍隊(duì)，先后消滅了楚、秦等國(guó)，繼齊桓公之后成為中原霸主。后來(lái)晉國(guó)政權(quán)逐漸旁落，戰(zhàn)國(guó)初年，趙、魏、韓三家分晉，晉靜公被趕到屯留（今山西省屯留縣）居住，他的子孫就是以晉為姓。故晉氏后人奉唐叔虞為晉姓的得姓始祖。

晉姓郡望

平陽(yáng)郡：歷史上的平陽(yáng)郡有二：①即今山西省臨汾市。西漢初年(己亥，公元前202年)置平陽(yáng)縣，治所在平陽(yáng)(今山西臨汾)。三國(guó)時(shí)期曹魏國(guó)正始八年(丁卯，公元247年)，將河?xùn)|郡分出一部分與平陽(yáng)縣合并，設(shè)置為平陽(yáng)郡，治所亦在平陽(yáng)(今山西臨汾)，其時(shí)轄地在今山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區(qū)，境內(nèi)為司州平陽(yáng)郡，轄十縣。西晉時(shí)期仍為平陽(yáng)郡，轄十二縣。西晉永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽(yáng)，稱帝建漢，境內(nèi)屬之。東晉時(shí)先后屬并州、雍州和冀州；北魏時(shí)境內(nèi)為東雍州，轄七郡二十縣；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白馬城(今山西臨汾)，因魏刑白馬祭祀天地神靈筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平陽(yáng)故城(劉村)；北魏建義元年(戊申，公元528年)改稱晉州，移治自馬城，與郡縣同治，沿用至今。②即今山東省鄒城市。鄒城在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古稱平陽(yáng)，是“鄒魯圣地”，為中國(guó)儒學(xué)發(fā)源地。夏王朝時(shí)期屬九州徐州之域，秦朝時(shí)期開(kāi)始設(shè)置“騶縣”，歷漢、晉、南北朝，及唐朝初期改“騶”為“鄒”，稱“鄒縣”，沿襲至1992年10月，撤縣設(shè)市，稱鄒城市。晉氏望出山西臨汾之平陽(yáng)郡。

虢　郡：亦稱虢國(guó)、虢州。原為周姬姓國(guó)，春秋時(shí)期有三：東虢國(guó)在今河南省滎陽(yáng)東北，后為鄭國(guó)所滅；西虢或在今陜西寶雞一帶，為秦國(guó)所滅；北虢國(guó)在今三門(mén)峽和山西平陸等地一帶，為晉國(guó)所并，然后置弘農(nóng)郡。隋朝時(shí)期廢郡為弘農(nóng)縣，屬陜州；隋朝末期義寧元年丁丑(丁丑，公元617年)又并入鳳林郡，仍于盧氏，后置虢郡；隋大業(yè)十四年(戊寅，公元618年)復(fù)置為弘農(nóng)郡。唐朝武德元年戊寅(戊寅，公元618年)，再改為虢州，改鳳林為鼎州；唐貞觀八年(甲午，公元634年)，廢鼎州，移虢州于河南道；唐開(kāi)元初年(癸丑，公元713年)，以巡按所便，屬河?xùn)|道；唐天寶元年(壬午，公元742年)，再改為弘農(nóng)郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)，又復(fù)為虢州，以弘農(nóng)為緊縣，盧氏、朱陽(yáng)、玉城為望縣。唐朝天寶年間(公元742～756年)，虢州領(lǐng)六縣。唐朝末期移到今河南省靈寶縣一帶。元朝時(shí)期并入陜州，虢郡不再。

晉姓堂號(hào)

平陽(yáng)堂：以望立堂。

虢國(guó)堂：以望立堂，亦稱虢州堂、虢郡堂、弘農(nóng)堂、靈寶堂。

廉潔堂：資料有待補(bǔ)充。

貞孝堂：資料有待補(bǔ)充。

晉姓源流

一、晉(晉)jìn

現(xiàn)行較常見(jiàn)姓氏。分布頗廣：今北京，天津之武清，河北之景縣，山東之魚(yú)臺(tái)、昌樂(lè)、平邑，內(nèi)蒙古之烏海，山西之太原，湖北之利川，湖南之芷江，云南之河口，四川之合江等地均有分布。漢族、朝鮮族、土家族有此姓?！多嵧ㄖ尽贰ⅰ独m(xù)通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“晉，大夏之墟也。堯之所都平陽(yáng)，其國(guó)曰唐。及叔虞封於唐，其子燮父嗣封，改為晉，以其地有晉水故也。子孫為晉氏。(戰(zhàn)國(guó)時(shí))魏將有晉鄙，蓋其后也?！贝艘試?guó)為氏，系出姬姓。漢代有晉寶，為樂(lè)安相；宋代有晉，知房州；元代有晉國(guó)寶，為將；明代有晉罡，洪武進(jìn)士；又有晉憲，嘉靖進(jìn)士；又有晉爵，長(zhǎng)安人，西城兵馬司副指揮；清代有晉淑載，順治丙戌進(jìn)士；又有晉見(jiàn)龍，任游擊。

晉姓起名的基本原則和起名原理

1、晉姓用字只有1個(gè)讀音jìn，起名字的時(shí)候一定要注意讀音，避免晉姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字，這樣讀起來(lái)很拗口，比如：南蘭倪、孫存春等。

2、晉姓晉筆畫(huà)有10畫(huà)，筆畫(huà)數(shù)較適中，名字中可以用和晉筆畫(huà)相近的字為名字，這樣比較勻稱！

3、晉姓五行屬火，晉姓吉兇寓意為吉，晉姓寶寶起名字應(yīng)該從寓意出發(fā)，這樣的孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。

4、晉姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字，這樣起的名字更符合五行數(shù)理，如需根據(jù)生辰八字免費(fèi)起名，可以參考“生辰八字起名”。

總而言之,起名的基本原則是：念著好聽(tīng)、寫(xiě)著好寫(xiě)、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。

晉姓

姓氏的由來(lái)？

　　中國(guó)人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據(jù)傳說(shuō)，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào)。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f(shuō)很多。據(jù)考證，夜郎國(guó)的國(guó)君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書(shū)記載，晉國(guó)有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國(guó)有豹皮公等人。透過(guò)這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥(niǎo)、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見(jiàn)圖騰崇拜對(duì)姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
　　姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外，還與女性分不開(kāi)。那時(shí)是母族社會(huì)，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說(shuō)明最早的姓，是跟母親的姓。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個(gè)，但大多數(shù)都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關(guān)，就連“姓”這個(gè)字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物。婦女在生產(chǎn)生活中居于支配地位，實(shí)行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話里流傳著“圣人無(wú)父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見(jiàn)我們祖先經(jīng)歷過(guò)母系氏族公社的痕跡。
　　夏、商、周的時(shí)候，人們有姓也有氏。在古代氏族發(fā)展的過(guò)程中，又衍生出“氏”這個(gè)稱號(hào)。傳說(shuō)，黃帝治理天下時(shí)，已有“胙土命氏”。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時(shí)代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。而這些諸侯國(guó)的后人即以封國(guó)名為氏。另外，各諸侯國(guó)又以同樣的方式對(duì)國(guó)內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，大夫的后人又以受封國(guó)的名稱為氏。以后，各種形式的氏的來(lái)源又不斷出現(xiàn)，并且氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了姓的數(shù)量。但是只有貴族才有氏，貧賤者有名無(wú)氏，氏成為貴族獨(dú)有的標(biāo)志。至于貴族婦女，則無(wú)論怎么稱呼都必須帶上姓，這反映了中國(guó)古代封建宗法制度的權(quán)威性和嚴(yán)謹(jǐn)性。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)劇烈變動(dòng)，舊貴族沒(méi)落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無(wú)存在的必要。
　　“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來(lái)?！笆稀笔菑木魉獾牡?、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績(jī)，追加的稱號(hào)而來(lái)。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒(méi)有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因?yàn)橹袊?guó)人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利。姓的產(chǎn)生，從史書(shū)上看，先秦時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”?！吨苷Z(yǔ)》記載“我姬民出自天黿”。由此說(shuō)明姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號(hào)。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規(guī)矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國(guó)語(yǔ)·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會(huì)產(chǎn)生不良后代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標(biāo)明姓就是非常必要的了。由此可見(jiàn)，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。
　　姓氏相別的制度一直沿用到戰(zhàn)國(guó)后期。秦朝時(shí)，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結(jié)束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也?！保櫻孜洹赌恐洝罚┐撕?，中國(guó)的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時(shí)簡(jiǎn)單省事，也無(wú)貴賤之別，因而平民也從無(wú)姓到有姓。
　　唐太宗（627年）的時(shí)候，有個(gè)吏部尚書(shū)高士廉，把民間的“姓”記錄下來(lái)，寫(xiě)成一本書(shū)《氏族志》，頒布天下，作為當(dāng)時(shí)推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據(jù)。中國(guó)舊時(shí)流行的《百家姓》是北宋（960年）的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，據(jù)說(shuō)有4000 到6000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。
　　世界各國(guó)都有“三大姓”的說(shuō)法。
　　英國(guó)是：Smythe,Jones,Williams；
　　美國(guó)是：Smith,Johnson,Carson；
　　法國(guó)是：Martin,Bernard,Dupont；
　　德國(guó)是：Schultz,Mueller,Shmidt；
　　蘇聯(lián)是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；
　　而中國(guó)：有張、王、李、趙，四個(gè)大姓，歷史悠久，分布廣泛，而且都是皇帝賜姓。根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。
　　1977年史學(xué)家李棟明，在《東方雜志》上發(fā)表過(guò)一篇有關(guān)“姓”的論文，文中指出：
　　華人最大的十個(gè)姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個(gè)姓占華人人口40%，約四億人。
　　第二大的十個(gè)姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、 郭、蕭。占華人人口10%以上。
　　第三大的十個(gè)姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。
　　接下來(lái)的15個(gè)大姓是：方、崔、程 、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來(lái)也占總?cè)丝诘?0%。換名話說(shuō)，在中國(guó)十億人口中，有七億人姓了這45個(gè)大姓。
　　另外的三億多人的姓，都是比較少見(jiàn)的，象毛、江、白、文、關(guān)、廖、苗、池等等。
　　中國(guó)各地農(nóng)村多聚族而居，往往一個(gè)村莊僅為一姓居民。各個(gè)族姓開(kāi)拓一方，繁衍一方，獨(dú)占一方。西晉、唐初、五代和宋元時(shí)期中原有過(guò)幾次大的移民浪潮。先民各族人逐漸融入漢民族中。各地府、州、縣志對(duì)這一歷史現(xiàn)象記述甚詳。如乾隆《福州府志》載：“永嘉二年（308年），中州板蕩，衣冠始入閩者八族：林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏難懷居，無(wú)復(fù)北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外紀(jì)》）唐初陳政、陳元光父子也曾率戍閩部屬58姓，定居福建。黃仲昭《八閩通志》引《建安志》載：“自五代亂離，江北士大夫、豪商、巨賈多避亂于此，故建州備五方之俗。”
　　自民國(guó)以來(lái)，有關(guān)姓氏家族的調(diào)查材料十分豐富，各地也屢見(jiàn)姓氏溯源的考據(jù)。以福安縣甘棠堡為例，當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十姓居民分別來(lái)自中原20多個(gè)郡縣，鄭氏來(lái)自清河郡、滎陽(yáng)郡；陳氏來(lái)自穎川郡、太邱郡；周氏來(lái)自汝南郡；徐氏來(lái)自東?？ぃ磺袷蟻?lái)自河南郡；丁氏來(lái)自博陵郡；王氏來(lái)自太原郡；范氏來(lái)自高平郡；繆氏來(lái)自東魯郡；黃氏來(lái)自江夏郡；曾氏來(lái)自天水郡。其他如蘇、蘭、郭、楊、連、江、翁、謝、許、徐、詹、魏諸姓也都分別有自己的祖地郡望。他們自唐宋以來(lái)，“各衿門(mén)戶，物業(yè)轉(zhuǎn)屬，而客姓不得雜居其鄉(xiāng)?！保鳌とf(wàn)歷《福安縣志》卷1《風(fēng)俗》）各姓氏都按嚴(yán)格的地域范圍，聚族而居。
　　華東、華南的客家人，從西晉到宋末由北方遷入，因語(yǔ)言、風(fēng)俗的差異和利益矛盾，遷徙后常為爭(zhēng)奪生存空間與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生沖突。這種“主客之爭(zhēng)”一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。經(jīng)常的矛盾和沖突，更造成客家人對(duì)血緣姓氏家族關(guān)系的依賴和重視，因此客家人的宗族觀念和家族組織是最強(qiáng)的?？图彝翗牵o(wú)論是圓樓還是方樓）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事無(wú)巨細(xì)均由同宗（同姓）相幫解決。
　　各家族對(duì)自己的姓氏源流和先祖榮耀均極重視。除族譜記載外，其外化形式即集中反映在家族門(mén)樓的門(mén)額橫匾與宗祠長(zhǎng)聯(lián)上。一些世家望族，為顯示其祖宗顯貴，往往在門(mén)匾上刻寫(xiě)“尚書(shū)第”、“大夫第”、“進(jìn)士第”以及“五代尚書(shū)”、“亞魁天下”等字樣。一般家族的門(mén)匾則刻有“魯國(guó)傳芳”（顏姓）、“穎水世澤”（陳姓）、“江夏衍派”（黃姓）、“蚊筑傳芳”（丁姓）等字樣，以表明郡望，使人一望而知其姓氏淵源。鑲刻于家祠門(mén)柱上的楹聯(lián)，清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陳氏宗祠的楹聯(lián)為：“數(shù)十世避亂僑居，鳳粵發(fā)祥，羨者蕃，肯構(gòu)肯堂，黎閣家聲光自晉；三百年創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)，鶯遷衍慶，喜此日，美輪美奐，棠江廟貌著維新?！蓖部h五顯鄉(xiāng)后塘村“桃源”顏氏祠堂的楹聯(lián)，敘述了該姓入閩的時(shí)間和路線：“自唐歷宋歷元?dú)v明歷清，簪纓世代；入閩而德（化）而永（春）而金（門(mén)）而同（安），瓜瓞云礽”。
　　在全國(guó)各地，由一家一姓定居衍派而成單一村落者極為普遍。它體現(xiàn)了宗族以血緣和地緣關(guān)系為紐帶的特性，也給許多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陳坊、蔡坊、潘屋、肖厝、許厝、王莊、伊家鄉(xiāng)等，大抵原本皆是這樣的村落。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人遷入而更今名。謝坊原名繡溪，因宋代祖居此地的謝元明做官出名，成了望族，南宋時(shí)改為謝坊。即便是幾姓雜處的村落，也大多以一姓一族為主。
　　由于歷史的或家族的原因，單一姓氏或各姓氏間往往各有一些避諱和禁忌。如：舊時(shí)福建省長(zhǎng)汀縣高陂張姓不演《薛仁貴征東》劇目，因戲中有奸佞張士貴暗害忠良的情節(jié)，被認(rèn)為有辱同宗。該縣李姓元宵節(jié)不鬧花燈，因?yàn)橄鄠魈聘咦谟袀€(gè)皇太子元宵節(jié)觀燈時(shí)被薛剛踢死，故李姓視鬧元宵為不吉利。永定坎市盧姓稱風(fēng)爐為端灶，因“盧”與“爐”諧音。當(dāng)?shù)厝朔Q鍋蓋為“甑棚”，唯曾姓人獨(dú)稱鍋蓋，也是因“甑”與“曾”同音避諱。泥鰍別稱黃鰍或湖鰍，永定湖坑鄉(xiāng)奧杳等地的黃姓人則不稱黃鰍而稱湖鰍，中川等處的胡姓人卻稱之為黃鰍。蟑螂即蜚蠊，俗稱黃賊，撫市一帶的黃姓忌稱黃賊，而稱蜚蠊。長(zhǎng)汀的林、翁兩姓忌通婚，相傳兩姓后裔曾同時(shí)攜帶祖先骨灰還鄉(xiāng)，在客棧相遇，雙方的骨灰不慎混在一起，無(wú)法辨別分開(kāi)，只得各取一半帶回故土埋葬。從此，為避免同宗聯(lián)姻之嫌，兩姓遂互不通婚。古竹鄉(xiāng)高東人也不與巖背村人通婚，因?yàn)楦邧|人認(rèn)為其上祖江東峰是被巖背人所殺，故有宿怨。這類禁忌，在全國(guó)其他地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，如今多已破除。
　　【氏的產(chǎn)生】
　　原始社會(huì)的末期，黃帝治理天下時(shí)，已有“胙土命氏”，出現(xiàn)了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產(chǎn)生。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時(shí)代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個(gè)封國(guó)，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人。而這些諸侯國(guó)的后人即以封國(guó)名為氏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由周王室同姓封國(guó)得氏的有48個(gè)，由異姓封國(guó)得氏的約有60個(gè)。另外，各諸侯國(guó)又以同樣的方法對(duì)國(guó)內(nèi)的卿大夫進(jìn)行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名稱為氏，如田、白、鮑、費(fèi)、范、屈、鐘離、邯鄲等。經(jīng)過(guò)層層分封，以封國(guó)、封邑名稱為氏的如雨后春筍般出現(xiàn)，所以說(shuō)，周朝是我國(guó)氏的發(fā)展的最重要的時(shí)期。而后，各種形式的氏的來(lái)源又不斷出現(xiàn)，氏的繁衍滋生越來(lái)越多，氏的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了姓的數(shù)量。姓氏合流之后，從古到今，中國(guó)人使用的姓氏中十之八九可以說(shuō)是由姓派生出來(lái)的氏演變來(lái)的。值得說(shuō)明的是，遠(yuǎn)古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）、金天氏（少昊）、高陽(yáng)氏（顓頊）、高辛氏（帝嚳）、陶唐氏（堯，又稱伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世對(duì)想象與傳說(shuō)中的祖先的尊稱，不同于“胙土為氏”。
　　【姓氏的形成】
　　對(duì)姓氏的研究已形成一門(mén)學(xué)科。它與人口普查、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等有著密切的聯(lián)系，對(duì)于人事現(xiàn)代化科學(xué)管理有著極為重要的作用。作為一門(mén)邊緣學(xué)科，姓氏學(xué)受到各方面的重視。
　　現(xiàn)代歐美各國(guó)的姓氏，大多來(lái)源于中世紀(jì)，最早的可以追溯到古希臘和羅馬帝國(guó)。
　　早在五千多年以前，中國(guó)就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴(kuò)大，世世代代延續(xù)。
　　秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個(gè)單音詞。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。秦國(guó)刻石《詛楚文》中，始見(jiàn)姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會(huì)意字。氏字的出現(xiàn)，早在甲骨文中就有。清代文字學(xué)家朱駿聲在其名著《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來(lái)被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。
　　夏商周三代，姓的社會(huì)職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào)，而氏則是從姓中派生出來(lái)的分支?！锻ㄨb外紀(jì)》說(shuō)，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！毙掌鹪摧^早，形成后也較為穩(wěn)定；氏起源較晚并不斷發(fā)生變化。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！笨傊?，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說(shuō)。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無(wú)氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
　　西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別分野已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學(xué)者顧炎武在《田知錄》中說(shuō)：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也?！?br>　　姓產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)。若干民族組成一個(gè)原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨(dú)立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)系，姓就作為識(shí)別和區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，是由母權(quán)制社會(huì)中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。
　　氏最早在原始社會(huì)晚期形成。黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級(jí)社會(huì)、國(guó)家制度的形成，出現(xiàn)了賞賜封贈(zèng)土地以命氏的習(xí)慣。繼而，氏之源起，形成濫觴，出現(xiàn)以各種形式得氏的現(xiàn)象。至此，姓和民本意的屬性分野，實(shí)質(zhì)上已不太明顯。
　　姓氏的形成原由，主要有以下幾類：
　　1．以居住地名、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇等。
　　2．以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。
　　3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
　　4．以兄弟行次順序?yàn)槭?。如伯、仲、叔、季等?br>　　5．以職官名稱命氏。如史、倉(cāng)、庫(kù)、司徒、司寇、太史等。
　　6．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。
　　7．以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召等。
　　8．古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。
　　9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。
　　10．因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
　　姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分復(fù)雜。隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。如給孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個(gè)單音姓合成復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。
　　【姓氏的神話】
　　姬姓始于黃帝。據(jù)《史記》所載，黃帝本姓公孫，名叫軒轅，但因“長(zhǎng)居姬水”，改為姬姓。黃帝是傳說(shuō)中中國(guó)古代最偉大的帝王，是中華民族的祖先，中華百家大姓中有七十多個(gè)姓直接或間接來(lái)源于姬姓。據(jù)說(shuō)他有25個(gè)兒子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黃帝的曾孫帝嚳的兒子，承繼了姬姓。關(guān)于后稷以姬為姓，還有一個(gè)神乎其神的傳說(shuō)；后稷的母親姜原，是帝嚳的元配皇后，有一次她到野外出游，見(jiàn)到了臣人的足跡而心生喜悅，就踩踏這些足跡，而后身動(dòng)如懷孕一般，不久就生下了一個(gè)男孩。這孩子就是后來(lái)的后稷。后稷長(zhǎng)大后出任堯的農(nóng)官，教民稼穡，被后人尊為“神農(nóng)”，賜姓姬，成為周族的先祖。
　　姒姓大禹的國(guó)號(hào)為夏后，姓姒，其父名鯀，是黃帝之孫顓頊帝的兒子。當(dāng)時(shí)帝舜治理天下，洪水泛濫，百姓流離失所。于是舜派鯀治理洪水，歷經(jīng)9年而未成功。舜就把鯀流放到羽山，起用鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等協(xié)助。禹疏通九河，開(kāi)鑿濟(jì)、漯、淮、泗等河流，歷經(jīng)10余年，足跡遍九州，三過(guò)家門(mén)而不入，終于平息了水患，獲得成功。由于他的豐功偉績(jī)，舜把夏封給他，又把帝位傳給他。他的母親修己是有辛氏的女兒，當(dāng)初因?yàn)橥坛粤宿曹舆@種植物而懷孕，生下了禹，所以禹建夏國(guó)后，就以“姒”為姓。另一說(shuō)，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒為姓。大禹死后，帝位傳給其子啟，歷經(jīng)四百多年，至夏桀時(shí)，因?yàn)樗┡盁o(wú)道而被商湯推翻，桀的后人有的就以國(guó)名夏為姓了。
　　子殷商王室姓子，其始祖為契。契是古部落普通女子簡(jiǎn)狄的兒子。有一天簡(jiǎn)狄同兩個(gè)婦女在河中洗澡，看見(jiàn)一只玄鳥(niǎo)（即燕子）在河邊下了一個(gè)蛋，就揀起來(lái)吞吃下去，不久就懷孕生下了契。契后來(lái)是舜的臣子，輔佐大禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管教化百姓的事務(wù)，并封給他商地。又因?yàn)槠醯哪赣H吞了玄鳥(niǎo)之子（即蛋）而生下他，故而賜姓為“子”。關(guān)于子姓來(lái)源的傳說(shuō)，見(jiàn)于《史記.殷本紀(jì)》?！对?shī)經(jīng)》中的“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”講的也是這個(gè)故事。
　　【姓氏的分布】
　　世界上許多古文化早已連同創(chuàng)造它們的種族一起銷聲斂跡了，而中國(guó)姓氏文化則歷經(jīng)了四、五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國(guó)傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上曾起過(guò)獨(dú)特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國(guó)譜牒學(xué)，目前不但在社會(huì)科學(xué)中得到了發(fā)展，而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用，并已經(jīng)形成了中國(guó)資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域——中國(guó)姓氏群體遺傳學(xué)。在多數(shù)的情況中，姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料又比較容易搜集，其歷史跨度也很長(zhǎng)，非常適合于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)性質(zhì)的研究。我們可以通過(guò)各種姓氏在不同人群中分布，來(lái)探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)。
　　中國(guó)人一般都習(xí)慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏遺傳遞給下一代。女子在一生內(nèi)僅僅保留其父親的姓氏，不傳給下一代。因此，絕大多數(shù)的姓屬于一種無(wú)性別之分、以父系方式傳的“基因”，相當(dāng)于性染色體遺傳的特殊基因?？梢赃@樣假設(shè)，不管是X精子還是Y精子，均攜有“姓氏基因”，均在每代顯示其姓氏的功能。惟有Y精子具有連續(xù)傳遞姓氏特徵的性能，而X精子僅僅在第一代顯示姓氏的性能。當(dāng)然，我們也注意到中國(guó)人中一直普遍存在著改姓的現(xiàn)象，這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數(shù)民族用漢族姓等等。在人群中改姓是突發(fā)的和隨機(jī)發(fā)生的事件，往往發(fā)生在遷移過(guò)程之中，但是可以肯定有總?cè)藬?shù)中改姓人數(shù)的比例較低。而且不管是在什么情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現(xiàn)象可以認(rèn)為是姓氏的突變，突變后的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國(guó)人姓氏的悠久歷史和相對(duì)隱定的傳遞，以及具有中國(guó)社會(huì)進(jìn)行特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了中國(guó)人姓氏的多樣性，為追蹤各個(gè)姓氏的始祖和年代提供了線索和機(jī)會(huì)；而更重要的是在中國(guó)廣大農(nóng)村中一直存在著同姓聚居的習(xí)俗，加上婚姻半徑小，娶嫁地域相對(duì)固定的特點(diǎn)，同姓人群可以認(rèn)為是其共同祖先的父系遺傳物質(zhì)，某種程度隔離的群體，這在進(jìn)代上有特殊的意義。這種與近代人類進(jìn)化有直接相關(guān)的同姓群體。在探討中華中族的起源和進(jìn)代等研究中將提供有價(jià)值的研究模型和線索。
　　宋朝、明朝和當(dāng)代三個(gè)歷史時(shí)期的姓氏分布反映了三個(gè)重要的現(xiàn)象：
　　第一，中國(guó)人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和隱定的。它揭示了在歷史的進(jìn)程中中國(guó)人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)。
　　第二，中國(guó)人歷來(lái)有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對(duì)固定，這樣形成了同姓人群的分布。中國(guó)人姓氏的分布實(shí)際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國(guó)人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱為常見(jiàn)姓氏和非常見(jiàn)姓氏。僅占總姓氏量不足5％的常見(jiàn)100個(gè)姓氏已集中了85％以上的人口，而占總姓氏量95％以上的非常見(jiàn)姓氏僅代表不足15％的人口。常見(jiàn)100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國(guó)歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見(jiàn)姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象。
　　第三，人群的遷移的主要方向反映了中國(guó)人遺傳基因的流動(dòng)方向。同時(shí)，再一次從群體遺傳學(xué)角度證實(shí)了中國(guó)漢族一直存在著遺傳上異源的南北兩大群體，其1000年來(lái)的地域分界線應(yīng)在武夷山和南嶺地帶。因此，中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

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