了解宜興紫砂文化的魅力人對它情有獨鐘(宜興紫砂壺 如何選購)

了解宜興紫砂文化的魅力人對它情有獨鐘

了解宜興紫砂文化的魅力

宜興紫砂文化概括起來說，就是中國悠久的陶文化與成熟于唐代的茶文化相互融合。其主要表現(xiàn)在造型、泥色、銘款、書法、繪畫、雕塑和篆刻等諸多方面。紫砂高手善于以壺為主體，融合諸藝術(shù)于一體，在形式內(nèi)容方面諧合、神形兼?zhèn)?。宜興紫砂藝術(shù)方面最大的特點是素質(zhì)、素形、素色、素飾，不上彩、不施釉、質(zhì)樸無華。其素面素心的特有品格，常使人對它情有獨鐘，古今有多少詩人、畫家對它的喜愛達(dá)到癡迷的地步?？梢娖溆绊懥χ蟆?/p>

現(xiàn)在紫砂學(xué)界有一些學(xué)者提出一個新穎的觀點，即把紫砂茗壺進行劃分歸屬。第一類是具有傳統(tǒng)的文人審美風(fēng)格的作品，講究內(nèi)在文化底蘊，追求“文心”，提倡素面素心的清雅風(fēng)貌，在壺體上鐫刻題銘，切壺、切茶、切景詩出為三絕稱之為“文人壺”。第二類是有富麗鮮亮、明艷精巧的市民趣味作品。在砂壺上用紅、黃、藍(lán)、黑等泥料繪制山水人物，草木蟲魚做紋飾，或鑲銅包銀，此類稱“民間壺”。第三類作品是將砂壺進行拋光處理，鑲以金口金邊，造型風(fēng)格迎取西亞及歐洲人的審美趣味，有明顯的外銷風(fēng)格，稱“外銷壺”。第四類是不惜工本精雕細(xì)琢，講究豪華典雅的宮廷御用紫砂茗壺稱“宮廷壺”。而此類器物則代表了當(dāng)時紫砂制陶的最高成就。

另外，宜興紫砂還有一個獨特的現(xiàn)象。自明迄今，有諸多文人參與設(shè)計、書法、題詩、繪畫、刻章，與陶藝師共同完成每件作品。題詩鐫刻的內(nèi)容已經(jīng)完全提升到文學(xué)性的高度，以壺寄情，曾一度發(fā)展到“字依壺傳”“壺隨字貴”的境地。其中較著名的有陳繼儒、董其昌、鄭板橋、陳曼生、任伯年，吳昌碩、黃賓虹、唐云、馮其庸、亞明等等，這對宜興紫砂文化內(nèi)涵的擴展和深化起到了極其重要的推動作用。而這一現(xiàn)象是其他工藝領(lǐng)域中所罕見的。而其中影響較深遠(yuǎn)的則首推陳曼生。

陳曼生，字子恭，號曼生，名鴻壽，浙江錢塘人(1777-1822)“西泠八家”之一。陳鴻壽善畫山水，講究簡淡意遠(yuǎn)，疏朗明秀效果，詩詞文賦造詣精深，他一生酷愛壺藝，是一位杰出的陶藝設(shè)計家，曾設(shè)計壺樣十八式，多與楊彭年兄弟、邵二泉等人合作，他所設(shè)計的壺多受文人雅士的喜歡，稱“曼生壺”。他的壺型多為幾何體，質(zhì)樸簡練、大方，為前代所沒有，開創(chuàng)了紫砂壺樣一代新風(fēng)。曼生壺銘極富文字意趣，格調(diào)清新、生動，耐人尋味。陳曼生開創(chuàng)了書刻裝飾于壺上，自此中國傳統(tǒng)文化“詩書畫”三位一體的風(fēng)格內(nèi)涵至陳曼生時期才完美地與紫砂融為一體，使宜興紫砂文化達(dá)到了一個新的高度。

宜興紫砂壺 如何選購

面對著紛然寵雜的紫砂壺市場－－城市里的專業(yè)茶壺店、兼賣茶壺的茶葉店，大大小小的文物市嘗旅游市場，各種展覽會上的紫砂攤位，還有博物館、藝術(shù)館、工藝美術(shù)公司、紫砂工廠，產(chǎn)地作坊、工作室... .。。面對千姿百態(tài)的紫砂壺，它們泥質(zhì)不同，色彩豐富，造型千變?nèi)f化，大小有別，工藝水平迥異，最重要的是價格懸殊，有贗品有真品：面對著這一切，喜愛紫砂壺，尤其是初涉紫砂的愛好者，應(yīng)該怎樣來選購茶壺，確是個需要研究的課題。
如果老在理論上講，往往會使人越弄越糊涂，因此不妨從實際出發(fā)由淺入深地談?wù)剛€人的一些思考。
買壺者通常有幾種出發(fā)點：一是由茶道出發(fā)，從喝茶里引發(fā)出對茶壺的興趣；二是被紫砂壺造型藝術(shù)感染而買壺收藏陳列欣賞；三是看到紫砂工藝品在藝術(shù)品市場上有升值的空間，而買壺作為投資的；四是用作禮品贈送的，等等。無論如何，紫砂愛好者都應(yīng)該根據(jù)自身的出發(fā)點，個性及喜好，更重要的還是要根據(jù)自身的經(jīng)濟能力，來養(yǎng)買壺。
凡第一種出發(fā)點者，應(yīng)該根據(jù)自己的泡茶的具體要求，就容量、泡茶時的功能效果，以及自己的的欣賞口味來選擇，至于壺藝的等級，則可以因人而異。第二種屬于收藏審美，則須知紫砂陶是世界上造型最豐富的工藝品之一，大約有幾千種之多，加上同一品種的裝飾、泥色、大小變化，其區(qū)別則更多，而且同種造型制作水平的高低，產(chǎn)生的工藝審美效果也不一樣，這就要求在你定位審美標(biāo)準(zhǔn)時也要考慮到自己的的收藏能力。第三種作為投資者，則既要有經(jīng)濟頭腦，考慮做成多大局面，更重要的是要練就一副“火眼金睛”，識貨、懂貨、懂行情，以及受禮者的喜好，在自己的承受范圍內(nèi)選購。
紫砂茶壺是既有實用價值，又充滿文化韻味的工藝品，它從實用到藝術(shù)之間的各個檔次特別大。每個人在面對紫砂壺時，或因?qū)嵱眯枰牟煌蛞蛐蜗蠼Y(jié)構(gòu)、文化節(jié)內(nèi)涵等審美差異而表現(xiàn)出不盡相同甚至迥異的興趣來。有人愛簡練，有人偏繁復(fù)，有人求拙術(shù)，有人喜精巧，有人喜歡古典美傳神，有人追求現(xiàn)代意識，如同欣賞音樂、美術(shù)一樣，完全因人而異。紫砂茶壺在沏茶、泡茶的實用性上，與銅壺、瓷壺、瓦壺、不銹鋼壺等器皿相比，明顯具有更優(yōu)良的物理性能，“既不奪香，又無熟湯氣”。平民百姓了解這一點，對紫砂壺也情有獨鐘，他們選擇紫砂壺往往首先著眼于壺的容量大型功能實用性上，對藝術(shù)造型及文化內(nèi)涵的考慮，則退居其次，甚至不多推究，這與文化人、茶壺愛好者、收藏家的著眼點，有著迥異的標(biāo)準(zhǔn)。
哪怕是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，即在功能標(biāo)準(zhǔn)上，制作技藝水平、泥色的選配，甚至所選擇的壺體的容量、壺嘴的出水、壺把的端手等等，也會因飲茶習(xí)俗不同而見仁見智。在這個標(biāo)準(zhǔn)上，茶壺愛好者的文化程度、藝術(shù)修養(yǎng)，與紫砂壺鑒賞有著相當(dāng)重要的關(guān)聯(lián)，也因各自的眼光不同而產(chǎn)生各不相同的心理效應(yīng)，表現(xiàn)出各自的偏好來。
這正應(yīng)了一句俗話：蘿卜青菜，各有所愛。
需要提醒的是，當(dāng)你面對一件紫砂壺時，首先要根據(jù)自己的認(rèn)識去取舍，而不應(yīng)順從廣告宣傳和人為的炒作之風(fēng)。這樣的選擇，也是理性的選擇，是審美自主的表達(dá)和體現(xiàn)。(紫砂藝苑)

紫砂大師戚志君排名第幾

第一。戚志君簡介：男，宜興人，1980年生，實力派藝人，。一九九九年開始鉆研紫砂壺的制作與創(chuàng)新，對紫砂壺藝情有獨鐘。紫砂大師戚志君排名第一，在學(xué)習(xí)紫砂壺的創(chuàng)作與設(shè)計期間，得到中國工藝美術(shù)大師李昌鴻老師的悉心指點，學(xué)習(xí)勤奮，刻苦專研，練就了扎實的基本功，制作技藝不斷提升。

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