茶寵時(shí)光與茗香養(yǎng)成的個(gè)性萌寵

茶寵，飲茶人“飼養(yǎng)”于茶盤供人把玩的寵物，和寵物貓、狗，花、鳥、魚、蟲等不同的是，這些小小的物件大多由紫砂、澄泥、陶等制成，根據(jù)飲茶人的喜好，茶寵的形態(tài)也紛繁多樣。

一個(gè)寵字足可見它在飲茶人的世界里居于不可或缺的位置。有它，品茗之余更添加幾分雅致與生趣。

茶寵自古有之？

很多飲茶人的茶盤上都放著幾樣心愛的茶寵，每次飲茶也都會(huì)用茶湯“喂養(yǎng)”它們，但要問及關(guān)于茶寵的由來或歷史，很多人都知之甚少，或自然而然地覺得茶寵自然與茶具一樣自古就有。

其實(shí)，在古代與茶相關(guān)的書籍中，關(guān)于茶具的介紹與記載很多，而關(guān)于茶寵由來的記載卻近乎于無，這大概與古代儒家主流意識中“玩物喪志”的理念有關(guān)，茶具里的茶杯、茶壺、茶洗、茶漏、茶盤、茶巾等一系列物品，都具有相應(yīng)的實(shí)用功能，而茶寵除了觀賞與增添品茗氛圍外，幾乎沒有任何實(shí)際的使用功能，這大概就是古代茶書中未曾記錄，以及與茶相關(guān)的詩文中也鮮少出現(xiàn)關(guān)于茶寵內(nèi)容的原因。

在清代吳騫所著的《陽羨名陶錄》中，有一段介紹明萬歷年間紫砂雕刻藝人陳仲美的內(nèi)容，他“好配壺土，意造諸玩，如香盒、花杯、?。╯uān）猊（n）爐、辟邪鎮(zhèn)紙，重鎪（sōu）迭刻，細(xì)極鬼工。壺象花果，綴以草蟲；或龍戲海濤，伸爪出目；至塑大士象，莊嚴(yán)慈憐，神采欲生，瓔珞花鬉（zōng），不可思議?！痹谖闹心切凹?xì)極鬼工”“神采欲生”的作品身上，隱約能搜尋到一些茶寵的影子，因?yàn)樵诿鞔?，人們開始把陶塑、紫砂等工藝品作為裝飾擺件，放在案臺上陳列展示，這大概就是現(xiàn)在茶寵的前身。

古人賦予茶文化“和、靜、怡、真”的內(nèi)涵，也追求“求真求簡”的對茶文化氛圍，這也難免讓做工精細(xì)小巧的擺件茶寵，惹上玩物喪志之嫌，以致很長一段時(shí)間里，茶寵始終不能在茶文化中占一席之地，甚至被忽略。

而隨著時(shí)代的更迭與發(fā)展，以及茶人對茶文化衍生品的需求增多，“玩物喪志”的觀念漸漸轉(zhuǎn)變，茶寵也漸漸開始興起，成為茶文化和茶人的個(gè)性展現(xiàn)。

每個(gè)茶寵都有自己獨(dú)特的個(gè)性

每個(gè)茶寵都有自己的獨(dú)特個(gè)性，這與茶寵的材質(zhì)和造型密不可分。

紫砂、澄泥、陶土、石頭、瓷、樹脂、銀等都可以制作茶寵，不同材質(zhì)的茶寵在不同茶湯的“喂養(yǎng)”下，會(huì)呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的色調(diào)，這也是每個(gè)茶寵自身個(gè)性的呈現(xiàn)。

茶寵的造型十分豐富，大致有人物茶寵、動(dòng)物茶寵、植物茶寵、器具茶寵等，不同種類和不同造型，都賦予了茶寵不同的寓意。金蟾、貔貅造型的茶寵分別寓意招財(cái)與守財(cái)，深受茶人喜愛。蝙蝠、鯉魚、猴子、彌勒等，具有中國傳統(tǒng)吉祥文化內(nèi)涵的茶寵造型，和寓意“一葉暴富”“柿事如意”“豬事順利”的茶寵是很多茶人的必選。

茶寵是需要“養(yǎng)”的

很多人都認(rèn)為養(yǎng)茶寵無須費(fèi)心，只要把茶湯涂抹或傾注到茶寵身上，或者為求省事把茶寵泡在茶湯里就可以了。其實(shí)，要養(yǎng)成一個(gè)漂亮的茶寵，是需要花時(shí)間、花心思慢慢“養(yǎng)”的。

制作茶寵的材質(zhì)和“喂養(yǎng)”茶湯種類的不同，會(huì)讓茶寵最終所呈現(xiàn)出的色澤有所不同，最好的養(yǎng)成方法是，選擇與茶寵顏色相近的茶湯來養(yǎng)，這樣養(yǎng)出的茶寵顏色比較純正。

像普洱茶、紅茶、黑茶等顏色較重的茶湯，適合養(yǎng)顏色較深的茶寵，如紫砂、陶土制成的茶寵就很何時(shí)。而龍井茶、碧螺春、毛尖等綠茶類顏色較淺的茶湯，適合養(yǎng)偏白的茶寵，如澄泥制成的茶寵就是不錯(cuò)的選擇。

涂抹、澆灌、浸泡都是養(yǎng)茶寵的方法，但茶寵不能一直浸泡在茶湯中，需要每日更換，還要經(jīng)常用茶巾擦拭或在手中揉搓，這種“干濕并養(yǎng)”的方法能讓茶寵得到“呼吸”，才能養(yǎng)得更好。

茶寵的養(yǎng)成并不能按天計(jì)算，這需要茶人經(jīng)年累月的用心灌溉和悉心喂養(yǎng)，當(dāng)茶你發(fā)現(xiàn)寵表面呈現(xiàn)出柔和的亞光質(zhì)感，此時(shí)的茶寵已經(jīng)包漿，這也意味著你的茶寵養(yǎng)成了。

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