蓄著稀稀落落的胡須,白皙的皮膚有著中國(guó)文人特有的某種病態(tài),言語(yǔ)不多,往往三兩句便沒有下文,對(duì)不熟悉的人保持著沉默與低調(diào),是多數(shù)人對(duì)向進(jìn)興的印象。
安靜的人,大概都是“佛系”的,故而眸生菩提,心生禪意。向進(jìn)興散淡,作品不多,價(jià)格不菲,且其中精品概不出售。所以,圈內(nèi)人皆以有進(jìn)興陶藝為榮,如此這般,向進(jìn)興可謂散仙也。
但凡從事紫陶行業(yè)的人,皆知向進(jìn)興之名。而不時(shí)在展覽中得見向進(jìn)興的作品,好評(píng)不少。中央電視臺(tái)的“華夏文明雅陶出建水”節(jié)目中,亦有向進(jìn)興創(chuàng)作作品的鏡頭。
但無(wú)論身價(jià)多高,工作有多忙,他總是泡一盞暖心的茶,默默地沉浸在自己的世界里,這樣的光陰,是走在心上的,是絲絲縷縷的靜好與熨貼,是為了更好的作品呈現(xiàn)。
在創(chuàng)作過程中,向進(jìn)興回避了紫陶的“亮如鏡、潤(rùn)如玉、光照鑒人”,而是刻意保持著陶的那種內(nèi)斂古樸的外表。世事萬(wàn)象,均在其中,無(wú)須刻意參透,便會(huì)將塵世所有,在這一抹清幽中慢慢收攏。
他的陶藝作品內(nèi)容很豐富,并一直力圖以傳統(tǒng)詩(shī)書畫印來(lái)開啟陶上文人畫的精神品格與文化內(nèi)涵。所謂“以藝制陶,借古開今”,向進(jìn)興通過作品上的典故,講述了古老故事,又通過自己的理解刻畫,為我們展現(xiàn)一個(gè)有新意的傳說。
向進(jìn)興表現(xiàn)出對(duì)填色的表現(xiàn)力的駕馭,以及作品中對(duì)中國(guó)畫筆墨色彩的濃淡暈染的再現(xiàn),同時(shí),向進(jìn)興潛心刻制了明清以來(lái)文人繪畫的代表作。細(xì)如發(fā)絲的線條,斑駁高古的色彩,以及散淡的書卷氣息,看白蛇傳說栩栩如生,躍然一個(gè)個(gè)感情故事?lián)涿娑鴣?lái)。
向進(jìn)興的陶藝作品的價(jià)值如何,真的很難用金錢來(lái)衡量。他的創(chuàng)作完全與商業(yè)無(wú)關(guān),好在向進(jìn)興一散仙也,不重金錢而重藝術(shù),他帶著自謙和自信,行走在制陶藝術(shù)這條他達(dá)致最高境界的必由之路。
賞向進(jìn)興的作品,似有爾相伴,你不用擔(dān)心,杯間生津的芬芬會(huì)被歲月風(fēng)干,只因靜好光陰,每一天都在修行走,每一刻都有感悟,而此刻的他正以淺坐光陰的姿態(tài),為你展現(xiàn)這個(gè)溫然的陶。
建水紫陶制作名家向進(jìn)興紫陶作品欣賞
“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”,在數(shù)千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中,陶瓷藝術(shù)猶如一顆熠熠發(fā)光的明珠,被人們稱為傳承中華文明的瑰寶。地處云南的國(guó)家歷史文化名城——建水,在遺址的發(fā)掘過程中,人們從極富靈性的陶瓷碎片身上,破譯出唐時(shí)明月宋時(shí)風(fēng)華的中華文化遺韻。
千百年來(lái),位居中國(guó)“四大名陶”之首的建水紫陶廣受民眾喜愛,在國(guó)際國(guó)內(nèi)多次榮獲大獎(jiǎng),至今仍在傳承歷史,改革創(chuàng)新,在一片生機(jī)勃勃中不斷發(fā)展著。建水紫陶有別于其他陶器的獨(dú)特之處,就在于其書畫藝術(shù)的展示不是寫在宣紙上,而是采取陰刻陽(yáng)填的方法移位到陶坯上,并采用無(wú)釉磨光的工藝精制而成。建水紫陶具有“體如鐵、色如銅、亮如鏡、聲如磬”和“花瓶裝水不腐,花盆栽花不爛,茶壺泡茶愈香,餐具存肴不餿”等特點(diǎn), 具有較高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和使用價(jià)值。
精美的陶瓷造型,本身就具備很強(qiáng)的裝飾性,,縱觀古今中外的陶瓷裝飾手段,素坯化妝土彩繪,素坯打磨,素坯鑲嵌,素坯掛化妝土施釉,泥坯上堆、雕、刻、印、捏、貼,泥坯雕刻施釉,釉坯雕刻圖案裝飾,各色厚薄釉系的窯變裝飾,玲瓏、絲網(wǎng)、印花、貼花,以及豐富多彩的釉上釉下裝飾等形色紛繁。
建水紫陶積聚古今文華于一體,它是 向君能于建水陶示微之際而獨(dú)開一枝,真可貴也
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