，嚴(yán)格保證材質(zhì)的最佳實(shí)用性。
4.由于銀材質(zhì)的的延展性高所以機(jī)器拉伸的壺身存在密度不統(tǒng)一
，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)造成氧化不均勻
，影響產(chǎn)品美觀。澆鑄的產(chǎn)品本身砂眼太多，重量太重
，非常不適合實(shí)用
。手工產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)壓制法將銀條壓制成銀板
，密度統(tǒng)一
，非常適合使用和后期的養(yǎng)護(hù)，是藏家玩友的首選產(chǎn)品
。
5.機(jī)加工的配件都是澆鑄的
，而且相互焊接嚴(yán)密，不能拆卸
，如果碰到一部分損壞
，無(wú)法維修，整體產(chǎn)品報(bào)廢
，給客人帶來(lái)嚴(yán)重的損失
。手工制品配件全部采用手工制作組合，可拆卸更換
，為后期的維修處理留下了空間
，降低了客戶遭受的損失。
另外
，市場(chǎng)上目前魚(yú)龍混雜
，一些含銀量不足的銀壺以較低的價(jià)格吸引著用戶的眼球，所以如何挑選一把得當(dāng)?shù)你y壺
，就需要擦亮眼睛
，同時(shí)學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)。
強(qiáng)調(diào)大家注意幾點(diǎn)：
1.同樣是純銀的壺
，含銀量99.5%和99.9%差別就非常大
，那微小的含銀量幾乎首先決定了這把壺的品質(zhì)，從色澤上便可分別出
，亮澤度后者會(huì)精美許多
。
2.器型要好，除了外形美感之外
，壺身的鏨刻決定了一把壺的收藏價(jià)值
，是平鏨，戧鏨
，還是浮雕鏨刻
，最簡(jiǎn)單的是錘紋。
3.配件
。很多人在關(guān)注壺型的時(shí)候就忽略了對(duì)配件的要求
，目前市面上大多壺的壺鈕都是用澆鑄件
。我們還堅(jiān)持用手工鏨刻的壺鈕，有時(shí)做一個(gè)壺鈕費(fèi)的工要比壺身多很多
。
當(dāng)然
，其實(shí)每一把壺都是珍品，每把壺都有個(gè)性
，重要的是選擇一款適合自己的壺
，現(xiàn)在的銀壺也分老壺和新壺，分收藏級(jí)和使用級(jí)
，看自己的需求去選壺是首要出發(fā)點(diǎn)
。
買(mǎi)回來(lái)的銀壺平時(shí)一定要注意打理，以免外表氧化和表面劃傷
。養(yǎng)壺是茶事過(guò)程中的雅趣之舉
，其目的雖在于“壺”，但真正的主角仍是“人”
?div id="d48novz" class="flower left">
！梆B(yǎng)壺”之所以曰“養(yǎng)”，而不稱“灌壺”
、“喂壺”
、“澆壺”，正是因其“怡情養(yǎng)性”的特質(zhì)
。紫砂壺貴在養(yǎng)
，銀壺亦然。茶之道旨在怡情養(yǎng)性
，所以養(yǎng)壺的方式亦應(yīng)符合此一精神，循序漸進(jìn)
，戒驕戒躁
，如此養(yǎng)成的壺才溫潤(rùn)可親。由于銀壺的特性
，許多新手都不知如何養(yǎng)
。其實(shí)銀壺想要養(yǎng)得好，說(shuō)簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單
，但說(shuō)難又并沒(méi)有那么難
。
如果當(dāng)時(shí)新買(mǎi)的銀壺，建議使用前就可以先用冷水清洗
，然后用熱水進(jìn)行沖洗
，再放些一般的茶葉沖泡一兩次，這樣即可消除新壺可能有的異味以及清楚殘留的雜質(zhì)
。
如果是使用了一段時(shí)間了
，銀壺長(zhǎng)時(shí)間使用后會(huì)發(fā)黑
，這正是純度高的表現(xiàn)，不影響正常使用
，需要用專門(mén)的拭銀布來(lái)擦理
，保持潔凈?div id="jfovm50" class="index-wrap">！捌鋵?shí)如果我們每天把使用過(guò)的銀壺外表都擦干
，銀壺外面是不容易氧化的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷硗?div id="jfovm50" class="index-wrap">，在泡養(yǎng)過(guò)程中，切不要太心急
，千萬(wàn)不要用有細(xì)金剛砂顆粒的拋光布之類的材料擦
，這樣很容易傷及表面，留下劃痕
，從而破壞銀壺質(zhì)感
。如若是長(zhǎng)期不使用的話，就在擦拭后
，用軟布或者紙包裹并放在陰涼處保存
。
也有很多藏家喜歡把銀壺養(yǎng)包漿，那么用手盤(pán)時(shí)要注意這時(shí)的手一定是要?jiǎng)倓傁催^(guò)并且已經(jīng)干透
，汗手請(qǐng)不要直接盤(pán)
。一天可以盤(pán)30分鐘左右，一個(gè)星期到兩個(gè)星期后
，可以感覺(jué)茶壺有粘阻感
，其實(shí)這已經(jīng)形成了一層薄薄的包漿。重復(fù)5到6遍也就是3個(gè)月的時(shí)間
，會(huì)看到壺很有靈氣的光澤
，包漿好的壺會(huì)呈現(xiàn)較強(qiáng)烈的反光，有些像玻璃光澤
。養(yǎng)壺最忌的就是急功近利
，只能慢慢來(lái)一個(gè)過(guò)程一個(gè)過(guò)程的來(lái)，隨著壺的變化也可以得到一種精神的愉悅
。
關(guān)于【玉】說(shuō)點(diǎn)有文化內(nèi)涵的，謝謝
，
1、秦王弄玉典故
「蕭史」-傳說(shuō)中春秋時(shí)的人物
。漢《劉向˙列仙傳˙卷上˙蕭史》中說(shuō): 蕭史善吹簫
，作鳳鳴
。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓
，教弄玉吹簫
，感鳳來(lái)集，弄玉乘鳳
、蕭史乘龍
，夫婦同仙去。
「弄玉」是秦穆公的女兒
，她長(zhǎng)得非常漂亮
，而且很喜歡音樂(lè)，是一個(gè)吹簫高手
。因此
，她住的「鳳樓」中，常會(huì)傳出美妙的簫聲
。有一天晚上
，她又坐在「鳳樓」中，對(duì)著滿天的星星吹蕭
。夜里靜悄悄
，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊
，在星空中回呀蕩的
。隱約中，弄玉覺(jué)得
，自己并不是在獨(dú)奏
。因?yàn)椋强罩兴坪跻灿幸弧缚|」簫聲
，正與自己合鳴
。
后來(lái)，弄玉回房睡覺(jué)
，做了一個(gè)夢(mèng)
。夢(mèng)中一個(gè)英俊少年
，吹著簫
，騎著一只彩鳳翩翩飛來(lái)。少年對(duì)弄玉說(shuō)：「我叫蕭史
！住在華山
。我恨喜歡吹簫因?yàn)槁?tīng)到你的吹奏，特地來(lái)這里和你交個(gè)朋友
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?說(shuō)完
，他就開(kāi)始吹簫，簫聲悠美
，聽(tīng)得弄玉芳心暗動(dòng)
，於是也拿出簫合奏。他們吹了一曲又一曲
，非常開(kāi)心
。這是一個(gè)多甜美的夢(mèng)呀！弄玉醒來(lái)后
，不禁一再回想夢(mèng)中的情景
，對(duì)那位俊美少年再也不能忘懷。
后來(lái)
，秦穆公知道女兒的心事
，就派人到華山去尋找這位夢(mèng)中人。沒(méi)想到果真找到一位名叫蕭史的少年
，而且他也真會(huì)吹簫
。 等弄玉見(jiàn)到蕭史，她真是太高興了
，因?yàn)槭捠肪褪撬龎?mèng)里的少年?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?
蕭史弄玉結(jié)婚后
，非常恩愛(ài)
，兩人經(jīng)常一起吹簫，秦國(guó)的山林溪邊
、藍(lán)天
、夜空，幾乎時(shí)時(shí)可以聽(tīng)到他們的合奏
。
秦國(guó)的少年男女被他們這種浪漫的行為感染
，開(kāi)始也愛(ài)唱歌跳舞，全國(guó)的氣氛由嚴(yán)肅變成活潑
。這種現(xiàn)象使得朝廷臣子很憂心
，怕社會(huì)風(fēng)氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應(yīng)
。蕭史和弄玉為了不為難父王
，也為了逃避這些煩人的閑話，於是不告而別
，躲到一個(gè)別人再也找不到的地方
。民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說(shuō)成是仙人下凡
，有一天當(dāng)他們夫婦正在合奏時(shí)
，忽然天外飛來(lái)一只龍和風(fēng)
，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖
。為紀(jì)念蕭史弄玉
，后人在此修建了“引鳳亭”，在山峰上修建了玉女祠
。這段奇事
，《東周列國(guó)志》上有“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細(xì)記載
。
蕭史者 秦穆公時(shí)人 善吹簫能致孔雀白鶴 穆公有女字弄玉好之 公遂以妻焉 日敎弄玉吹簫作鳳鳴 居數(shù)年吹似鳳凰聲 鳳凰止其屋 公為作鳳凰 夫婦止其上不下數(shù)年 一旦隨鳳凰飛去)
2
、和田玉的典故
“
女?huà)z補(bǔ)天”
相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，天柱傾塌
，九州崩裂
，大火燃燒，洪水汪洋不息
，民不聊生
，女?huà)z煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生
，又將多余的補(bǔ)天之石散落在大地
，成為今天的各種美玉。這個(gè)神話將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物
，可見(jiàn)我們民族對(duì)玉有著特殊的喜好
。
“西王母獻(xiàn)玉”
民間傳說(shuō)中的西王母子居住在遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向
黃帝堯舜獻(xiàn)玉
，這反映了古人類對(duì)自己故鄉(xiāng)的懷念
，對(duì)自己祖先崇拜之心的結(jié)晶。
“和氏之璧”
2000多年前的楚國(guó)和氏
，把在山中得到的璞玉獻(xiàn)給楚國(guó)的厲王和武王
，但厲王聽(tīng)信玉人的讒言，兩次以欺君之罪
，先后砍去了和氏的左
、右腳，后來(lái)文王繼位
，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜
，便命人剖玉察看，證實(shí)那果然是一塊舉世無(wú)雙的美玉
。于是把這塊美玉琢成玉璧
，為了獎(jiǎng)勵(lì)和氏獻(xiàn)玉有功
，遂以和氏之名命名為“和氏璧”
。
“完壁歸趙”
還是那塊“和氏璧”
，到戰(zhàn)國(guó)后期，被楚國(guó)用作向趙國(guó)求婚的聘禮
，贈(zèng)給了趙國(guó)
。秦國(guó)也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交換趙國(guó)的“和氏璧”
。雖名曰交換
，其實(shí)只想騙而取之，趙國(guó)也明白秦國(guó)的用意但因懼怕秦又不敢拒絕
，于是便派機(jī)智勇敢
，足智多謀藺相如擔(dān)任出使秦國(guó)，護(hù)送“和氏壁”去秦國(guó)交換城池的任務(wù)
，在談判過(guò)程中
，藺相如識(shí)破秦王的陰謀，略施小計(jì)
，從秦王的手中奪回了“和氏壁”
，并順利地帶回趙國(guó)。后來(lái)
，秦統(tǒng)一七國(guó)
，“和氏壁”被秦始皇琢成“傳國(guó)玉璽”世代相傳，上刻“受命子天
，既壽永昌”八個(gè)篆字
，成為帝王無(wú)上權(quán)力的象征。
“弄玉吹簫”
弄玉是古代神化傳說(shuō)中的神仙佳人
，據(jù)說(shuō)是秦穆公的女兒
，生時(shí)正好有人送來(lái)一塊碧色美玉，一周歲生日時(shí)
，宮中擺了很多珍珠寶石
，其女獨(dú)抓此玉，弄玩不舍
，因起名為弄玉
，弄玉長(zhǎng)大后姿容絕世，聰明能干
，善于吹簫
，不用樂(lè)師，就能自成音調(diào)
，穆公令巧匠剖此玉做成簫
，弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公寵愛(ài)此女
，特為她修筑“鳳樓”
，樓前建有高臺(tái)，名“鳳臺(tái)”
，隨后穆公欲為其女尋求佳婿
，而引出了吹簫引鳳，招得乘龍快婿的典故
。
“子罕辭玉”
宋國(guó)有位叫做子罕的官員
，多年為官，不貪不占
，廉潔清正
，深受百姓愛(ài)戴。一日有鄉(xiāng)民送來(lái)一件璞玉表達(dá)對(duì)子罕的敬慕之情
，并說(shuō)璞玉外貌不揚(yáng)
，卻是價(jià)值千金之寶玉。子罕正色道：“我一向把‘不貪’當(dāng)作寶物
，你把寶石當(dāng)作寶物
。如果把他給我，豈不是你我都失去了自己的寶物嗎
？你還是把他拿回去
，這樣你我倆都能保留自己的寶物了?div id="d48novz" class="flower left">
！?
鄉(xiāng)民甚感羞愧
，說(shuō)出原委。原來(lái)鄉(xiāng)下盜賊蜂起
，若把玉留在家中
，難免遭劫，甚至招來(lái)殺身之禍
。獻(xiàn)玉則既表示敬意
，又可免殺身之禍。子罕于是安置這人在城中居住
，同時(shí)派人督察鄉(xiāng)里加強(qiáng)緝盜
，又命玉工把這塊璞玉拿去打磨。果然是色質(zhì)晶瑩
，光澤柔和
，世上少有的千金寶玉。子罕命人將玉賣(mài)了一大筆錢(qián)
，交給獻(xiàn)玉人
，叫他回鄉(xiāng)去過(guò)安寧日子
。
“子罕辭玉”作為廉潔正直的佳話就一直流傳下來(lái)，為人們所傳頌了
。
3
、玉器一般和佛教有緣，從此入手/s?ie=gb2312&bs=%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%E1%B6%D3%F1+%B5%E4%B9%CA&ct=0也可
4
、一些成語(yǔ)
寧可玉碎，不愿瓦全
。
無(wú)陽(yáng)不看玉
，月下美人多。
太平盛世玉生輝 豐年玉
、荒年谷 無(wú)瑕勝美玉 化干戈為玉帛
萊霞倚玉樹(shù) 玉石之美也 玉不琢不成器 君子必佩玉 東方玉文化
他山之石 可以攻玉 玉貌花容 玉石俱焚 玉潔冰清 玉波靜海
玉魚(yú)之?dāng)?玉皇大帝 玉姜避難 玉燕投懷 玉扇之報(bào) 玉昆金友
玉人吹蕭 玉粒桂薪 玉川之奴 玉潤(rùn)珠圓 玉馬白駒 玉山自倒 金相玉質(zhì) 金吊珠玉金聲玉振 金校玉葉 金口玉言 金馬玉堂鑒玉尚質(zhì)
，執(zhí)玉尚謹(jǐn)，用玉尚慎
。
家家抱荊山之玉
，人人握靈蛇之珠。
藏玉顯真情
，佩玉升情操
。
艱難困苦，玉汝于成
。
金玉其外
，敗絮其中。
玉馬朝周 玉石難分 玉山將崩 玉田娶婦 玉關(guān)人老 玉后無(wú)當(dāng)
玉斧修月金題玉嫂 金玉貨賂 金科玉律 金玉良言
金玉滿堂
從北周到隋朝權(quán)傾一時(shí)的李賢家族，是李陵后代嗎？
三朝元老
、北周開(kāi)國(guó)勛臣李賢自稱，其祖先是西漢時(shí)期的著名將領(lǐng)
、官封騎都尉的李陵(字少卿)后人
，祖籍為隴西古成紀(jì)(今甘肅天水境內(nèi))。李陵的先祖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)將領(lǐng)
，祖父是西漢前期抗匈英雄“飛將軍”李廣
。叔祖父李蔡是漢文帝近衛(wèi)武騎常侍。李廣有三子:李當(dāng)戶
、李椒
、李敢，均為將侯高官
。
李陵是當(dāng)戶的遺腹子
。李廣殉職后
，李陵以長(zhǎng)孫身份繼承遺職，也成長(zhǎng)為一名戰(zhàn)將
。在漢武帝組織漢軍抗擊匈奴的一次戰(zhàn)斗中
，李陵孤軍深入，身陷重圍
，在血戰(zhàn)九晝夜之后
，因糧盡矢絕，寡不敵眾
，被迫投降匈奴
，從此與子孫們都在北方少數(shù)民族的汗國(guó)中為官。到五胡十六國(guó)和南北朝間
，北方鮮卑族拓跋部日益強(qiáng)大起來(lái)
，并完成了統(tǒng)一北中國(guó)的歷史任務(wù)。
晉武帝太元十一年(386年)
，鮮卑部首領(lǐng)拓跋硅建立了北方大一統(tǒng)政權(quán)
，史稱“北魏”。李陵的后人李富
、李斌父子
，都是拓跋魏的開(kāi)國(guó)功臣。后來(lái)
，李富在西征的一次作戰(zhàn)中戰(zhàn)死
，被魏太武帝拓跋熹追封為寧西將軍、隴西郡守榮譽(yù)銜
。李富的兒子李斌承襲父職
，繼續(xù)領(lǐng)兵西征。
隴右平定以后
，北魏政權(quán)在原安定郡高平縣設(shè)置軍政合一的地方最高管理機(jī)構(gòu)高平鎮(zhèn)(今寧夏固原原州)
，李斌被任命為高平鎮(zhèn)將，于是李賢家族從祖父時(shí)起
，便落籍高平
。李賢的父親李文保，因早逝沒(méi)有建功立業(yè)
，后被追贈(zèng)為涇
、原、秦三州刺史
、司空等榮譽(yù)銜
。
李賢祖輩世系如下:
李賢(502一569年)，西魏
、北周大臣
，字賢和
。也有資料稱其為李唐皇室和大詩(shī)人李白的先祖。李賢出生在安定郡高平城(今寧夏固原市原州)
。北魏正光五年(524年)四月
，胡琛發(fā)動(dòng)高平民族起義，占據(jù)原州城
。武泰元年(528幼
，北魏派雍州刺史爾朱天光率軍征討義軍。當(dāng)時(shí)民族軍另一部首領(lǐng)萬(wàn)俟丑奴正在圍攻歧州(今陜西鳳翔境內(nèi))
，只留下萬(wàn)侯道洛等部據(jù)守大本營(yíng)高平
。爾朱天光秘密派人前往原州(這時(shí)高平城已被改制為原州)聯(lián)絡(luò)李賢，要他在城內(nèi)想辦法配合官兵做內(nèi)應(yīng)
。
李賢巧妙利用民族軍的矛盾
，采取調(diào)虎離山計(jì)策
，把盤(pán)踞在原州城內(nèi)的民族軍頭目萬(wàn)侯道洛部眾6000人引誘出城
，使?fàn)栔焯旃獾牟筷?duì)順利收復(fù)了原州。爾朱天光任命李賢為原州主簿
。萬(wàn)俟丑奴的余部達(dá)符顯帶隊(duì)反攻原州
，李賢又冒死出城到雍州(今陜西西安西北)向爾朱天光求援，解救了原州
。李賢因功授威烈將軍
、殿中將軍、高平令
。
北魏永熙三年(534年
，大將軍宇文泰西征進(jìn)駐原州，任命李賢為都督
，全權(quán)鎮(zhèn)守原州
。當(dāng)年七月，西魏政權(quán)誕生后
，宇文泰升李賢為左都督
、安東將軍，加封上邽縣公
，繼續(xù)鎮(zhèn)守原州
。
西魏大統(tǒng)二年(536年)，原州人豆盧狼殺死都督大野樹(shù)兒等守將
，再次據(jù)城反叛
。李賢組織敢死隊(duì)，親率300名勇士
，平定了叛亂
，李賢升任原州刺史
。大統(tǒng)十二年(546年)以后，李賢先后從征涼州
、打敗茹茹(柔然)
，撫慰河西五郡，屢建功勛
，被封為車(chē)騎大將軍
、開(kāi)府儀同三司，位極人臣
，步入統(tǒng)治集團(tuán)的最高核心圈子
。
李賢曾與北周政權(quán)的奠基人，時(shí)任西魏大將軍的宇文泰建立了深厚的友誼
，宇文泰凡到原州
，必在李賢家中“歡宴終日”，甚至把自己的兩個(gè)兒子寄養(yǎng)在李賢家中
，交由李賢的妻子吳輝照管多年
，其中一個(gè)兒子就是后來(lái)北周王朝的皇帝宇文邕，另一個(gè)是北周齊王宇文憲
。宇文邕做上皇帝之后
，曾于保定三年(563年)七月至九月西巡原州，特意探望李家
。他對(duì)兒時(shí)生活的地方有著深厚的感情
，觸景生情，多為感慨
，便把李賢當(dāng)作北周的“皇親國(guó)戚”看待
，對(duì)李家大加表彰和獎(jiǎng)賞。
由于與北周皇室的特殊關(guān)系
，李賢受到格外重用
，曾擔(dān)任使持節(jié)、河州總管
、洮州(今甘肅臨潭)總管
，統(tǒng)領(lǐng)三州七防軍諸軍事、河州刺史
、洮州刺史等要職
，成為北周政權(quán)西邊陲的守護(hù)神，“虜遂震攝
，不敢犯塞”
。
北周天和四年(569年)三月，李賢在京師長(zhǎng)安病故
，享年68歲
。周高祖宇文邕親往吊喪
，悲慟之情，哀痛之聲
，使左右聞?wù)叨剂飨聹I水
。同年，李賢歸葬原州
。北周朝廷追贈(zèng)李賢使持節(jié)
、柱國(guó)大將軍，謚曰桓
，子李端嗣
。
李賢有五子:長(zhǎng)子李端、次子李吉
、三子李崇
、四子李孝軌、五子李詢(亦書(shū)李回方
、李元方)
，均官至刺史、大將軍等要職
，人人封侯
、封公
，榮極當(dāng)朝
。李崇有子名李敏，字樹(shù)生(亦書(shū)李穆子)
。北周時(shí)襲封廣宗公爵
，后與北周末代皇帝周靜帝妹妹、周宣帝后樂(lè)平公主之女娥英結(jié)為夫妻
。進(jìn)入隋朝
，隋煬帝視之如附馬，由廣宗公改封為經(jīng)城縣公(為避楊廣之諱)
。李敏歷任幽
、金、歧等州刺史和屯衛(wèi)將軍
，光祿大夫
，加柱國(guó)顯位。后遭奸臣誣告
，伏除
。
李賢還有兩個(gè)弟弟，大弟李遠(yuǎn)
，生卒年月不詳
，字萬(wàn)歲
，少年時(shí)期就是當(dāng)?shù)氐耐尥揞^，平時(shí)愛(ài)玩戰(zhàn)斗
、布陣游戲
，鄉(xiāng)人多預(yù)言“此小兒必為將帥，非常人也”(北史·李賢傳駙)
。北魏正光間(520一525年
，天下大亂，胡琛
、萬(wàn)俟丑奴義軍占據(jù)高平
，李遠(yuǎn)自告奮勇組織鄉(xiāng)民實(shí)行自衛(wèi)，配合官兵充當(dāng)內(nèi)應(yīng)
。
因功初授武騎常侍
、長(zhǎng)城郡守、高平郡守等職
。魏孝武帝時(shí)(532一534年)
，李遠(yuǎn)被加封安定縣伯。西魏大統(tǒng)元年(535年)
，魏文帝即位
，李遠(yuǎn)晉升公爵，授都督
、原州刺史
、河?xùn)|郡守，都督義州
、弘農(nóng)等21郡諸軍事
，官至尚書(shū)左仆射和柱國(guó)大將軍，位居當(dāng)朝文
、武最高職務(wù)
，還加封陽(yáng)平公爵。在北周宮廷爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)中
，李遠(yuǎn)成為犧牲品
，被迫自殺。北周建德元年(572年)
，李遠(yuǎn)得到平反
，恢復(fù)原官爵，加太保銜
，謚“忠”
，到隋朝再追贈(zèng)上柱國(guó)，改謚為“懷”。
李遠(yuǎn)有二子
，長(zhǎng)子李植
，初任相府司祿，升梁州刺史
，但在北周宮廷變亂中與其父一同遇難
，建德元年又與其父同時(shí)平反。次子李基
，字仲和
，因系功臣之后，被招為 駙馬
，與義歸公主結(jié)成夫妻
，封建安縣公、清和郡公
，官至大都督
、驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司
，進(jìn)爵敦煌郡
、陽(yáng)平國(guó)世子等，后因受父兄案牽連
，論罪當(dāng)死
，但在叔父李穆的活動(dòng)下，朝廷看在公主的份上
，免死
，貶任江州刺史。
如此巨大的政治和生活上的落差
，使他難以適應(yīng)和接受
，于保定元年(561年)憂憤而死
。宣政元年(578年)平反
，追贈(zèng)使持節(jié)、上開(kāi)府儀同三司
、大將軍
、曹徐譙三州刺史、敦煌郡公,謚曰孝
，其官爵由兒子李威承襲
。李威，字安民(后來(lái)的史書(shū)因避唐皇李世民之諱
，改為“安人”
，承襲祖父李遠(yuǎn)的陽(yáng)平郡公爵位，加上開(kāi)府。大象末年(580年）進(jìn)升為柱國(guó)
。隋朝開(kāi)皇初(581年)再進(jìn)上柱國(guó)
，封黎國(guó)公。
李賢的二弟李穆(509一586年)
，字顯慶
，初任宇文泰部將，在北魏孝明帝時(shí)(516一528年)
，因平定原州事件
，與兄李賢、李遠(yuǎn)共同立功
。后又迎魏孝武帝(532年)
，再立新功，授都督
，封永平縣子爵
。因?qū)医ㄆ婀Γ菔谖湫l(wèi)將軍
、膘騎大將軍
、開(kāi)府儀同三司，加安武郡公
、侍中等顯職
，還特賜“鐵券”，享受“免十死”的豁免特權(quán)
，并賜皇族姓拓跋氏
。
進(jìn)入北周時(shí)，李穆官至開(kāi)府儀同三司
，任并州總管
，后因受到二哥李遠(yuǎn)和侄兒李植一案的牽連，被免去一切職務(wù)
，后又與兄侄一同得到平反
。北周末年，他帶頭支持楊堅(jiān)篡奪北周政權(quán)
，進(jìn)入隋朝便官居太師
，成為權(quán)傾朝野、位列百官之首的煊赫大臣
。
李氏族眾雖然手握兵權(quán)
，權(quán)重如山，但在那武力橫行
