謝恒專欄｜建水陶行業(yè)為何發(fā)展如此迅速,(建水紫陶著名的大師有哪些？)

謝恒專欄｜建水陶行業(yè)為何發(fā)展如此迅速,

每座城都有它的驕傲，建水也不例外。

從2004年的7家陶藝作坊，到2006、2007年的30多家，到2008、2009年的70多家，到2015年年底的560多家，再到2016年的993家，目前還在快速增加中。建水陶正在發(fā)生著難以想象的變化。

許多人為此作出了太多努力，比如2000年申報(bào)了建水紫陶地理證明商標(biāo)，比如2004年成立紫陶研究會，比如2007年申報(bào)了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還比如2009年參加杭州第九屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會正是這一步步的努力，讓建水陶重放光芒，再次成為這千年古城名副其實(shí)的驕傲。

建水古城雄鎮(zhèn)東南，歷史悠久。在距今一千二百年的唐元和年間，雄踞南滇的南詔王朝在一個被稱為“步頭”的水澤之濱修筑了一座名為“惠歷”的古城?！盎輾v”是當(dāng)?shù)匾驼Z的直譯音，漢語將其直譯為“建水”?！敖ā弊衷诠艥h語中有“大”的含義，“建”“水”二字相連為“大水”之意，“建水城”是彝語直譯的“大海子邊的寨子”。這就是建水得名的初始。

這座千年古城，以它深厚的歷史文化底蘊(yùn)孕育了聞名中外的建水陶。曾經(jīng)的碗窯村也變成了現(xiàn)在耳目一新的建水陶街。

走在古城，走在建陶街，陶藝工作室鱗次櫛比，誰能想到這樣的繁榮景象，是在2004年只有7家陶藝作坊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

一座古城，必定不止一種文化。能夠流傳下來的少之又少，能夠再次繁榮昌盛的更是鳳毛麟角。

從20世紀(jì)50年代至21世紀(jì)初，建水陶走過了一條漫長而坎坷的創(chuàng)業(yè)之路。在五十年的歷程中，建水陶雖然因?yàn)槠伒臉s譽(yù)和建水制陶藝人對建水陶藝的忠實(shí)守望曾經(jīng)紅火過一時，但歷史還是把受體制和地域等多種因素束縛的建水陶遺忘在了滇南的邊陲之地。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，手工作坊改為國營，建水陶主要用來制作生活日用品，因其本身裝飾特色無從施展，建水陶也隨之淡出省外。即便在那個時期，建水陶制作的汽鍋等生活類陶具還是有著不錯的銷路。但數(shù)十年的流水線生產(chǎn)還是讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)瀕臨失傳的邊緣。

隨著建水陶在各類大舞臺上的亮相，吸引了大量外來陶藝家的加入，建水開放歡迎的態(tài)度，讓他們愿意在這里落地生根。就像謝恒老師說的，“讓他們有家的感覺。”這種胸懷，與建水陶承載一切藝術(shù)形式的包容性不謀而合。也正是這種海納百川的態(tài)度，才有了今天豐富多彩的陰刻陽填。

同時，如向炳成這樣的老陶廠的一些技師相繼外出創(chuàng)業(yè)，富有活力的小作坊生產(chǎn)和企業(yè)運(yùn)營開始噴薄而出、如火如荼。

外來陶藝家藝術(shù)家的加入，本地技師的奮發(fā)圖強(qiáng)，在內(nèi)外結(jié)合的人才機(jī)制配合下，建水陶的發(fā)展猶如萬事俱備，只欠東風(fēng)。

隨著云南以普洱茶為龍頭的茶產(chǎn)業(yè)異軍突起，建水陶似乎嗅到了契機(jī)。因云南茶具泡云南茶原汁原味、建水陶存普洱茶保香保質(zhì)，建水陶贏得了不少消費(fèi)者的青睞，借此東風(fēng)，獲得了快速發(fā)展。

現(xiàn)在，走進(jìn)省城昆明的各大茶葉批發(fā)市場，除了各類茶品，琳瑯滿目的建水陶茶具隨處可見。每個城市都有自己獨(dú)特的文化標(biāo)志。建陶街，若干年后或?qū)⒊蔀檫@座古城新的文化地標(biāo)。

謝恒簡介，男，現(xiàn)任建水縣人民政府副調(diào)研究員；建水縣紫陶研究會主席；高級工藝美術(shù)師；云南省書法家協(xié)會理事；云南省美術(shù)家協(xié)會會員；中國工藝美術(shù)協(xié)會美術(shù)陶瓷分會理事；云南藝術(shù)學(xué)院特聘教授；紅河學(xué)院特聘教授；云南工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會工藝美術(shù)系列高評委委員；中國科學(xué)院知識創(chuàng)新工程重要方向項(xiàng)目《中國傳統(tǒng)工藝全集陶瓷卷》“建水紫陶”章節(jié)的特約撰稿人；建水紫陶國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)材料撰稿人；云南首屆“陶醉中華彩云之陶”藝術(shù)節(jié)“宜興紫砂與建水紫陶對話”高峰論壇建水紫陶的主講人。

1957年8月出生于云南建水，祖籍廣東大埔。壹九七六年參加工作，曾任建水縣食品公司職工、建水縣百貨公司經(jīng)理、建水縣商業(yè)局副局長、局長、黨委書記、建水縣體改委副主任、建水縣文聯(lián)主席、建水縣人民政府副調(diào)研員等職。

1998年因負(fù)責(zé)建水縣工藝美術(shù)陶廠體制改革而發(fā)現(xiàn)被封塵已久的建水紫陶，從此與建水紫陶結(jié)緣，并一直致力于建水紫陶文化歷史的研究推廣和建水紫陶文化產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展。2004年發(fā)起組建建水縣紫陶研究會，編著《建水紫陶》畫冊，編著有《建水紫陶》《建水紫陶傳統(tǒng)制作工藝-云南省民間工藝陶瓷類大中專試用教材》《紅河根藝》《往事越千年》《韓先成書畫集》《云南畫家畫紅河》等專著或畫冊；多件書畫和紫陶作品在國家、省級展評中獲獎，其中，2007年11月，紫陶作品《博古瓶》獲“中國第四屆工藝品博覽會”《中國創(chuàng)造、民間文化品牌珍貴藝術(shù)品》榮譽(yù)；2008年，紫陶作品《紅玉蘭》獲云南省美術(shù)家協(xié)會主辦的“云南省首屆陶藝作品展”銀獎；紫陶作品《長聯(lián)瑞鳥梅瓶》獲云南省文產(chǎn)辦、云南省文化廳、云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會主辦的“云南省第二屆工美杯工藝美術(shù)精品大賽”金獎；2009年3月，紫陶作品《水仙畫插》入選參加由云南省美術(shù)家協(xié)會與韓國光州在韓國舉辦的文化藝術(shù)交流活動；紫陶作品《風(fēng)起云生稻花香》獲“第三屆向逢春杯紫陶作品大賽”金獎；紫陶作品《梯田小口天球梅瓶》獲2011年云南省首屆陶瓷藝術(shù)作品大獎賽暨愛心捐贈活動金獎；紫陶作品《霞飛壩達(dá)》獲“2013年中國工藝美術(shù)精品博覽會”金獎；紫陶作品《霧起深谷》獲“2013年中國工藝美術(shù)大師精品博覽會”特等獎；紫陶作品《長聯(lián)瑞鳥梅瓶》被第十一屆全國人民代表大會的云南省代表選贈給云南代表團(tuán)下榻的北京國誼賓館；多件紫陶作品被云南省委大樓、云南海埂會議中心收購；多件陶藝論文在國家、省級刊物上發(fā)表；編著有《建水紫陶》《往事越千年》《建水紫陶傳統(tǒng)制作工藝》《千年建水紫陶》等專著，被譽(yù)為“當(dāng)代建水紫陶領(lǐng)軍人物。”（本文由亥小豬整理，部分內(nèi)容參考千年建水紫陶，原載：云陶文化）

建水紫陶著名的大師有哪些？

建水紫陶著名的大師有向逢春、陳紹康、陳學(xué)、丁吉三、馬成林，潘金懷等。

向逢春，建水碗窯村人，制陶匠人。后專攻紫陶，愛書畫，創(chuàng)殘?zhí)麛嗪喲b飾工藝，具有濃郁的人文特點(diǎn)。一生佳作不計(jì)其數(shù)，被人爭相收藏。建水陶能躋身全國四大名陶，向氏作品功不可沒。其造型、書畫、磨光被譽(yù)為“向氏三絕”。是我國陶藝發(fā)展史上的名家。

陳紹康，云南省紅河州建水縣臨安鎮(zhèn)碗窯村人，出生于制陶世家，建水美術(shù)陶廠原技術(shù)副廠長。能書會畫，精于雕刻設(shè)計(jì)，諳熟一整套建水制陶工藝流程，先后兩次獲國家輕工部“百花獎”、“優(yōu)秀創(chuàng)作二等獎”。

陳學(xué)，微雕與建水陶融合的始創(chuàng)者。1990年參與云南大型青銅器（金碧寶鼎）制作。2004年接觸建水陶并嘗試陶壺的設(shè)計(jì)和制作。其作品陳氏漢方壺，在由中國云南·建水第五屆孔子文化節(jié)組委會主辦的“2009第三屆‘向逢春杯’建水紫陶作品大賽”中獲一等獎。

丁吉三，民國時期建水制陶名家，他首創(chuàng)“淡艷”裝飾手法，在白泥坯上作畫填充泥料時，采用相近色彩的泥料由淺至深逐漸過渡，有中國傳統(tǒng)水墨畫中墨分五色的藝術(shù)效果，層次分明，出神入化，氣韻生動，在紫陶煙斗中獨(dú)樹一幟，享有極高的聲譽(yù)。

馬成林，彝名瓦渣波，1974年進(jìn)美術(shù)陶廠工作，從取泥煉泥起學(xué)習(xí)制陶各項(xiàng)工藝。1975年跟隨民間老藝人向福功學(xué)藝。2004年被紅河州人民政府命名為“民間制陶工藝美術(shù)師”。其作品造型優(yōu)美，線條流暢，裝飾古樸清新。

潘金懷，生于清代，約卒于民國初年。光緒二十年間，潘金懷在制作白陶煙斗中發(fā)現(xiàn)燒成的煙斗上有一小塊紅色，別具特色，遂研制成紫陶產(chǎn)品，是建水紫陶的創(chuàng)始人。

廣西欽州坭興陶和云南建水紫陶哪個文化含量高?

文化含量的高低本身不存在可比性，但是特色與不同倒是可以有區(qū)別。

欽州坭興陶

據(jù)廣西工藝美術(shù)研究所考證。在廣西近百年來，其傳統(tǒng)工藝能夠保持和繼承并得到發(fā)展的只有壯錦及坭興陶，為此，欽州坭興陶被認(rèn)定為目前廣西最具民族特色的二件寶之一。也是欽州最名著名的特產(chǎn)之一。

千百多年的陶藝文化，欽州坭興陶作為一種傳統(tǒng)民間工藝，至今已有一千三百多年歷史。據(jù)史志記載：我欽陶器，諒發(fā)明于唐以前，至唐而益精致。民國九年(公元1921年)城東山麓發(fā)現(xiàn)逍遙大冢。內(nèi)藏陶壺一只及高四尺余陶碑一方。

鐫字千六百余言，經(jīng)考證，始知乃唐開元年寧越郡(即現(xiàn)欽州市)第五世刺史寧道務(wù)墓志，可見欽州制陶歷史之久遠(yuǎn)。傳至清朝咸豐年間，欽州陶器發(fā)展鼎盛，坭器得以廣泛興用，故得名”坭興”。現(xiàn)今香港、澳門上海等地的“欽州街”皆因坭興陶的流傳而有此命名，欽州坭興陶一時威名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。被譽(yù)為中國四大名陶之一。

獨(dú)特的陶土奇特的功能

坭興陶(學(xué)名：紫泥陶)以欽江東西兩岸特有紫紅陶土為原料，東泥軟為肉：西泥硬為骨，按軟六硬四混合，骨肉得以相互支撐方為上品。因其深藏于山腹地層。天然潔凈、泥質(zhì)細(xì)膩。綠色環(huán)保，且含有鐵、鋅、鈣、鍶等十幾種對人體有益的豐富礦物質(zhì).

“窯變”藝術(shù)中國一絕

坭興陶的“窯變”藝術(shù)在國內(nèi)陶瓷行業(yè)中絕無僅有，藝術(shù)品位極高，故有中國一絕”之稱。 ? ? 欽州特有的陶土，無需添加任何陶瓷顏料。在燒制過程所產(chǎn)生的“窯變”是無釉坭興陶的一大藝術(shù)特色，當(dāng)爐盤上升到1200度的臨界點(diǎn)時，偶有發(fā)現(xiàn)其極少部份胎體發(fā)生竄變現(xiàn)象，并自然形成各種斑斕絢麗的色彩和紋理.

須打磨表層氧化物后才發(fā)現(xiàn)其真面目，如天藍(lán)、古銅、虎紋、大斑、墨綠等意趔不到的諸多色澤，可謂火中求寶。難得一件，一件在手，絕無類同”。窯變藝術(shù)陶。要達(dá)到最高境界的藝術(shù)效果，還必須要通過工藝設(shè)計(jì)造型，畫面雕刻裝飾結(jié)合，集春暖、夏綠、秋紅、冬寒之靈氣于一體。盡顯色彩變化之奧妙。

窯變乃火中求寶。得之偶然。并無定格，品位極珍，可謂火與土結(jié)合之極至。

紫陶

建水紫陶，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，自宋末年間開始生產(chǎn)陶器，至今已有九百多年的歷史。歷史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的說法，紫陶屬傳統(tǒng)的名優(yōu)產(chǎn)品。1953年在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，建水紫陶被列為我國四大名陶之一，與江蘇宜興陶、廣東石灣陶、四川榮昌陶并駕齊名。

建水紫陶是云南省建水縣的民間傳統(tǒng)工藝品，始于元末明初。用建 ?建水紫陶.

水近郊五色陶土制作成型，經(jīng)過書畫、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序，陶器色澤深紫，花紋雪白，叩聲如磐。其中深黑嵌白者，尤為上品。

建水紫陶品種繁多，有煮器具、茶具、花盆及案頭陳列裝飾用品等。造型大多古樸典雅，別具一格，用作蒸具，可蒸雞、鴿等肉食品，鮮美異常。 建水紫陶采用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚且蘊(yùn)藏量豐富的紅、黃、紫、青、白五色土配制。色調(diào)為紅底白花和黑底白花或白底紅、黃、藍(lán)花等。裝飾上采用刻劃雕填，既有粗獷豪放、大筆、大塊的書法，又有寫意國畫和民族圖案。

畫面用筆瀟灑，刀法流暢，無論刻劃飛禽走獸，還是花草魚蟲，均栩栩如生，給人以古色古香、高雅而不俗之感。生產(chǎn)工藝上采用無釉磨光，即坯體不上釉，燒成后只需打磨、拋光、產(chǎn)品就可清新光潔。一旦敲擊鏗鏘有聲，真可謂“體如鐵、色如銅、音如磐、亮如鏡、光照鑒人”，形成了有別于陶器的獨(dú)特之處，實(shí)為“陶壇一秀”。 ?

悠久的制陶史鍛造了精湛的民間制陶工藝，同時也錘煉和哺育了一代代民間制陶工藝師。 早在1921年，建水藝人向逢春制作的陶器，就在巴拿馬國際博覽會上獲得美術(shù)獎。

建水陶產(chǎn)品豐富多彩，精美絕倫，其產(chǎn)品主要有瓶、尊、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶、樂器、日常生活用品等一百多種，深受人們喜愛。 ?

其特點(diǎn)表現(xiàn)在:

1、建水陶陶泥取自境內(nèi)五彩山，含鐵量高，使成器硬度高，強(qiáng)度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲。經(jīng)無釉磨光，精工細(xì)磨拋光，質(zhì)地細(xì)膩，光亮如鏡。有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”之譽(yù).

2、建水陶的獨(dú)特魅力還在于將書畫藝術(shù)與雕刻填泥工藝有機(jī)的結(jié)合在一起。建水陶講究精工細(xì)作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術(shù)于一身，神形兼?zhèn)洌垒喢缞J。清以來，建水的騷人墨客文人雅士以半干的陶坯為紙，盡情揮灑潑墨，移字畫于陶坯之上。

陶坯落墨后，藝人們依樣將墨跡精心雕刻成模，再經(jīng)填充彩泥、修坯、風(fēng)干、入窯焙燒、分次打磨后，使建水紫陶呈現(xiàn)出斑駁陸離的肌理變化，產(chǎn)生出古拙斑斕的金石之氣。才使建水陶成為集實(shí)用 ?建水紫陶價(jià)值、審美價(jià)值于一體的高貴、典雅的藝術(shù)品而榮登大雅之堂。

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