星座有十二個(gè)茶具也有十二先生(閑話紅樓，聊聊金陵十二釵該是什么星座)

星座有十二個(gè)茶具也有十二先生

“十二先生”出自南宋審安老人（本名董真卿）的《茶具圖贊》，是一本圖文并茂的經(jīng)典茶書，是現(xiàn)存最古的一部茶具圖書，也是中國(guó)第一部茶具圖譜。他于宋咸淳五年（公元1269年），以傳統(tǒng)的白描畫法畫了十二件茶具圖形，稱之為“十二先生”。并按宋時(shí)官制冠以職稱，賜以名、字、號(hào)，足見茶在當(dāng)時(shí)的珍貴與受歡迎。

“茶具”最早是專指采制茶葉的器具，飲茶的器具被稱為“茶器”。這種稱呼方法從陸羽的《茶經(jīng)》開始，一直沿用到北宋年間。到了南宋，審安老人在咸諄五年（公元1269年）撰寫《茶具圖贊》，才將品飲茶葉的器具改稱為“茶具”，一直到沿襲到今天。

有意思的是，《茶具圖贊》給每件茶具都附上贊文，從贊文里，還能看出儒家和道家在待人接物、利世濟(jì)人方面的道義，讓茶具不僅僅是喝茶的工具而已，更擁有了深刻的內(nèi)涵。

《茶具圖贊》中十二件茶具分別是：

韋鴻臚（茶籠）

韋鴻臚茶焙，即烘籠，用以烘焙茶餅。姓“韋”，表示由堅(jiān)韌的竹器制成，“鴻臚”為執(zhí)掌朝祭禮儀的機(jī)構(gòu)，“臚”與“爐”諧音雙關(guān)。贊詞中的“火鼎”和“景旸”，表示它是生火的茶爐，“四窗間叟”表示茶爐開有四個(gè)窗，可以通風(fēng)，出灰。

贊曰：祝融司夏，萬物焦?fàn)q，火炎昆崗，玉石俱焚，爾無與焉。乃若不使山谷之英墮于涂炭，子與有力矣。上卿之號(hào)，頗著微稱。

木待制（木椎）

木待制茶臼，即砧椎，用以搗碎茶餅。姓“木”，表示是木制品，“待制”為官職名，為輪流值日，以備顧問之意。

贊曰：上應(yīng)列宿，萬民以濟(jì)，稟性剛直，摧折強(qiáng)梗，使隨方逐圓之徒，不能保其身，善則善矣，然非佐以法曹、資之樞密，亦莫能成厥功。

金法曹（茶碾）

金法曹茶碾，用以將搗碎的茶碾成末。姓“金”，表示用金屬制成，“法曹”是司法機(jī)關(guān)。

贊曰：柔亦不茹，剛亦不吐，圓機(jī)運(yùn)用，一皆有法，使強(qiáng)梗者不得殊軌亂轍，豈不韙歟?

石轉(zhuǎn)運(yùn)（茶磨）

石轉(zhuǎn)運(yùn)茶磨，用以將出碾的茶末磨成粉。姓“石”，表示用石鑿成，“轉(zhuǎn)運(yùn)”是宋代負(fù)責(zé)一路或數(shù)路財(cái)富的長(zhǎng)官，但從字面上看有輾轉(zhuǎn)運(yùn)行直意，與磨盤的操作十分吻合。

贊曰：抱堅(jiān)質(zhì)，懷直心，啖嚅英華，周行不怠，斡摘山之利，操漕權(quán)之重，循環(huán)自常，不舍正而適他，雖沒齒無怨言。

胡員外（茶杓）

胡員外茶瓢，舀水器。姓“胡”，暗示有葫蘆制成?！皢T外”是官名，“員”與“圓”諧音，“員外”暗示“外圓”。

贊曰：周旋中規(guī)而不逾其閑，動(dòng)靜有常而性苦其卓，郁結(jié)之患悉能破之，雖中無所有而外能研究，其精微不足以望圓機(jī)之士。

羅樞密（茶羅）

羅樞密茶羅，用以篩分茶粉。姓“羅”，表明篩網(wǎng)有羅絹敷成。“樞密使”是執(zhí)掌軍事的最高官員，“樞密”又與“疏密”諧音，和篩子特征相合。

贊曰：幾事不密則害成，今高者抑之，下者揚(yáng)之，使精粗不致于混淆，人其難諸!奈何矜細(xì)行而事喧嘩，惜之。

宗從事（茶帚）

宗從事茶帚，用以掃集茶碾、茶磨中的殘茶。姓“宗”，表示用宗絲制成，“從事”為州郡長(zhǎng)官的僚屬，專事瑣碎雜務(wù)，“弗”既“拂”，“不遺”是其職責(zé)，號(hào)“掃云”，就是撣茶之意。

贊曰：孔門高弟，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)事之末者，亦所不棄，又況能萃其既散、拾其已遺，運(yùn)寸毫而使邊塵不飛，功亦善哉。

漆雕秘閣（茶托）

漆雕秘閣盞托，用以承載茶盞。復(fù)姓“漆雕”，表明外形甚美，也暗示有兩個(gè)器具。秘閣為君主藏書之地，宋代有“直秘閣”之官職，這里有茶托承持茶盞，“親近君子”之意。配圖的盞托很明顯是用大漆制作的咯。

贊曰：危而不持，顛而不扶，則吾斯之未能信。以其弭執(zhí)熱之患，無坳堂之覆，故宜輔以寶文，而親近君子。

陶寳文（茶盞）

陶寶文茶盞。姓“陶”，表明有陶瓷做成，“寶文”之“文”通“紋”，表示器物有優(yōu)美的花紋?！叭ピ健币馑际欠恰霸礁G”所產(chǎn)，“字厚”指壁厚，加上“兔園上客”的號(hào)，聯(lián)系起來，就是宋代著名的“建窯”所產(chǎn)“兔毫盞”了。

贊曰：出河濱而無苦窳，經(jīng)緯之象，剛?cè)嶂?，炳其繃中，虛己待物，不飾外貌，位高秘閣，宜無愧焉。

湯提點(diǎn)（湯瓶）

湯提點(diǎn)湯瓶，煮水注湯用器。姓“湯”，既熱水，“提點(diǎn)”為官名，含“提舉點(diǎn)檢”之意，是說湯瓶可用以提而點(diǎn)茶。“發(fā)新”是指顯示茶色，“一鳴”指沸水之聲。

贊曰：養(yǎng)浩然之氣，發(fā)沸騰之聲，中執(zhí)中之能，輔成湯之德，斟酌賓主間，功邁仲叔圉，然未免外爍之憂，復(fù)有內(nèi)熱之患，奈何?

竺副帥（茶筅）

竺副帥茶筅，用以點(diǎn)茶擊拂。姓“竺”，表明用竹制成，“善調(diào)”指其功能，“希點(diǎn)”指其為“湯提點(diǎn)”服務(wù)，“雪濤”指茶筅調(diào)制后的浮沫。

贊曰：首陽(yáng)餓夫，毅諫于兵沸之時(shí)，方金鼎揚(yáng)湯，能探其沸者幾稀!子之清節(jié)，獨(dú)以身試，非臨難不顧者疇見爾。

司軄方（茶巾）

司職方茶巾，用以擦拭茶器具。姓“司”，表明為絲織品。“職方”是掌管地圖與四方的官名，這里借指茶巾是方形的?！叭缢亍?、“潔齋”均指它用以清潔茶具。

贊曰：互鄉(xiāng)之子，圣人猶且與其進(jìn)，況瑞方質(zhì)素經(jīng)緯有理，終身涅而不緇者，此孔子之所以潔也。

閑話紅樓，聊聊金陵十二釵該是什么星座

愛《紅樓夢(mèng)》愛了很久，每次重讀，都會(huì)有不一樣的感受，由此不禁感慨，經(jīng)典就是經(jīng)典啊。

當(dāng)然，經(jīng)典已經(jīng)被紅學(xué)家們研究爛了，所以我還是有點(diǎn)自知之明，別做什么鑒賞，只聊聊八卦吧。

在聊之前，務(wù)必聲明一下，因?yàn)闀杏胁簧龠^生日的情節(jié)，因此根據(jù)日期可推斷出某些人的星座，但是在這篇文章里，十二釵的星座選派更多的是與性格和經(jīng)歷有關(guān)，并沒有完全遵照生日的設(shè)定。

另外，也希望大家不要因?yàn)椴幌矚g某個(gè)角色，而恰巧這個(gè)角色落在自己的星座里而心生不快，畢竟，這只是閑話而已嘛，而且曹雪芹的最偉大之處就是對(duì)眾女兒的熱愛，所以，要相信，這里的每個(gè)女子都有屬于自己的美麗與可愛。
林黛玉——雙魚座

或許有人認(rèn)為林黛玉那么有潔癖的一個(gè)人，應(yīng)該是處女座吧，而我倒是一直覺得黛玉應(yīng)該是雙魚座女孩，更加巧合的是她的生日是二月十二，按陽(yáng)歷算的話大概是三月中旬，恰恰落在雙魚宮。

雙魚給我最直觀的感覺便是浪漫，夢(mèng)幻，多愁善感。

整本紅樓夢(mèng)里，還有誰(shuí)比黛玉更適合這種評(píng)價(jià)呢？

黛玉對(duì)寶玉的愛充滿浪漫主義色彩，沒有一絲一毫的虛情假意。為他哭，為他笑，為他耍性子，恨不得將心挖出來捧給他看，只有愛一個(gè)人愛到極致的時(shí)候才會(huì)如此吧。當(dāng)然不是所有的男人都能消受得了黛玉的深情，可這些對(duì)寶玉來說都是甜蜜的羈絆。

那寶玉又為何那般愛黛玉呢？?jī)H僅是因?yàn)樗拿阑蛘卟艢鈫?？自然不是。大觀園里的美女才女還少嗎？最重要的原因是，黛玉是最懂寶玉的那個(gè)人。當(dāng)身邊所有的人都在勸他用功讀書，力博功名的時(shí)候，只有黛玉不會(huì)對(duì)他說這樣的話。那是因?yàn)轺煊袷桥c他一樣夢(mèng)幻的，理想主義的，在她心里，相愛的人在一起琴棋書畫詩(shī)酒花遠(yuǎn)勝過頂帶花翎騎駿馬。

至于多愁善感，則是黛玉最明顯的標(biāo)志之一。想想她的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”；讀讀她的“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”。紅樓里最凄美動(dòng)人的詩(shī)詞幾乎都出自黛玉之手，沒有一份多愁善感的玲瓏心又怎能寫出這樣的字句。

另外，更重感情滿足的雙魚座對(duì)于金錢并不十分在意，反倒對(duì)一些有意義的古舊東西更加喜愛。所以黛玉從不稀罕寶玉捧到她眼前的奇珍異寶，倒是對(duì)他送的兩條舊手帕珍之愛之。這便是美麗多情的雙魚姑娘，愛情就是她的水，她的命。
薛寶釵——天秤座

如果被問，紅樓夢(mèng)里你是喜歡寶釵還是喜歡黛玉？我會(huì)答，對(duì)這兩位真的沒有明顯偏好，談不上對(duì)誰(shuí)的喜歡更多一點(diǎn)。但是從小說的愛情角度看，我是支持寶玉和黛玉在一起的，因?yàn)槲蚁Ｍ吹絻汕橄鄲?，有情人終成眷屬，縱然黛玉愛鬧小脾氣，但是寶玉自己樂在其中，這便沒什么可說的。

而寶釵呢，跟黛玉真是完全不同的兩種性格，雖然按寶釵的生日，她似乎也屬雙魚座。可她們真的不一樣，不一樣，不一樣……重要的事情說三遍。

聰明賢惠，文雅溫柔，如天秤一般有著平衡一切的能力，因此，我把寶釵的星座放在了天秤宮。

記得曾在一本星座書上看到過，天秤座的女人大多是賢內(nèi)助，她們不但可以把賢妻良母做得盡善盡美，還因?yàn)橛兄碇堑念^腦而幫助丈夫解決工作中的問題。

試想紅樓里有幾位可以做賢內(nèi)助的呢？王熙鳳？嗯，內(nèi)助不假，至于賢嘛，可能差了點(diǎn)，賈鏈可怕她怕得要死。要我看只有兩位了，一個(gè)是探春，再一個(gè)就是寶釵。

從賈府高層的眼里來看，如果寶釵有一天嫁給寶玉，那可是要接替王熙鳳管賈家內(nèi)院的。即使沒成婚，這種趨勢(shì)已經(jīng)迫不及待地預(yù)演過了。鳳姐生病時(shí)，大嫂子李紈不是個(gè)硬茬兒，姑娘們年齡又小，于是王夫人著寶釵協(xié)理探春和李紈共同管事。要說寶釵沒嫁入賈府前，與賈府的關(guān)系按理說是沒有黛玉親密的，但是為何管事的是寶釵呢？因?yàn)樗羞@種能力。她機(jī)敏，理性，處理問題想得周到，又不感情用事，既懂得權(quán)謀，又有幾分寬厚，這還能不讓管理層放心嗎？

再說說她身上屬于天秤座的平衡能力，感覺對(duì)于寶釵來說就沒有擺不平的人和事兒，看看園子里的姑娘哪個(gè)不跟她好，不喜歡她？黛玉就算嫉妒她挖苦她，可通過一番“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”，兩人很快成為了知心好姐妹，而且，可以說是寶釵先跨出了培養(yǎng)二人感情的第一步。

如果說寶釵唯一不像天秤座的地方，便是打破了天秤座追求完美的特質(zhì)，她愿意接受那份不完美的愛情與婚姻，嫁給了一個(gè)心里裝著別的姑娘的男人。然而，話說回來，古代的婚姻誰(shuí)又能說得清，主宰得了呢？
史湘云——射手座

湘云是紅樓夢(mèng)中我個(gè)人很喜歡的一個(gè)角色，雖然出場(chǎng)較晚，但那份可愛靈動(dòng)卻讓人印象深刻。

這是一個(gè)極有趣的姑娘，愛玩愛笑，樂觀直率，活潑熱情，簡(jiǎn)直就是射手座的典型嘛。

湘云雖然不常住大觀園，但她是打心里愿意和姐妹們?cè)谝黄鹜娴?，一聽說有詩(shī)社立刻問，為什么不叫我？恨不得插翅飛來。

其實(shí)湘云的命運(yùn)不是很好，從小失去雙親，寄養(yǎng)在叔叔家里?？?，同樣是寄居，她和黛玉的表現(xiàn)又是多么不同。黛玉時(shí)常為自己的寄人籬下而感傷，可湘云即使要幫趁家里作手工也不會(huì)輕易倒出委屈，從來都是一副樂天無憂的樣子。

而她的直率的確是一種待人的真誠(chéng)，可有時(shí)也難免會(huì)得罪人。比如大家都發(fā)現(xiàn)那個(gè)唱戲的女孩子長(zhǎng)得像黛玉，誰(shuí)都心知肚明的不講，只有湘云不假思索地說，長(zhǎng)得像林姐姐。此時(shí)她并沒顧慮到黛玉是個(gè)多心的人，只是想到了就說出來了。自然，這不但得罪了黛玉，還引得黛玉和寶玉大吵一架。

不過，總體來說射手座還是大家的開心果，湘云自己動(dòng)手烤肉然后大嚼大咽的情形真是讓人忍俊不禁，而她因?yàn)楹榷嗔司贫罄厮谏胶蟮氖噬细亲屓擞X得好玩。多么憨態(tài)可掬的湘云。

另外，射手座雖然貪玩，但也是蠻有才華的，記得那夜她與黛玉聯(lián)句，看到河邊一只白鶴飛過，不禁脫口而出——寒塘渡鶴影，這才引出黛玉的“冷月葬詩(shī)魂”。

真美，這是整個(gè)紅樓夢(mèng)里我最喜歡的兩句詩(shī)。
王熙鳳——雙子座

王熙鳳在小說里是個(gè)潑辣又心狠的角色，但據(jù)說在近些年對(duì)美國(guó)讀者的調(diào)查中，她以高票數(shù)當(dāng)選紅樓夢(mèng)中最受喜愛的角色。原因大概就是外國(guó)人更中意于鳳姐這種獨(dú)立自主、敢作敢為的女性。

按王熙鳳九月初二的生日，星座當(dāng)屬天秤。其實(shí)天秤的某些性格倒也符合她，她也可以很好地平衡各種紛繁復(fù)雜的關(guān)系。不過，我還是覺得寶釵更適合天秤，而鳳姐更像雙子。

雙子，顧名思義，是兩個(gè)人嘛。兩個(gè)人自然會(huì)有兩種性格，不能完全一樣。這讓雙子座的人性格多變，而且復(fù)雜矛盾。

看看紅樓夢(mèng)中有關(guān)王熙鳳的形象塑造，就可以知道她有多么像雙子座了。在老太太和王夫人面前，她絕對(duì)是體貼孝順的好媳婦，在姐妹們身邊她是巧言愛笑的二嫂子，在下人面前她是雷厲風(fēng)行的二奶奶，而在丈夫賈鏈面前，那簡(jiǎn)直就是變中變的達(dá)人了。賈鏈真的很怕她，怕她的強(qiáng)悍、精明、嫉妒等等，可她也有溫存嬌媚的時(shí)候，這又讓賈鏈心懷愛意。

能有如此多的變化，正說明雙子座的人聰明伶俐，而且他們通常都有良好的口才和交際能力。

這點(diǎn)若是放在鳳姐身上，想必任何人都沒有異議。

未見人影先聞笑聲，說起話來更是能哄得人心花怒放，但在布置大小事情上又思維縝密，伶牙俐齒。這世上誰(shuí)能哄得了她，只有她哄別人的份。

這樣的鳳姐令人又愛又恨又怕又寵，而這樣的人生也真是跌蕩起伏豐富多彩。
賈元春——獅子座

紅樓夢(mèng)里描寫元春的筆墨不多，但因?yàn)樗纳矸?，難免讓人生出一種高高在上之感。

這正是獅子座的特質(zhì)，絕對(duì)的王者風(fēng)范，雖然她生在正月初一，本應(yīng)是水瓶座。

元春是賈府的長(zhǎng)孫女，而且是正室嫡出，大概從她出生那天起就注定了與別人不一樣的人生?；蛟S在她還是小姑娘的時(shí)候，就要接受比其他官宦小姐更為嚴(yán)格細(xì)致的訓(xùn)練與管教，而她自己心里也一定明白，終有一天她要飛上更高的枝頭，她會(huì)享有更尊榮的生活，但也有著肩負(fù)賈家命運(yùn)的責(zé)任。

我們不知道她是何年何月何日被選入宮中，反正書中從提到她的時(shí)候開始，她就已經(jīng)是皇帝身邊的女人了，后又被封賢德妃。能夠順利入宮，并且得到皇帝的寵愛，沒有一份天生的自信是不行的，而這種自信與優(yōu)越感正是獅子座的基本素養(yǎng)。

小說中有關(guān)元春最讓人印象深刻的情節(jié)，就該是元妃省親了，那著名的大觀園，也正是為她省親而建。當(dāng)她游走在園中時(shí)，旁邊的所有人都成了背景，她是唯一的主子，走在那讓她熟悉又陌生的環(huán)境里，無限氣派，又無限感傷。

當(dāng)然獅子座的霸氣及責(zé)任感會(huì)讓他們的人生承載更多苦難與犧牲。我們似乎還能記得元春醒親時(shí)對(duì)家人的含淚哭訴，她說皇宮是個(gè)見不得人的地方。是啊，寥落古行宮，宮花寂寞紅。后宮的寂寞與危險(xiǎn)，只有身在其中的人才知道吧。
賈迎春——金牛座

一直覺得迎春是個(gè)很可憐的女子，同為候門小姐，她卻最容易受到欺負(fù)，而且顯得無足輕重。連寶玉那么重視姐姐妹妹的人，都怠慢過自己的這位二姐姐。他知道迎春病了，不能參加詩(shī)社活動(dòng)，卻仍舊主張活動(dòng)照舊，他心里一定想著“少她一個(gè)也不少”吧。

迎春給人的感覺總是木訥少言，謹(jǐn)慎小心，有極強(qiáng)的自控力，而且是個(gè)慢性子，而這些正是金牛座的部分特征。

對(duì)于金牛座來說，除非與他特別熟，否則你與他交談時(shí)經(jīng)常能聽到的對(duì)話是“好的”“是啊”“不會(huì)”“謝謝”這些極為簡(jiǎn)短的句子，哦不，叫詞匯也許更好。

迎春確實(shí)不喜歡講話，就算有委屈也不會(huì)說出來，而且有著極強(qiáng)的自控能力。比如房里的老媽媽們偷拿了她的簪子去當(dāng)了賭錢，她連問都不問，怕惹出她們的抱怨不滿，好在身邊丫頭的嘴巴倒是伶俐，說了出來，大家才知道。

所以這樣的迎春不僅讓人嘆氣，又令人憐惜。

當(dāng)然，她身上也有屬于金牛座的踏實(shí)穩(wěn)健，喜歡下棋就好好下她的棋，對(duì)許多事情少抱怨也便少了麻煩。天生的慢性子，想必也會(huì)讓她看到更多緩緩流動(dòng)的風(fēng)景，先不說她婚后如何悲劇，只說在侯府快樂生活的那些日子，她的內(nèi)心一定是安定而滿足的。

事實(shí)上，金牛座是個(gè)很會(huì)理財(cái)?shù)男亲?，而且頗會(huì)享受，注意舒適的生活環(huán)境，不過這些特點(diǎn)在女子受限的古代，不談也罷了。
賈探春——白羊座

起初，我心中的白羊姑娘有兩個(gè)人選，一是湘云，二是探春。但是回憶書中內(nèi)容細(xì)思以后，我覺得探春更合適，而且三月初二的生日，陽(yáng)歷恰好是四月上旬，純正的白羊座啊。

白羊座是黃道第一宮，代表著新生，對(duì)應(yīng)著人類最初的天真坦率，而且精力充沛，樂觀熱情。雖然有時(shí)急躁剛烈，但是也真誠(chéng)熱血，能與人患難與共，還有一點(diǎn)很重要，那就是務(wù)實(shí)主義與理想主義的混合體。

若逐一對(duì)照，探春基本條條符合。

賈家的四位姑娘里，最愛說話，精力最充沛的一定是探春。第一次結(jié)詩(shī)社就是她發(fā)起的，正是在她的秋爽齋，她與姐妹們加上寶玉，結(jié)成了海棠社。她給寶玉寫信說，“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓馀脂粉。”那言外之意就是，誰(shuí)說詩(shī)社只屬于男子的活動(dòng)，今天讓姑娘們也來一次雅會(huì)吧。這份爭(zhēng)強(qiáng)好勝也像極白羊。

探春協(xié)理大觀園的時(shí)候，那也真是氣度非凡，而且辦事條條有理，公正嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)她也是較早地看出賈府將要敗落的人，她知道這么大的侯府，外面的人是不能一下子把它弄死的，倒是自己家里的人先掘起墓來。而檢抄大觀園那次，她更是挺身而出，回護(hù)自己的丫頭們，大有擼著袖子說“有什么沖我來”的架勢(shì)。這是白羊座保護(hù)弱小的品格，也是她們患難與共的情義。

探春身上是有理想主義的浪漫的，不然也不會(huì)起詩(shī)社，玩雅致，她多么希望自己永遠(yuǎn)不要長(zhǎng)大，永遠(yuǎn)在大觀園做詩(shī)情畫意的小姐。但她也很務(wù)實(shí)，不但有天生的管理才能，而且對(duì)未來也有清醒的認(rèn)識(shí)。遠(yuǎn)嫁，固然悲傷無奈，但誰(shuí)又能說那不是那“乘風(fēng)破浪”的新起點(diǎn)呢？
賈惜春——摩羯座

惜春是賈家姐妹里最小的一個(gè)，但卻是主意最堅(jiān)定，心也較冷硬的一位。

將她放在摩羯座，正是因?yàn)樗砩夏欠N固執(zhí)、堅(jiān)持、安靜，或者說也有些冷漠和孤僻。而且摩羯座的人也頗有藝術(shù)才能，惜春的繪畫工夫的確是眾所周知的好。

要說賈府在培養(yǎng)女兒上也真是風(fēng)雅，元春、迎春、探春、惜春，分別各占琴、棋、書、畫的優(yōu)勢(shì)，惜春的畫是老太太都加以肯定的，并且命她給大觀園作畫。這樣的藝術(shù)才華，這種能坐得住的堅(jiān)韌，也真是適合摩羯座的人。

“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”，這句判詞揭示了惜春最后的命運(yùn)是遁入空門。而在鬧著要出家這件事情上，她還真是絲毫不退讓，一個(gè)小女孩的固執(zhí)與絕決，卻讓一眾大人束手無策，只能妥協(xié)。

其實(shí)惜春給我印象最深的是抄檢大觀園時(shí)查出了她的丫頭入畫的不是，而她不但不給這個(gè)從小服侍她的丫環(huán)說說情，反倒將她從身邊趕走，說入畫丟了她的臉。如此冷漠心狠，讓我不是很喜歡惜春，但看到她對(duì)家里心灰意冷、從此佛門度余生，又多少對(duì)她多了份理解與同情。

都說摩羯座是最務(wù)實(shí)的星座，真不知道她的做法是不是真的務(wù)實(shí)，但在那種環(huán)境下，或許最合適的選擇就是最切實(shí)的吧。
李紈——巨蟹座

若說金陵十二釵里哪位最能做個(gè)好母親，那自然是李紈；若說十二星座里哪個(gè)星座最有母性特質(zhì)，那自然是巨蟹座。

尤其是巨蟹座的女人，自帶溫柔體貼的小宇宙，她們敏感，細(xì)心，樂于奉獻(xiàn)；她們多安靜內(nèi)向，又可居安思危。

這些特征在李紈身上都表現(xiàn)得很充分。她自然是個(gè)好母親，雖年紀(jì)輕輕就守寡，可對(duì)兒子賈蘭那是照顧得無微不至，然而又不是全然溺愛。她時(shí)常督促兒子讀書學(xué)習(xí)，最后終于考取了功名。這么說她是真的很會(huì)做媽媽，知道什么是真正的愛。在母子相依相伴的日子里，她的奉獻(xiàn)是無須細(xì)數(shù)的，全然能夠想像得到。

而且，李紈性子寬厚，和她的一堆小姑子們也較能相處得來，即使她不擅作詩(shī)填詞，但品鑒詩(shī)詞的水平還可以，她帶著姐妹們一起玩，儼然是個(gè)母愛濃濃的大嫂子。

懂得居安思危這一點(diǎn)，不禁讓我想到賈家被抄后，她居然早就將不菲的財(cái)物通過她的嬸子和堂妹而轉(zhuǎn)移到了外面，這正說明，她也是看出了賈家會(huì)敗落的人之一，早作了打算，自然不會(huì)太吃虧。

縱然巨蟹座的人多數(shù)時(shí)候比較內(nèi)斂安靜，但有時(shí)開起玩笑來也很能放得開。想想李紈“調(diào)戲”平兒那一出，也是讓人忍俊不禁。
秦可卿——天蝎座

“情天情?；们樯怼保@是秦可卿判詞中的第一句，也正預(yù)示著她必定是個(gè)與情愛有關(guān)的女子。她出場(chǎng)很早，死的同樣很早，但如此短暫的一生卻并不平靜，或者說她經(jīng)歷了一些讓人無法言傳的事情。

若選紅樓女子最美的一位？秦可卿自當(dāng)是候選人之一。所以，我毫不猶豫地在她的名字后面打上天蝎座。

據(jù)我所知，天蝎女子通常是非常有魅力的女性，周身散發(fā)著性感的光環(huán)，她們不喜歡咯咯地傻笑，喜歡用安詳莫測(cè)的神態(tài)來掩飾波動(dòng)的情緒，所以這個(gè)星座多出迷人的御姐。

秦可卿顯然是紅樓夢(mèng)里最令男人渴望最受男人喜愛的女人，甚至于她的魅力已經(jīng)讓她的公公做出了邪惡的事，這是小說里最隱諱的情節(jié)，當(dāng)然也是極可能存在的事實(shí)。

但是，秦可卿卻極好地掩飾了自己的遭遇，無論她經(jīng)歷過什么，她都對(duì)長(zhǎng)輩恭恭敬敬，對(duì)同輩和和善善，真是用安詳自如的神態(tài)掩藏了所有情緒的起伏。

其實(shí)挺為秦可卿的死而可惜，但又覺得或許死去是她最好的解脫，那些污穢的男人又怎能真正愛惜她的美麗？
妙玉——處女座

提起妙玉，不禁讓人想到櫳翠庵里那個(gè)冷淡孤僻卻獨(dú)對(duì)寶玉有情的小尼姑。

提起處女座呢，很自然地就會(huì)想到這樣兩個(gè)詞，完美主義與潔癖。

所以，將妙玉放到處女座，想必沒人反對(duì)吧。有人可能覺得黛玉也有潔癖，也應(yīng)該是處女座，不過等看過妙玉，或許就知道誰(shuí)更符合了。

妙玉讓我印象最深刻的一件事，就是賈母帶著劉姥姥逛大觀園逛到她的櫳翠庵時(shí)，妙玉來奉茶，等收拾茶具的時(shí)候，她專門告訴侍奉她的人將劉姥姥用過的那個(gè)茶杯丟掉。我們知道的，這杯茶本是妙玉奉給賈母的，哪能用隨隨便便不好的茶鐘，用的是成窯五彩小蓋鐘。結(jié)果賈母喝了半盞，卻遞給了劉姥姥，讓她也嘗嘗。這一嘗之后，好好的一個(gè)茶鐘妙玉就堅(jiān)決不要了，連洗都不用洗，要直接扔掉。最后是寶玉善意地說，你不要了，不如就給了劉姥姥，讓她換幾個(gè)錢去也好。

這個(gè)充分體現(xiàn)妙玉潔癖的情節(jié)，真是讓我記憶猶新。

而我覺得妙玉的完美主義，似乎表現(xiàn)在對(duì)寶玉的感情上。她明明知道自己是出家人，寶玉是貴公子，兩個(gè)人本不該有什么感情糾葛，可她卻是進(jìn)了佛門斷不了紅塵，她對(duì)寶玉的精神之愛，恰恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)中追求完美主義的補(bǔ)充。放一個(gè)人在心里，悄悄思念，多美。

雖然判詞指向妙玉最后的命運(yùn)是陷入淖泥中，也就是失身被玷污了，但這并不影響她給我的感覺永遠(yuǎn)是冰清玉潔的處女座。
巧姐——水瓶座

最后一個(gè)人物了，王熙鳳的女兒巧姐，我為她安排了水瓶座。不過巧姐好像是生于七月初七，對(duì)應(yīng)陽(yáng)歷的話是八月上旬，當(dāng)是獅子座。

這個(gè)真的很抱歉，針對(duì)巧姐的水瓶女身份，我寫不出太多的例證。因?yàn)榍山阍诓苎┣酃P下的前八十回里實(shí)在太小了，而且戲份很少，無法過多地揣摩出她的個(gè)性。而在后四十回的續(xù)中，雖然命運(yùn)波折，但好在最終結(jié)局還不算太慘，不過那更多的也是劉姥姥的努力，也算是巧姐的母親給女兒積的一點(diǎn)陰德。至于巧姐本人，事件中看不出太多的性格體現(xiàn)。

那么，寫到這里也只剩下水瓶座了，想想巧姐兒時(shí)也挺活潑好動(dòng)，古靈精怪的，比如“欺負(fù)”起劉姥姥的外孫子板兒來就很游刃有余嘛。所以水瓶與她倒也不會(huì)有違和感，是吧？

其實(shí)我個(gè)人挺喜歡水瓶座的（當(dāng)然我不是水瓶），水瓶座的人性格溫和，待人友好，風(fēng)趣幽默，自由灑脫，我身邊就有不少水瓶座的朋友，這是一個(gè)比較快樂的星座。

好了，希望看完這篇文章的你此時(shí)也很快樂，而我在此閑話一番，為古典角色賦予了西方星座，也真是亂彈一氣，但愿已入土為安的曹雪芹先生沒有生氣。呵呵。

請(qǐng)問，中國(guó)歷朝茶具的特點(diǎn)有什么區(qū)別（如：唐宋元明清）？

這個(gè)夠全面吧 從飲茶開始就有了茶具，從一只粗糙古樸的陶碗到一只造型別致的茶壺，歷經(jīng)幾千年的變遷，這一只只茶具的造型、用料、色彩和銘文，都是歷史發(fā)展的反映。歷代茶具名師藝人創(chuàng)造了形態(tài)各異、豐富多彩的茶具藝術(shù)品，留傳下來的傳世之作，是不可多得的文物古董。
茶具如同其他飲具、食具一樣，它的發(fā)生和發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從無到有，從共用到專一，從粗糙到精致的歷程。隨著“茶之為飲”，茶具也就應(yīng)運(yùn)而生，并隨著飲茶的發(fā)展，茶類品種的增多，飲茶方法的不斷改進(jìn)，而不斷發(fā)生變化，制作技術(shù)也不斷完善。
1、隋及隋以前的茶具
一般認(rèn)為我國(guó)最早飲茶的器具，是與酒具、食具共用的，這種器具是陶制的缶，一種小口大肚的容器。韓非在《韓非子》中就說到堯時(shí)飲食器具為土缶。如果當(dāng)時(shí)飲茶，自然只能土缶作為器具。史實(shí)表明，我國(guó)的陶器生產(chǎn)已有七八千年歷史。浙江余姚河姆渡出土的黑陶器，便是當(dāng)時(shí)食具兼作飲具的代表作品。但按現(xiàn)有史料而論，一般認(rèn)為我國(guó)最早談及飲茶使用器具的是西漢（公元前2068年）王褒的《僮約》其中談到“烹荼盡具，已而蓋藏”。這里的“荼”指的是“茶”、“盡”作“凈”解?！顿准s》原本是一份契約，所以在文內(nèi)寫有要家僮烹茶之前，洗凈器具的條款。這便是在中國(guó)茶具發(fā)展史上，最早談及飲茶用器具的史料。
但是，明確表明有茶具意義的最早文字記載，則是西晉（公元265--316年）左思（約公元250--約305年）的《嬌女詩(shī)》，其內(nèi)有（心為茶荈劇，吹噓對(duì)鼎。）這“鼎”當(dāng)屬茶具。唐·陸羽在《茶經(jīng)·七之事》中引《廣陵耆老傳》載：晉元帝（公元317--323年）時(shí)，“有老姥每旦獨(dú)提一器茗，往市鬻之。市人競(jìng)買，自旦至夕，其器不減?！苯又?，《茶經(jīng)》又引述了西晉八王之亂時(shí)，晉惠帝司馬衷（公元290--306年蒙難，從河南許昌回洛陽(yáng)，侍從“持瓦盂承茶”敬奉之事。所有這些，都說明我國(guó)在隋唐以前，漢代以后，盡管已有出土的專用茶具出現(xiàn)，但食具和包括茶具、酒具在內(nèi)的飲具之間，區(qū)分也并不十分嚴(yán)格，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，兩者是共用的。
2、唐（含五代）28種茶具
由于唐時(shí)茶已成為國(guó)人的日常飲料，更加講究飲茶情趣，因此，茶具不僅是飲茶過程中不可缺少的器具，并有助于提高茶的色、香、味，具有實(shí)用性，而且，一件高雅精致的茶具，本身又富含欣賞價(jià)值，且有很高的藝術(shù)性。所以，我國(guó)的茶具，自唐代開始發(fā)展很快。中唐時(shí)，不但茶具門類齊全，而且講究茶具質(zhì)地，注意因茶擇具，這在唐·陸羽《茶經(jīng)·四之器》中有詳盡記述。本世紀(jì)80年代后期，陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的成套唐代宮廷茶具，與陸羽記述的民間茶具相映生輝，又使國(guó)人對(duì)唐代茶具有了更加完整的認(rèn)識(shí)。但唐代的飲茶方式與今人有很大的不同，以致有許多茶具是今人未曾見到過的。有關(guān)唐代宮廷茶具，下面已分件專述。這里，將唐代陸羽在《茶經(jīng)》中開列的28種茶具，按器具名稱、規(guī)格、造型和用途，分別簡(jiǎn)述如下。
蕾鈕摩羯紋三足架銀鹽臺(tái)——唐煮茶過程中需要加入鹽 風(fēng)爐 形如古鼎，有三足兩耳。“厚三分，緣闊九分，令六分虛中”，爐內(nèi)有床放置炭火。爐身下腹有三孔窗孔，用于通風(fēng)。上有三個(gè)支架（格），用來承接煎茶的。爐底有一個(gè)洞口，用以通風(fēng)出灰，其下有一只鐵制的灰承，用于承接炭灰。風(fēng)爐的爐腹三個(gè)窗孔之上，分別鑄有“伊公”、“羹陸”和“氏茶”字樣，連起來讀成“伊公羹，陸氏茶”。“伊公”指的是商朝初期賢相伊尹，“陸氏”當(dāng)指陸羽本人?！掇o海》引《韓詩(shī)外傳》曰：“伊尹……負(fù)鼎操俎調(diào)五味而立為相?！边@是用鼎作為烹飪器具的最早記錄，而陸羽是歷史上用鼎煮茶的首創(chuàng)者，所以，長(zhǎng)期以來，有“伊尹用鼎煮羹，陸羽用鼎煮茶”之說，一羹一茶，兩人都是首創(chuàng)者。由此可見，陸羽首創(chuàng)鐵鑄風(fēng)爐，在中國(guó)茶具史上，也可算是一大創(chuàng)造。
灰承 是一個(gè)有三只腳的鐵盤，放置在風(fēng)爐底部洞口下，供承灰用。
炭撾 是六角形的鐵棒，長(zhǎng)一尺，上頭尖，中間粗，握處細(xì)的一頭拴一個(gè)小。也可制成錘狀或斧狀，供敲炭用。
火筴 又名筋，是用鐵或銅制的火箸，圓而直，長(zhǎng)一尺三寸，頂端扁平，供取炭用。
交床 十字形交叉作架，上置剜去中部的木板，供置用。
夾 用小青竹制成，長(zhǎng)一尺二寸，供炙烤茶時(shí)翻茶用。
紙囊 用剡藤紙（產(chǎn)于剡溪。剡溪在今浙江嵊州市境內(nèi)）雙層縫制。用來貯茶，可以“不泄其香”。
碾 用桔木制作，也可用梨、桑、桐、柘木制作。內(nèi)圓外方，既便于運(yùn)轉(zhuǎn)，又可穩(wěn)固不倒。內(nèi)有一車輪狀帶軸的墮，能在圓槽內(nèi)來回轉(zhuǎn)動(dòng)，用它將炙烤過的餅茶碾成碎末，便于煮茶。
拂末 用鳥羽毛做成，碾茶后，用來清撣茶末。
羅合 羅為篩，合即盒，經(jīng)羅篩下的茶末盛在盒子內(nèi)。
則 用海貝、蠣蛤的殼，或銅、鐵、竹制作的匙、小箕之類充當(dāng)，供量茶用。
水方 用稠木，或槐、楸、梓木鋸板制成，板縫用漆涂封，可盛水一斗，用來煎茶。
漉水囊 骨架可用不會(huì)生苔穢和腥澀味的生銅制作。此外，也可用竹、木制作，但不耐久，不便攜帶。惟用鐵制作是不適宜的。囊可用青竹絲編織，或綴上綠色的絹。囊徑五寸，并有柄，柄長(zhǎng)一寸五分，便于握手。此外，還需做一個(gè)綠油布袋，平時(shí)用來貯放漉水囊。漉水囊實(shí)是一個(gè)濾水器，供清潔凈水用。
瓢 又名犧杓。用葫蘆剖開制成，或用木頭雕鑿而成，作舀水用。
竹夾 用桃、柳、蒲葵木或柿心木制成，長(zhǎng)一尺，兩頭包銀，用來煎茶激湯。
熟盂 用陶或瓷制成，可用水二升。供盛放茶湯，“育湯花”用。
鹺簋 用瓷制成，圓心，呈盆形、瓶形或壺形。鹺就是鹽，唐代煎茶加鹽，鹺簋就是盛鹽用的器具。
揭 用竹制成，用來取鹽。
碗 用瓷制成，供盛茶飲用。在唐代文人的詩(shī)文中，更多的稱茶碗為“甌”。此前，也有稱其為“盞”的。
畚 用白蒲編織而成，也可用，襯以雙幅剡紙，能放碗十只。
札 用茱萸木夾住栟櫚皮，作成刷狀，或用一段竹子，裝上一束櫚皮，形成筆狀，供飲茶后清洗茶器用。
滌方 由楸木板制成。制法與水方相同，可容水八升。用來盛放洗滌后的水。
滓方 制法似滌方，容量五升，用來盛茶滓。巾用粗綢制成，長(zhǎng)二尺，做兩塊可交替拭用。用于擦干各種茶具。
具列 用木或竹制成，呈床狀或架狀，能關(guān)閉，漆成黃黑色。長(zhǎng)三尺，寬二尺，高六寸。用來收藏和陳列茶具。
都籃 用竹篾制成。里用竹篾編成三角方眼；外用雙篾作經(jīng)編成方眼。用來盛放烹茶后的全部器物。
以上28種器具，是指唐時(shí)為數(shù)眾多的茶具而言，但并非每次飲茶時(shí)必須件件具備。這在陸羽的《茶經(jīng)》中說得很清楚，在不同的場(chǎng)合下，可以省去不同的茶具。
3.宋（含金、遼）茶具
宋代的飲茶方法與唐代相比，已發(fā)生了一定變化，主要是唐人用煎茶法飲茶逐漸為宋人摒棄，點(diǎn)茶法成了當(dāng)時(shí)的主要方法。本世紀(jì)以來，河北宣化先后發(fā)掘出一批遼代墓葬，其中七號(hào)墓壁畫中有一幅點(diǎn)茶圖，它為我們提供了當(dāng)時(shí)用點(diǎn)茶法飲茶的生動(dòng)情景。
到了南宋，用點(diǎn)茶法飲茶更是大行其道。但宋人飲茶之法，無論是前期的煎茶法與點(diǎn)茶法并存，還是后期的以點(diǎn)茶法為主，其法都來自唐代，因此，飲茶器具與唐代相比大致一樣，只是煎茶的，已逐漸為點(diǎn)茶的瓶所替代。北宋蔡襄在他的《茶錄》中，專門寫了“論茶器”，說到當(dāng)時(shí)茶器有茶焙、茶籠、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶。
宋徽宗的《大觀茶論》列出的茶器有碾、羅、盞、筅、缽、瓶、杓等，這些茶具的內(nèi)容，與蔡襄《茶錄》中提及的大致相同。值得一提的是南宋審安老人的《茶具圖贊》。審安老人真實(shí)姓名不詳，他于宋咸淳五年（公元1269年）集宋代點(diǎn)茶用具之大成，以傳統(tǒng)的白描畫法畫了十二件茶具圖形，稱之為“十二先生”，并按宋時(shí)官制冠以職稱，賜以名、字、號(hào)，足見當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對(duì)茶具鐘愛之情?！皥D”中的“十二先生”，作者還批注“贊”譽(yù)。
其實(shí)，《茶具圖贊》所列附圖表明；韋鴻臚指的是炙茶用的烘茶爐，木待制指的是搗茶用的茶臼，金法曹指的是碾茶用的茶碾，石轉(zhuǎn)運(yùn)指的是磨茶用的茶磨，胡員外指的是量水用的水杓，羅樞密指的是篩茶用的茶羅，宗從事指的是清茶用的茶帚，漆雕密閣指的是盛茶末用的盞托，陶寶文指的是茶盞，湯提點(diǎn)指的是注湯用的湯瓶，竺副師指的是調(diào)沸茶湯用的茶筅，司職方指提清潔茶具用的茶巾。
宋人的飲茶器具，盡管在種類和數(shù)量上，與唐代相比，少不了多少。但宋代茶具更加講究法度，形制愈來愈精。如飲茶用的盞，注水用的執(zhí)壺（瓶），炙茶用的鈐，生火用的銚等，不但質(zhì)地更為講究，而且制作更加精細(xì)。
4.元代茶具
元代茶具從某種意義上說，無論是茶葉加工，還是飲茶方法，抑或是使用的茶具，元代是上承唐、宋，下啟明、清的一個(gè)過渡時(shí)期。
元代統(tǒng)治中國(guó)不足百年，在茶文化發(fā)展史上，找不到一本茶事專著，但仍可以從詩(shī)詞、書畫中找到一些有關(guān)茶具的蹤影。在當(dāng)時(shí)既有采用點(diǎn)茶法飲茶的，但更多是采用沸水直接沖泡散茶。
在元代采用沸水直接沖泡散形條茶飲用的方法已較為普遍，這不僅可在不少元人的詩(shī)作中找到依據(jù)，而且還可從出土的元馮道真墓壁畫中找到佐證。在圖中，沒有茶碾，當(dāng)然也無須碾茶，再?gòu)牟捎玫牟杈吆退鼈兎胖玫捻樞?，以及人物的?dòng)作，都可以看出人們是在直接用沸水沖泡飲茶。用于點(diǎn)茶用的元影青的刻花執(zhí)壺。
5.明代茶具
明代茶具，對(duì)唐、宋而言，可謂是一次大的變革，因?yàn)樘啤⑺螘r(shí)人們以飲餅茶為主，采用的是煎茶法或點(diǎn)茶法和與此相應(yīng)的茶具。元代時(shí)，條形散茶已在全國(guó)范圍內(nèi)興起，飲茶改為直接用沸水沖泡，這樣，唐、宋時(shí)的炙茶、碾茶、羅茶、煮茶器具成了多余之物，而一些新的茶具品種脫穎而出。明代對(duì)這些新的茶具品種是一次定型，因?yàn)閺拿鞔两?，人們使用的茶具品種基本上無多大變化，僅僅在茶具式樣或質(zhì)地上有所變化。
另外，由于明人飲的是條形散茶，貯茶焙茶器具比唐、宋時(shí)顯得更為重要。而飲茶之前，用水淋洗茶，又是明人飲茶所特有的，因此就飲茶全過程而言，當(dāng)時(shí)所需的茶具，明·高濂《遵生八箋》中列了16件，另加總貯茶器具7件，合計(jì)23件。但其中很多與燒水、泡茶、飲茶無關(guān)，似有牽強(qiáng)湊數(shù)之感，這在明·文震亨的《長(zhǎng)物志》中已說得很明白：“吾朝”茶的“烹試之法”，“簡(jiǎn)便異?！?，“寧特侈言烏府、云屯、苦節(jié)君、建城等目而已哉”明代張謙德的《茶經(jīng)》中專門寫有一篇“論器”，提到當(dāng)時(shí)的茶具也只有茶焙、茶籠、湯瓶、茶壺、茶盞、紙囊、茶洗、茶瓶、茶爐8件。
不過，明代茶具雖然簡(jiǎn)便，但也有特定要求，同樣講究制法、規(guī)格，注重質(zhì)地，特別是新茶具的問世，以及茶具制作工藝的改進(jìn)，比唐、宋時(shí)又有大的進(jìn)展。特別表現(xiàn)在飲茶器具上，最突出的特點(diǎn)是一是出現(xiàn)了小茶壺，二是茶盞的形和色有了大的變化。
總的說來，與前代相比，明代有創(chuàng)新的茶具當(dāng)推小茶壺，有改進(jìn)的是茶盞，它們都由陶或瓷燒制而成。在這一時(shí)期，江西景德鎮(zhèn)的白瓷茶具和青花瓷茶具、江蘇宜興的紫砂茶具獲得了極大的發(fā)展，無論是色澤和造型、品種和式樣，都進(jìn)入了窮極精巧的新時(shí)期。
6.清代茶具
清代，茶類有了很大的發(fā)展，除綠茶外，又出現(xiàn)了紅茶、烏龍茶、白茶、黑茶和黃茶，形成了六大茶類。但這些茶的形狀仍屬條形散茶。所以，無論哪種茶類，飲用仍然沿用明代的直接沖泡法。在這種情況下，清代的茶具無論是種類和形式，基本上沒有突破明人的規(guī)范。
清代的茶盞、茶壺，通常多以陶或瓷制作，以康熙乾隆時(shí)期最為繁榮，以“景瓷宜陶”最為出色。清時(shí)的茶盞，康熙、雍正、乾隆時(shí)盛行的蓋碗，最負(fù)盛名。清代瓷茶具精品，多由江西景德鎮(zhèn)生產(chǎn)，其時(shí)，除繼續(xù)生產(chǎn)青花瓷、五彩瓷茶具外，還創(chuàng)制了粉彩、琺瑯彩茶具。清代的江蘇宜興紫砂陶茶具，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，又有新的發(fā)展。特別值得一提的是當(dāng)時(shí)任溧陽(yáng)縣令、“西泠八家”之一的陳曼生，傳說他設(shè)計(jì)了新穎別致的“八壺式”，由楊彭年、楊風(fēng)年兄妹制作，待泥坯半干時(shí)，再由陳曼生用竹刀在壺上鐫刻文或書畫，這種工匠制作，文人設(shè)計(jì)的“曼生壺”，為宜興紫砂茶壺開創(chuàng)了新風(fēng)，增添了文化氛圍。乾隆、嘉慶年間，宜興紫砂還推出了以紅、綠、白等不同石質(zhì)粉末施釉燒制的粉彩茶壺，使傳統(tǒng)砂壺制作工藝又有新的突破。
此外，自清代開始，福州的脫胎漆茶具、四川的竹編茶具、海南的生物（如椰子、貝殼等）茶具也開始出現(xiàn)，自成一格，逗人喜愛，終使清代茶具異彩紛呈，形成了這一時(shí)期茶具新的重要特色。
7.現(xiàn)代茶具
現(xiàn)代茶具，式樣更新，名目更多，做工更精，質(zhì)量也屬上乘。在這眾多質(zhì)地的茶具中，貴的有如金銀茶具，廉的如竹木茶具，此外還有用瑪瑙、水晶、玉石、大理石、陶瓷、玻璃、漆器、搪瓷等制作的茶具，枚不勝數(shù)。
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