這樣的銀壺才稱得上美物(璞圣堂銀壺出自于哪里)

，本質(zhì)上亦是如此。只有承載著中華傳統(tǒng)文化，能夠傳遞出文化內(nèi)涵的銀壺才能夠稱得上是“美物”。而這也是銀壺手工藝得以延續(xù)至今的原因。

如果說以美物的標準去選擇一把銀壺

，則要從更多的細節(jié)方面去衡量選擇。

其一

，就是美物本身實用性、耐用的特點。這是一件物品最根本的存在價值，如果一把銀壺它具備了以上這些條件，稱之為美物其當(dāng)之無愧。

其二

，即外觀精美、雅致。美物在具備居多內(nèi)在條件的同時，外在美也是體現(xiàn)美物的具形表現(xiàn)。它能夠直觀的體現(xiàn)出銀壺的素雅之美。

其三

，必然是純手工一體打制的壺，工藝精致、細節(jié)打磨精細，沉淀著工藝文化內(nèi)涵及匠心精神的手工銀壺。用之煮水泡茶，也不失為一種雅趣。

物器之美，來源于匠人的傾心創(chuàng)作

，這些工藝作品，應(yīng)該通過使用來認真感受。一把充滿靈性的銀壺，與美物之間似乎形成了一種無礙的溝通與圓融，如書一般耐人尋味。

璞圣堂銀壺出自于哪里

璞圣堂銀壺出自于中國古代文學(xué)作品《水滸傳》中的一個故事

。故事講述的是林沖在搶奪梁山泊時，從璞圣堂搶來了一只銀壺，用它來支付士兵的薪水