真行家慧眼識銀壺

真行家慧眼識銀壺

大道之雅，莫過于茶。水為茶之母，器為茶之父。茶道之精神，又在于器。人都說“茶器之中，以銀壺為尊”?？摄y壺也分“三六九”等，在銀壺之中，又以什么為尊呢？

判斷一把銀壺優(yōu)劣的標準有哪些？

1.看銀料純度

銀壺的純度，也就是銀的成色，不僅決定銀壺的質(zhì)量，同時也決定銀壺的使用價值。

銀有殺菌的功效，和硫化物反應會呈現(xiàn)黑灰色。古時用銀針鑒毒，也是這個道理。銀壺煮水時，壺內(nèi)會有少量銀離子微溶于水，改善水質(zhì)，即“若絹水”。銀離子水呈弱堿性，通過血液循環(huán)進入穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)，不僅可以殺滅有害物質(zhì)，更能中和人體酸性體質(zhì)，達到保健作用。因此，銀的純度越高，養(yǎng)生效果越明顯。反之，若銀純度不高，不但達不到保健效果，反而可能會造成重金屬堆積，對人體有害無益。

如何判斷銀壺的純度？

答：市面上的銀壺，原料最純的當然是99.99%足銀，國標一號銀，簡稱S999，謂之足銀。之后也有S990/S925。但有的銀壺廠家號稱純銀，實際上是鍍銀的。中間包一層其它材料，內(nèi)壁外壁兩面鍍銀，使用久了表面鍍層會逐漸剝落，顯出內(nèi)里的非銀物質(zhì)。甚至有的就是白銅，根本就不是銀。

其次，可以采用敲擊法。由于銀的質(zhì)地較軟，敲擊銀壺表層時不會發(fā)出金屬回彈的清脆的錚錚響聲，而是較為低沉的吧嗒吧嗒的響聲。

注意：銀質(zhì)軟，用力敲擊可能會產(chǎn)生不可恢復的凹坑，敲擊時需注意力度。

可以采用硝酸試劑法檢驗。這種方法可信度較高。操作的時候用玻璃棒將硝酸滴于銀壺表面。S950以上的銀仍保持銀白色，此外成色越低，會逐漸變成隱綠、微綠、深綠甚至黑色。

注意：硝酸為強酸，滴定時要注意安全

當然，最省事的方法?？梢灾苯涌磭覚z測證書。

2.看設計，看工藝

翻開銀壺的器形演變歷史畫卷，都是中國文化的傳承和變遷。

手工銀壺傳承至今，每件作品都是獨一無二的。壺型，把手，壺摘，壺身紋飾，均千變?nèi)f化。

壺型風格的變遷有著鮮明的時代特征，例如商周青銅時期的古樸粗狂，唐宋時期的清麗脫俗，元明清時期的高貴優(yōu)雅等等。壺文化從新石器時代發(fā)展至今已有五千余年，器形設計如瀚海繁星。選一把自己喜歡的銀壺，享受足銀時代生活。

關于慧眼識人的詩句

1.勸人用慧眼看人的詩句思君若汶水 ——李杜在汶河流域的交情 郭宗忠 我來竟何事，高臥沙丘城， 城邊有古樹，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復情。 思君若汶水，浩蕩寄南征。

這是唐天寶四年（公元745），李白、杜甫同游齊魯，在兗州分手后，李白在沙丘（即今新泰西南天寶鎮(zhèn)古城）寫的《沙丘城下寄杜甫》一首詩。往昔兩位詩人“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二同尋范十隱居》）的情景，怎么不讓詩人李白憶起。

詩人高臥沙丘之上，遠望城內(nèi)與杜甫一起覽勝的大覺寺古樹，從城南悠悠西去的汶河水，激起了詩人對杜甫的深切思念。 大約開元二十四年（公元736年），李白從湖北安陸移家到東魯兗州任城（即今濟寧），與汶河流域的韓淮、裴征、孔巢父、陶沔、張叔明隱居徂徠山，號稱“竹溪六逸”。

至今徂徠山礤石峪的石頭上還刻有李白書寫的“竹溪”二字，還有李白李白作于天寶元年夏季的《游泰山》六首詩，寫出了“海水落眼前，天光遙空碧”、“山花異人間，五月雪中白”的奇麗景色，還寫出了登臨絕頂時“精神四飛揚，如出天地間”那種超凡脫俗的游仙之語。李白與杜甫都熱愛大自然，長期的漫游生活，使他們寫下許多與優(yōu)秀文化古跡、名勝有關的詩作。

杜甫在漫游齊魯大地時寫過《望岳》詩，說：“會當凌絕頂，一覽眾山??！”杜甫登泰山的朝氣和李白登泰山的灑脫自然成高格。天寶四年（745），李、杜又同游齊魯。

泛舟東魯門，遍游古跡，在李白寄居的沙丘城對飲。李、杜進一步結下了兄弟般的深厚友情。

天寶四年秋，他們二人分手了，李白置酒餞行，賦詩贈別，寫下著名的《魯郡東石門送杜二甫》一詩： 醉別復幾日，登臨遍池臺。 何時石門路，重有金樽開？ 秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯！ 是啊！“飛蓬各自遠，且盡手中杯！”李、杜一別之后，就像飛蓬一樣，兩位偉大的詩人就再也沒有見過面了。杜甫更是一往情深：“白也詩無敵，飄然思不群。

清新開庾府，俊逸鮑參軍……何時一樽酒，重與細論文。”（杜甫《春日憶李白》）連夢中都牽掛、想念著李白，“三夜頻夢君，情親見君意；江湖多風波，舟楫恐失墜?！?/p>

可見杜甫對李白詩歌的贊美和對詩人的情真意切，而何時才能再次相遇，像過去那樣把酒論詩、遍游池臺，這是多么令人難忘，又令人向往的事?。?兩位偉大詩人的友誼成為詩壇佳話。李杜各以慧眼識才、識知己，結成了摯友，他們深厚的友情像汶河水一樣浩蕩不息。

2.慧眼識人的名言名句1、遠使之而觀其忠。

讓人去遠方任職，以觀察他們是否忠誠。2、近使之而觀其敬。

讓人就近辦事，以觀察他們是否恭敬。3、煩使之而觀其能。

讓人處理復雜的事務，以觀察他們是否有能力。4、卒然問焉而觀其知。

對人突然提問，以觀察他們是否有心智。5、急與之期而觀其信。

給人緊迫的任務，以觀察他們是否守信用。6、委之以財而觀其仁。

將財物托付于人，以觀察他們是否清廉。7、告之以危而觀其節(jié)。

告訴危機的情況，以觀察他們是否守節(jié)。8、醉之以酒而觀其側。

讓人喝醉，以觀察他們醉酒時的儀態(tài)。9、雜之以處而觀其色。

使男女雜處，以觀察他們對待女色的態(tài)度。1、聰能聽序，謂之名物之材。

善于聽人之見解而能有條不紊，可以叫做正名察物之材。2、思能造端，謂之構架之材。

善于思考道理而能知端緒先后，可以叫做構建框架之材。3、明能見機，謂之達識之材。

善于明察事理而能預見到玄機，可以叫做通達有識之材。4、辭能辯意，謂之贍給之材。

善于運辭措意而能明人我之意，可以叫做擅辯暢論之材。5、捷能攝失，謂之權捷之材。

善于迅捷行事而能控制其失誤，可以叫做權變敏捷之材。6、守能待攻，謂之持論之材。

善于堅守自我而能任他人來攻，可以叫做持守善論之材。7、攻能奪守，謂之推徹之材。

善于攻克對方而能奪人之所守，可以叫做善攻善克之材。8、奪能易予，謂之貿(mào)說之材。

善于奪人之所守而能為我所有?？梢越凶鼋灰子握f之材。

3.關于笑看人生的詩句有哪些關于笑看人生的詩句有：

一、定風波

年代：宋 作者：蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

二、歲夜詠懷

年代：唐 作者：劉禹錫

彌年不得意，新歲又如何，念昔同游者，而今有幾多。

以閑為自在，將壽補蹉跎，春色無情故，幽居亦見過。

三、次韻贈清涼長老

年代：宋 作者：蘇軾

過淮入洛地多塵，舉扇西風欲污人。

但怪云山不改色，豈知江月解分身。

安心有道年顏好，遇物無情句法新。

送我長蘆舟一葉，笑看雪浪滿衣巾。

慧眼識人文言文翻譯貞觀十一年

1. 謝安慧眼識人文言文翻譯 謝安慧眼識人文言文翻譯：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。三人走了以后，在座的客人問謝安：“剛才那三位賢士誰較好？”謝安說："小的最好。"客人問道：“怎么知道呢？”謝安說：“善良的人話少，急躁的人話多。度是從這兩句話推斷出來的。”

分析：謝安從王獻之的穩(wěn)重寡言，推知其為兄弟中的佼佼者，可謂獨具慧眼。"吉人之辭回寡"兩句意思說明善良的人真誠正直，所以說話少；浮躁的人說話多，則經(jīng)答常顯得很輕浮。

原文如下：

王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝?！笨驮唬骸昂我灾?？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之?！?/p>

2. 謝安慧眼識人文言文翻譯 謝安慧眼識人文言文翻譯：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。

三人走了以后，在座的客人問謝安：“剛才那三位賢士誰較好？”謝安說："小的最好。"客人問道：“怎么知道呢？”謝安說：“善良的人話少，急躁的人話多。

度是從這兩句話推斷出來的。”分析：謝安從王獻之的穩(wěn)重寡言，推知其為兄弟中的佼佼者，可謂獨具慧眼。

"吉人之辭回寡"兩句意思說明善良的人真誠正直，所以說話少；浮躁的人說話多，則經(jīng)答常顯得很輕浮。原文如下：王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。

既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝。”客曰：“何以知之？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多。

推此知之?！?。

3. 閱讀下面的文言文,完成7 9.D

10.A

11.C

12.⑴如果就恩澤聲威所能達到，遠處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。（4分，“加”“比于貞觀之始”“等級”各1分，句意通順1分）

⑵按照法律，不至于判死罪，不能容許無節(jié)制地處以嚴酷的刑罰。（2分，“法”“無容”各1分）

⑶人都苦于不能自己察覺毛病，你剛才未講時，我自認為所做的事沒有變化，等到聽見你的分析后，（才知道）我的過失已足以令人吃驚。（4分，“苦不自覺”“向”“堪”各1分，句意通順1分）

9.判決。

10.都是“因為”的意思。B項前者表承接，后者表遞進；C項前者為介詞“在”，后者為介詞“對于”；D項前者是代詞，代“大家”，后者是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。

11.唐太宗是想殺柳雄，不是殺戴胄。

12.⑴“加”“比于貞觀之始”“等級”各1分，句意通順1分。

⑵ “法”“無容”各1分。

⑶ “苦不自覺”“向”“堪”各1分，句意通順1分。

參考譯文：

貞觀十一年，太宗對魏征說：“近來我所作的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征回答說：“如果就恩澤聲威所能達到，遠處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。如果從德義與百姓暗中相通，民心高興誠服來說，比貞觀初年又相差很遠?！碧谡f：“遠方處族來歸服，應當是由于施與德義，過去的功業(yè)為什么反而更大呢？”魏征說：“過去天下未安定，常把德義銘記在心，不久，因國內(nèi)平安無事，逐漸增加驕奢自滿的情緒。所以功業(yè)雖然盛大，德義始終趕不上貞觀初年?！碧谟终f：“所作的事比以前有哪些不同？”魏征說：“貞觀初年，擔心別人不進言，引導大家規(guī)諫。三年以后，見有人進諫，能高興采納聽從。最近一兩年來，不喜歡別人進諫，雖然努力聽取和接受，而內(nèi)心始終不高興，確實有為難的樣子。”太宗說：“在哪些事情上是這樣的？”魏征回答說：“即位的初期，判處元律師死刑，孫伏伽勸諫說：‘按照法律，不至于判死罪，不能容許無節(jié)制地處以嚴酷的刑罰?！菹戮桶烟m陵公主園賞賜給他，價值萬元錢。有人說：‘孫伏伽的所說的是一般的道理，而所賞賜的太優(yōu)厚了?！菹庐敃r說：‘自我即位以來，沒有進諫的人，所以賞賜他?！@就是引導大家進諫。徐州司戶柳雄對隋朝留下的人，妄自給予俸祿等級，有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就給他定罪。柳雄始終堅持說是照實辦理，竟然不肯坦白。大理寺查究得知柳雄的欺詐，將對柳雄處以死罪，少卿戴胄稟奏說，按照法律，只應處以徒刑。陛下說：‘我已對柳雄裁斷完畢，只應處以死罪?！麟姓f：‘陛下既然不認為我的話對，請立即把我交到司法部門去。罪不該死，不能亂用酷刑?！菹潞苌鷼獾嘏扇巳⒘郏麟欣〔环?，反復達四五次，然后赦免了柳雄。于是對司法部門的人說：‘只要能為我這樣堅守法制，難道還怕濫用刑罰殺人夷族的事?！@就是以喜悅的心情來接受勸諫。往年，陜縣丞皇甫德參上書觸犯圣上旨意，陛下認為是誹謗。我上奏說，上書不激烈迫切，不能激勵國君的意志，激烈迫切就相似于誹謗。當時雖然聽從我的話，賞賜了物品二十種，思想上卻很不舒服，這是難于接受勸諫?！碧谡f：“的確如你說的，除了你是沒有人能說出這樣的話的。人都苦于不能自己察覺毛病，你剛才未講時，我自認為所做的事沒有變化，等到聽你論說后，我的過失已很驚人。你只要保持這樣的忠心，我終究不違背你話的?！?/p>

4. 資治通鑒唐太宗貞觀十一年原文及翻譯 資治通鑒唐太宗貞觀十一年原文及翻譯（前一段原文，后一段翻譯）： 唐紀十一太宗文武大圣大廣孝皇帝中之上貞觀十一年（丁酉、637） 唐紀十一唐太宗貞觀十一年（丁酉，公元637年） [1]五月，壬申，魏徵上疏，以為：“陛上欲善之志不及于昔時，聞過必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲。

乃知貴不期驕，富不期侈，非虛言也。且以隋之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫！然隋以富強動之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理，皎然在目。

昔隋之未亂也，自謂必無亂；其未亡也，自謂必無亡。故賦役無窮，征伐不息，以至禍將及身而尚未之寤也。

夫鑒形莫如止水，鑒敗莫如亡國。伏愿取鑒于隋，去奢從約，親忠遠佞，以當今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美，固無得而稱焉。

夫取之實難，守之甚易，陛下能得其所難，豈不能保其所易乎！” [1]五月，壬申（疑誤），魏徵上奏疏，認為：“陛下從善如流、聞過必改的精神似乎不如從前，譴責懲罰漸多，逞威發(fā)怒比過去嚴厲了。由此可知富貴時不希望引來驕橫奢侈，而驕橫奢侈卻不期而至，這并非虛妄之言。

而且當年隋朝府庫倉廩的充實與戶口甲兵的強盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富強頻繁勞作以至國家危亡，我們自知貧弱與民清靜而使天下安定；安定與危亡的道理，昭然若揭。從前隋朝未發(fā)生變亂時，自己認為必然不會發(fā)生變亂；未滅亡時，自認為必然沒有滅亡的危險。

故而不停地征派賦稅勞役，不停地東征西伐，以致禍亂將及自身時還尚未知覺。所以說照看自己的身形莫如使水靜止如鏡面，借鑒失敗莫如看國家的滅亡。

深望陛下能夠借鑒隋的覆亡，除掉奢侈立意儉約，親近忠良遠離邪佞，以現(xiàn)在的平靜無事，繼續(xù)施行過去的勤勉節(jié)儉，才能達到盡善盡美、無以復加的地步。取得天下誠屬困難，而守成則較為容易，陛下能夠取得較難的一步，難道不能保全較容易的嗎？” [2]六月，右仆射虞恭公溫彥博薨。

彥博久掌機務，知無不為。上謂侍臣曰：“彥博以憂國之故，精神耗竭，我見其不逮，已二年矣，恨不縱其安逸，竟夭天年！” [2]六月，尚書右仆射虞恭公溫彥博去世。

彥博長時間執(zhí)掌機要，盡職盡責。太宗對身邊的大臣們說：“彥博因為憂國憂民的緣故，耗盡心力，朕見其精力與體力不支，已有二年，只是遺憾不能讓他安逸清閑一段時間，竟致英年早逝！” [3]丁巳，上幸明德宮。

[3]丁巳（初四），太宗巡幸明德宮。 [4]己未，詔荊州都督荊王元景等二十一王所任刺史，咸令子孫世襲。

戊辰，又以功臣長孫無忌等十四人為刺史，亦令世襲；非有大故，無得黜免。 [4]己未（初六），太宗下詔荊州都督、荊王李元景等二十一位親王所任的刺史職務，均由其子孫世襲。

戊辰（十五日），又封功臣長孫無忌等十四人為刺史，也令其子孫世襲；如沒有大的變故，不得黜免。 [5]己巳，徙許王元祥為江王。

[5]己巳（十六日），改封許王李元祥為江王。 [6]秋，七月，癸未，大雨，谷、洛溢入洛陽宮，壞官寺、民居，溺死者六千馀人。

[6]秋季，七月，癸未（初一），天降大雨，谷、洛二河水漲滿，溢出流入洛陽宮中，毀壞官家寺廟與百姓住房，溺死六千多人。 [7]魏徵上疏，以為：“《文子》曰：‘同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。

’自王道休明，十有余年，然而德化未洽者，由待下之情未盡誠信故也。今立政致治，必委之君子；事有得失，或訪之小人。

其待君子也敬而疏，遇小人也輕而狎；狎則言無不盡，疏則情不上通。夫中智之人，豈無小慧！然才非經(jīng)國，慮不及遠，雖竭力盡誠，猶未免有敗，況內(nèi)懷奸宄，其禍豈不深乎！夫雖君子不能無小過，茍不害于正道，斯可略矣。

既謂之君子而復疑其不信，何異立直木而疑其影之曲乎！陛下誠能慎選君子，以禮信用之，何憂不治！不然，危亡之期，未可保也?！鄙腺n手詔褒美曰：“昔晉武帝平吳之后，志意驕怠，何曾位極臺司，不能直諫，乃私語子孫，自矜明智，此不忠之大者也。

得公之諫，朕知過矣。當置之幾案以比弦、韋?！?/p>

[7]魏徵上奏疏認為：“《文子》說：‘同樣的言語，有時能被信任，可見信任在言語之前；同樣的命令，有時被執(zhí)行，可見真誠待人在命令之外?！詮拇筇泼郎婆d旺，已有十多年了，然而德化的成效不盡人意，是因為君王對待臣下未盡誠信的緣故。

如今確立政策，達到大治，必然委之于君子；而事有得失，有時要詢訪小人。對待君子敬而遠之，對待小人輕佻而又親昵，親昵則言語表達得充分，疏遠則下情難以上達。

智力中等的人，豈能沒有小聰明！然而并沒有經(jīng)國的才略，考慮問題不遠，即使竭盡誠意，也難免有敗績，更何況內(nèi)心懷有奸詐的小人，對國家的禍患能不深嗎？雖然君子也不能沒有小過失，假如對于正道沒有太大的害處，就可以略去不計較。既然稱之為君子而又懷疑其不真誠，這與立一根直木而又懷疑其影子歪斜有什么不同？陛下如果真能慎擇君子，禮遇信任予以重用，何愁不能達到天下大治呢？否則的話，很難保證危亡不期而至呀?！?/p>

太宗賜給魏徵手書詔令，夸贊道：“以前晉武帝平定東吳之后，意志驕傲懈怠，何曾身處三公高位，不能犯顏直諫，而是私下里說與子孫們聽，自詡為明智，此。

5. 【閱讀《貞觀政要》節(jié)選,完成下題 (1)本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順.①句中重點的詞有：聞：聽說；善：贊美，贊揚；善：善事；惡：貶斥；惡：劣跡；親：親近；遠：疏遠.句子翻譯為：我聽說國君貴在表揚善事，貶斥劣跡，親近君子，遠離小人.②句中重點的詞有：瑕：是指藏在玉中的黑點；善賈：好的商人；妨：妨礙.句子翻譯為：潔白的玉上有些小斑點，好的商人不會嫌棄，小小的斑點不會妨礙白玉整體的美麗（2）①本題考查評價人物形象與對文章內(nèi)容的把握.評價人物形象要在理解文意的基礎上，根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進行概括.近君子而遠小人；②本題主要考查的是辨析論證方法及其作用.解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答.他采用以事設喻的方式，文中用“白玉微瑕”、“鉛刀一割”、“蒿蘭同嗅，玉石不分”等設喻，勸告君主親近君子，遠離小人.答案：（1）我聽說國君貴在表揚善事，貶斥劣跡，親近君子，遠離小人.（2）潔白的玉上有些小斑點，好的商人不會嫌棄，小小的斑點不會妨礙白玉整體的美麗.近君子而遠小人；他采用以事設喻的方式，文中用“白玉微瑕”、“鉛刀一割”、“蒿蘭同嗅，玉石不分”等設喻，勸告君主親近君子，遠離小人.。

6. 貞觀政要寫貞觀十年魏征的古文翻譯 臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養(yǎng)；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到?jīng)]有因為偏愛而給予不恰當?shù)莫勝p；懲罰所涉及，就要想到?jīng)]有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？

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7. 文言文《左傳 莊公十一年》翻譯 原文】1十一年夏，宋為乘丘之役故，侵我。公御之，宋師未陳1而薄2之，敗諸鄑。凡師，敵未陳曰敗某師，皆陳曰戰(zhàn)，大崩曰敗績，得俊曰克，覆而敗之曰取某師，京師敗曰王師敗績于某。

秋，宋大水。公使吊3焉，曰：“天作淫4雨，害于粢5盛，若之何不吊？”對曰：“孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱6?！标拔闹僭唬骸八纹渑d乎。禹、湯罪己，其興也勃焉，桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國有兇稱孤，禮7也。言懼而名禮，其庶8乎?！奔榷勚唬骸肮佑f之辭也?！标皩O達曰：“是宜為君，有恤民之心。”

冬，齊侯來逆9共姬。

乘丘之役，公以金仆姑射南宮長萬，公右歂孫生搏之。宋人請之，宋公靳10之，曰：“始吾敬子。今子，魯囚也，吾弗敬子矣。”病11之。

【譯文】十一年夏，宋國因為乘丘戰(zhàn)役失敗的緣故，又來侵犯我國。魯莊公率軍抵御，宋軍尚未陳兵布陣魯軍就靠近攻擊，在鄑地打敗宋軍。凡是作戰(zhàn)，敵軍尚未陳兵布陣叫做敗某師，都已陳兵布陣叫做戰(zhàn)斗，大崩潰叫做敗績，俘虜敵軍俊杰叫做克，覆蓋敵軍而擊敗叫做取某師，周天子軍隊戰(zhàn)敗叫做王師敗績于某。

秋，宋國發(fā)大水。莊公派使者去慰問，說：“上天降下過度的雨水，傷害了豐盛的谷物，為什么不來慰問呢？”宋閔公回答說：“我實在是對貴國不敬，上天降下災難，又讓貴國君主擔憂，承蒙關注?！标拔闹僬f：“宋國怕是要興盛了吧。夏禹、商湯責罪于己，于是蓬勃興起，夏桀、商紂責罪于別人，于是忽然滅亡。而且列國有災兇而君主稱孤，符合社會行為規(guī)范。言語恐懼而正名于社會行為規(guī)范，這就有希望了吧。”不久又聽說：“這是公子御說的話。”臧孫達說：“這人適宜為君，有體恤民眾的心意?！?/p>

冬，齊桓公來魯國迎娶共姬。

在乘丘戰(zhàn)役中，魯莊公用金仆姑的箭射中南宮長萬，莊公的車右歂孫活捉了長萬。宋國人請求釋放，宋閔公譏笑他，說：“原來我尊敬你，如今先生成了魯國的囚犯，我不尊敬你了。”由此而擔憂。

【說明】本篇所記之事發(fā)生在公元前683年，周莊王十四年期間。主要記述了四件事，一是宋國人來報復，又被擊敗。二是宋國發(fā)生水災，魯莊公遣使慰問，而宋閔公似乎很感動，謙卑對待使者。三是齊桓公來魯國迎娶共姬。四是宋國將軍南宮長萬曾被魯軍活捉，魯軍應宋軍要求釋放了他，但宋閔公卻譏笑他。

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