這些茶碗驚艷世界的美(關(guān)于茶碗的詩(shī)句)

這些茶碗驚艷世界的美

茶碗，顧名思義，喝茶的碗也。這是茶道具中品種最多、價(jià)值最高、最為考究的一種，甚至被作為所有茶道具的代稱。茶碗承載著茶文化的發(fā)展、時(shí)代的變遷，或驚艷奪目，或美輪美奐，被世界多個(gè)國(guó)家級(jí)博物館收藏。今天咱們就一起來(lái)看看這些驚艷了世界的美吧！

茶碗承載著茶文化的發(fā)展、時(shí)代的變遷，或驚艷奪目，或美輪美奐，被世界多個(gè)國(guó)家級(jí)博物館收藏。希望茶碗在茶文化的承載下傳播的越來(lái)越遠(yuǎn)！

關(guān)于茶碗的詩(shī)句

1.關(guān)于青瓷的詩(shī)句質(zhì)韞珠光堪作鑒，紋鏤花鳥(niǎo)具傳神

盛得朱櫻千萬(wàn)顆，滿盤(pán)琥珀為生輝.

細(xì)紋如擬冰之裂， 在玉壺中可并肩.

青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠

色自粉青泯火氣，紋猶鱔血裂冰膚

陶冶新平肇漢唐，宋明瓷奪寶珠光.

鮮明艷似美人霽，熱烈真如火焰紅.

何止珠山留勁腕，早傳春色滿人間

雨過(guò)天晴云破處，者般顏色做將來(lái).

九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái).

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯

雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái).

何年碧像靈巖棲，踏碎瓊瑤盡作泥.

燁燁寶光開(kāi)佛土，晶晶白氣壓丹梯

——明.陳鳳鳴

宜興窯與詩(shī)

和梅公儀賞茶

宋·歐陽(yáng)修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒.

喜共紫甌吟且酌， 羨君瀟灑有余情.

2.有哪些關(guān)于陶瓷的詩(shī)句啊關(guān)于瓷器的詩(shī)句有：

1、《題與陶瓷館》郭沫若

后來(lái)居上數(shù)東洋， 奪取萬(wàn)邦瓷市場(chǎng)；

年進(jìn)美金七千萬(wàn)， 數(shù)逾赤縣十番強(qiáng)。

花紋形式求新穎， 供應(yīng)需求費(fèi)數(shù)量；

國(guó)際水平應(yīng)超越， 發(fā)揚(yáng)光烈陳堂堂。

2、《題與藝術(shù)瓷廠》 郭沫若

中華向號(hào)瓷之國(guó)， 瓷業(yè)高峰是此都；

宋代以來(lái)傳信譽(yù)， 神州而外有均輸。

貴逾珍寶明逾鏡， 畫(huà)比荊關(guān)字比蘇。

技術(shù)革新精益進(jìn)， 前驅(qū)不斷再前驅(qū)。

3、《初到景德鎮(zhèn)》董必武

昌南自昔號(hào)瓷都， 中外馳名譽(yù)允孚。

青白釉傳色澤美， 方圓形似器容珠；

藝精雕塑神如活， 繪勝描摹采欲敷；

技術(shù)革新求實(shí)用， 共同躍進(jìn)是前途。

4、《游景德鎮(zhèn)》 謝覺(jué)哉

配料調(diào)色細(xì)且精， 塑形繪影藝超群；

方知日用尋常品， 曾費(fèi)勞工無(wú)限心。

風(fēng)格"四如"傳古代， 車(chē)輪載譽(yù)越重瀛；

瓷都躍進(jìn)今方始， 量質(zhì)都須加倍成。

5、《詠景德鎮(zhèn)兀然亭》 明·繆宗周

陶舍重重倚岸開(kāi)， 舟帆日日蔽江來(lái)；

工人莫獻(xiàn)天機(jī)巧， 此器能輸郡國(guó)材。

1. 郭沫若（1892一1978），男，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生于四川樂(lè)山沙灣，畢業(yè)于日本九州帝國(guó)大學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩(shī)奠基人之一，中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長(zhǎng)、蘇聯(lián)科學(xué)院外籍院士。

2. 謝覺(jué)哉（1884年-1971年）原名謝維鋆，字煥南，別號(hào)覺(jué)哉，湖南寧鄉(xiāng)人，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、“延安五老”之一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、杰出的社會(huì)活動(dòng)家、法學(xué)界先導(dǎo)。

3.關(guān)于茶具的詩(shī)句次韻曹輔寄壑源試焙新茶

蘇軾

仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉末勻。

明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。

要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。

戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。

嘗茶和公儀

梅堯臣

都籃攜具上都堂，碾破云團(tuán)北焙香。

湯嫩水情花不散，口甘神爽味偏長(zhǎng)。

莫夸李白仙人掌，且作盧仝走筆章。

亦欲清風(fēng)生兩腋，從教吹去月輪旁。

與亢居士青山潭飲茶

靈一

野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。

巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

和梅公儀嘗建茶

歐陽(yáng)修

溪山擊豉助雷驚，逗曉靈芽發(fā)翠莖。

摘處兩旗香可愛(ài)，貢來(lái)雙鳳品尤精。

寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。

喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有馀清。

4.關(guān)于敬茶的詩(shī)句國(guó)不可一日無(wú)君，君不可一日無(wú)茶。 （乾隆與大臣聯(lián)）

竹露松鳳蕉雨，茶煙琴韻書(shū)聲。 （張?chǎng)棧?/p>

坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐，茶，敬茶，敬香茶。（鄭板橋）

烹調(diào)味盡東南美，最是工夫茶與湯。 （冼玉清）

揀茶為款同心友，筑室因藏善本書(shū)。 （張延濟(jì)）

白菜青鹽糝子飯，瓦壺天水菊花茶。 （鄭板橋）

墨蘭數(shù)枝宣德紙，苦茗一杯成人窯。 （鄭板橋）

楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（鄭板橋）

半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。 （佚名）

待到春風(fēng)二三月，石爐敲火試新茶。 （魏時(shí)敏）

臥云歌德，對(duì)雨著“茶經(jīng)”。 （詹同）

小橋小店沽灑，初火新煙煮茶。 （楊基）

蠶熟新絲后，茶香煮灑前。 （楊基）

花溝安釣艇，蕉地著茶甌。 （德祥）

西江月·茶

（宋·黃庭堅(jiān)）

龍焙頭綱春早，谷簾第一泉香，已醺浮蟻嫩鵝黃，想見(jiàn)翻成雪浪。

兔褐金絲寶碗，松風(fēng)蟹眼新湯，無(wú)因更發(fā)次公狂，甘露來(lái)從仙掌。

行香子·茶詞

（宋·蘇軾）

綺席才終，歡意猶濃，酒闌時(shí)、高興無(wú)窮，共夸君賜，初拆臣封，看分香餅，黃金縷，密云龍。

斗贏一水，功敵千鐘，覺(jué)涼生、兩腋清風(fēng)，暫留紅袖，少卻紗籠，放笙歌散，庭館靜，略從容。

滿庭芳·茶詞

（宋·秦觀）

雅燕飛觴，清談?chuàng)]座，使君高會(huì)群賢，密云雙鳳，初破縷金團(tuán)，窗外爐煙似動(dòng)，開(kāi)瓶試、一品香泉，輕淘起，香生玉塵，雪濺紫甌圓。

嬌鬟宜美盼，雙擎翠袖，穩(wěn)步紅蓮，坐中客翻愁，酒醒歌闌，點(diǎn)上紗籠畫(huà)燭，花總弄、月影當(dāng)軒，頻相顧，余歡未盡，欲去且流連。

5.關(guān)于“碗”的詩(shī)句有哪些1、玉碗冰寒滴露華粉融香雪透輕紗晚來(lái)妝面勝荷花鬢亸欲迎眉際月酒紅初上臉邊霞一場(chǎng)春夢(mèng)日西斜 宋晏殊 《浣溪沙》

2、玉碗冰寒滴露華 宋晏殊《浣溪沙》

3、玉碗冰寒消暑氣 宋晏殊 《蝶戀花·玉碗冰寒消暑氣》

1、碧碗敲冰傾玉處 宋 歐陽(yáng)修 《漁家傲·六月炎天時(shí)霎雨》

2、酒闌傳碗舞紅裳 宋 黃庭堅(jiān) 《阮郎歸·黔中桃李可尋芳》

3、萸粉菊英浮碗醑 宋 黃庭堅(jiān) 《清平樂(lè)·休推小戶》

4、一碗淡莫托 宋 黃庭堅(jiān) 《醉落魄/一斛珠》

5、兔褐金絲寶碗 宋 黃庭堅(jiān) 《西江月·龍焙頭綱春早》

6、與君更把長(zhǎng)生碗 宋 黃庭堅(jiān) 《鷓鴣天·湯泛冰瓷一坐春》

6.關(guān)于白瓷的詩(shī)詞陶舍重重倚岸開(kāi)， 舟帆日日蔽江來(lái)；

工人莫獻(xiàn)天機(jī)巧， 此器能輸郡國(guó)材。

《詠景德鎮(zhèn)兀然亭》 明·繆宗周

配料調(diào)色細(xì)且精， 塑形繪影藝超群；

方知日用尋常品， 曾費(fèi)勞工無(wú)限心。

風(fēng)格"四如"傳古代， 車(chē)輪載譽(yù)越重瀛；

瓷都躍進(jìn)今方始， 量質(zhì)都須加倍成。

《游景德鎮(zhèn)》 謝覺(jué)哉

昌南自昔號(hào)瓷都， 中外馳名譽(yù)允孚。

青白釉傳色澤美， 方圓形似器容珠；

藝精雕塑神如活， 繪勝描摹采欲敷；

技術(shù)革新求實(shí)用， 共同躍進(jìn)是前途。

《初到景德鎮(zhèn)》

中華向號(hào)瓷之國(guó)， 瓷業(yè)高峰是此都；

宋代以來(lái)傳信譽(yù)， 神州而外有均輸。

貴逾珍寶明逾鏡， 畫(huà)比荊關(guān)字比蘇。

技術(shù)革新精益進(jìn)， 前驅(qū)不斷再前驅(qū)。

《題與藝術(shù)瓷廠》

后來(lái)居上數(shù)東洋， 奪取萬(wàn)邦瓷市場(chǎng)；

年進(jìn)美金七千萬(wàn)， 數(shù)逾赤縣十番強(qiáng)。

花紋形式求新穎， 供應(yīng)需求費(fèi)數(shù)量；

國(guó)際水平應(yīng)超越， 發(fā)揚(yáng)光烈陳堂堂。

《題與陶瓷館》郭

7.竹韻松濤清自遠(yuǎn)花觚茶碗靜相宜 誰(shuí)的詩(shī)句這是一幅畫(huà)上的題詩(shī)，作者是何維樸?湖南道縣人。字詩(shī)孫，晚號(hào)盤(pán)止，亦號(hào)盤(pán)叟，又號(hào)秋華居士、晚遂老人。工書(shū)、畫(huà)，晚寓上海盤(pán)梓山房，以此自給。畫(huà)以山水著稱。宗婁東四家，清遠(yuǎn)高妙，無(wú)時(shí)流霸悍草率習(xí)氣。對(duì)于古畫(huà)之鑒別尤精。書(shū)摹其祖紹基，亦得其神似。少精篆刻，宗秦漢，晚年倦于酬世不復(fù)作。光緒年間居廈門(mén)從事畫(huà)業(yè)。

畫(huà)作上：

鈐印：寸心千古

題識(shí)：竹韻松濤清自遠(yuǎn)?花觚茗盌靜相宜?癸卯中秋擬董思翁?畫(huà)本以應(yīng)玉亭仁兄大人?法家雅正?詩(shī)孫何維樸

望采納~~~

逛逛日本的美術(shù)館

下午三點(diǎn)多去了出光美術(shù)館，在日比谷站附近，大樓的9層。不是很有名也不是規(guī)模很大的美術(shù)館，但是意外的感覺(jué)很好。大小適中，展品豐富，最重要的是邏輯清晰。指示也很明確。這讓我想起了西安博物館，同樣是邏輯清晰，指示明確，展品豐富，當(dāng)然，西安博物館要比出光規(guī)模大了很多。除了展覽，美術(shù)館的服務(wù)設(shè)施也很好，一層電梯口有工作人員幫忙按電梯，上去之后售票處兩名工作人員售票，買(mǎi)票進(jìn)去后有衛(wèi)生間，存包處，還有免費(fèi)飲水處，提供一次性紙杯和若干臺(tái)飲水機(jī)，每個(gè)飲水機(jī)提供三種茶水，麥茶，紅茶，和煎茶（焙じ茶），都是可涼可熱。之后最棒的是座位正對(duì)著一大扇落地窗，對(duì)面就是皇居和日比谷公園，坐在寬敞的座位上一邊喝茶一邊曬太陽(yáng)，順便眺望著眼前的綠蔭，看完展覽身體和大腦都略顯疲憊，這里真是難得的休息和放松。博物館里的保安是男性，穿著西服不時(shí)走動(dòng)，但是說(shuō)話很溫和。博物館配備的購(gòu)物處不大，但是東西卻很精美，而且也不貴。我買(mǎi)了一塊色繪唐花紋的手帕，很美麗，只要六七百日元。在東京去了這么多家美術(shù)館，這是我第一個(gè)在手機(jī)軟件里收藏的。

好了，說(shuō)完了美術(shù)館，再說(shuō)說(shuō)這次展覽吧。 這次展覽的主題是燒物，也就是陶器和瓷器，關(guān)鍵詞是色彩、紋樣和造型，從這三個(gè)方面按照時(shí)間順序來(lái)展示的。

第一章 朱與渦的世界——從繩紋土器到埴輪

朱我知道，就是紅色嘛，最初的陶器都喜歡紅色，因?yàn)樗砹搜砹嘶鹧?，都是威?yán)而有力量的事物。而渦是一種紋樣，有點(diǎn)像英語(yǔ)字母C或者J的水渦，稱為渦文或者渦卷文。繩紋時(shí)代的土器上面有這樣的紋樣。這部分的陶器都很簡(jiǎn)單也很天真，如同一個(gè)人的孩童時(shí)代。埴輪的馬和士兵都像一個(gè)小孩子捏的泥巴，張著圓圓的嘴巴。果然整個(gè)人類也罷，單個(gè)的人也罷，童年時(shí)期總是天真、簡(jiǎn)陋而可愛(ài)的。順便說(shuō)一下，埴輪指的是日本古墳頂部或者周邊守護(hù)陵墓的陶器，分為圓筒形和形象埴輪。這次看的展品中間好像都是空心的，古代可能需要這樣燒制吧。另外看到了中國(guó)新石器時(shí)代的一個(gè)作品，彩陶雙耳壺，應(yīng)該是公元前2600年～公元前2300年的作品。有點(diǎn)震驚，那時(shí)候我們的陶器紋樣就這么優(yōu)雅和莊重了啊。

第二章 光輝之色、中世之形——從古墳時(shí)代到室町時(shí)代

這部分我一個(gè)喜歡的展品也沒(méi)有。失去了古代的天真質(zhì)樸，又沒(méi)有后世的精致美麗。但是，在這個(gè)時(shí)代，最重要的就是誕生了釉藥。這一章里首先展示的是須恵器，它的釉是燃料的灰在燒制時(shí)融化，自然地附著在陶器上，稱為自然釉。之后展示的灰釉陶器有好幾個(gè)，主要用的植物灰，是日本最初人工施釉的陶器。燒制前把草木灰做的釉藥用刷子涂在陶器上，燒制時(shí)草木灰融化，形成一種暗綠色的釉。不過(guò)不知道那時(shí)候的人怎么想的，看了幾個(gè)展品都是從瓶口開(kāi)始往下流的釉，介紹上說(shuō)釉流的很整齊很美，而我覺(jué)得流的亂七八糟。蹲著看了半分鐘，實(shí)在感覺(jué)不出美感。這一章的展品也不多，只有十個(gè)，所以匆匆看過(guò)就奔下一章了。

第三章 憧憬之色、紋、形——渡海而來(lái)的瓷器

這部分展示的都是中國(guó)的陶器，瞬間喜愛(ài)的展品暴增。唐三彩的瓷枕兩個(gè)，三彩鍑一個(gè)。看過(guò)了那么多唐三彩，每次重新看到時(shí)還是感到驚艷。唐三彩以黃、綠、白三色最為常見(jiàn)，這次的展品也以綠色為主。清新，靈動(dòng)，美麗。唐代真是太厲害了，那么富饒復(fù)雜，卻又那么清新細(xì)膩。建筑那么大氣，詩(shī)歌那么真摯，連瓷器都這么美，贊美唐朝！另外還有一只青白刻花渦紋的梅瓶，景德鎮(zhèn)窯燒制的，應(yīng)該是南宋以后的作品，優(yōu)雅內(nèi)斂。兩相對(duì)比，一唐一宋，一個(gè)重情一個(gè)重理，一個(gè)色彩鮮明，一個(gè)色彩淡雅。還真是截然不同啊。

第四章 茶湯之形——鐮倉(cāng)時(shí)代到桃山時(shí)代

這部分都是和茶道有關(guān)的陶瓷。茶碗，茶壺（水注），花生（插花用具）等。這部分的展品不少，最喜歡的是桃山時(shí)代美濃窯的志野系列作品。志野燒使用的是長(zhǎng)石白釉，表面上有橘子皮似的棕眼，白釉邊緣也常常會(huì)有火色出現(xiàn)。最初，這種陶器是室町時(shí)代的茶人志野宗信命令燒的，現(xiàn)在有赤志野、鼠志野，當(dāng)然還有無(wú)地志野等。赤志野紅紅的，鼠志野青灰色像老鼠的顏色，無(wú)地志野就是白色的沒(méi)有花紋的志野燒。這次展示的作品中有志野山水文缽和鼠志野草花文額皿等，都是桃山時(shí)代的。雖然沒(méi)有赤志野和窯變的志野燒那么驚艷，但是溫柔恬淡，還是頗得我心的。

第五章 雅與洗練的紋樣——華美的江戶時(shí)代

第五章是展品最多的一個(gè)部分，差不多有五十多件展品。按照派別分為唐津、柿右衛(wèi)門(mén)、京焼等等。從江戶時(shí)期開(kāi)始，彩繪的瓷器也開(kāi)始流行起來(lái)了。這時(shí)候的瓷器色彩鮮艷，勾畫(huà)細(xì)致，花鳥(niǎo)松竹兼?zhèn)洌呛苋菀拙惋@得俗氣和小家子氣。展品里略顯不俗的反而是幾何圖案的瓷器。另外還有一件名字叫此花的黒楽茶碗很驚艷，這里的此花是梅花的雅稱，一朵白梅飄在黑釉之上，整體感覺(jué)也很清雅。

第六章 近代之色、紋樣、造型——明治與個(gè)人作家的誕生

最后一部分是近代的陶器，作品風(fēng)格受到西方影響，而且也更強(qiáng)調(diào)技法。個(gè)人對(duì)這部分展品沒(méi)什么感覺(jué)。而且展品也很少，只有六件。

小小的出光美術(shù)館，不知不覺(jué)竟然逛了兩個(gè)多小時(shí)，腿也酸，頭也暈。幸好結(jié)束后有很多正對(duì)著落地窗的座位可以休息。喝了一杯茶，發(fā)了一會(huì)兒呆，在黃昏降臨前帶著精心挑選的唐花紋手帕回家去。這樣簡(jiǎn)單充實(shí)的周末，以前唾手可及，現(xiàn)在在疫情中卻難以實(shí)現(xiàn)了。

參考：

出光美術(shù)館官網(wǎng)：http://idemitsu-museum.or.jp/

展品目錄：http://idemitsu-museum.or.jp/exhibition/present/pdf/yakimono_191122.pdf

采訪：https://lp.p.pia.jp/shared/cnt-s/cnt-s-11-02_2_4b832138-5e5f-423c-ab90-0be991007056.html

注：除了休息處風(fēng)景照，其他圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

紹興元旦會(huì)用茶碗茶待客會(huì)放入哪些東西稱為鵬

紹興元旦會(huì)用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱為“捧元寶”。南方的元旦習(xí)俗
較之于北方元旦習(xí)俗之“俗”，南方元旦的習(xí)俗則偏向于“雅”。在江浙一帶，元旦時(shí)節(jié)把竹竿束于草上，點(diǎn)火燃燒，稱為“慶田蠶”。紹興元旦會(huì)用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱為“捧元寶”。
在福建，閩音“春”與“?！毕嗤?，元旦吃飯時(shí)要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱“春飯”。春飯是“年年有余”的象征。在廣東，元旦拜年時(shí)，長(zhǎng)輩會(huì)以紅包或柑橘賞給晚輩，也是吉祥如意，來(lái)年結(jié)余的象征。
北方的元旦習(xí)俗
我國(guó)的北方冬季天氣寒冷，晝短夜長(zhǎng)。從元旦開(kāi)始，農(nóng)閑的百姓殺豬宰羊，盤(pán)腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門(mén)，直到正月十五才結(jié)束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以凍品、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。
北京小孩子新年要吃冰糖葫蘆，象征著新的一年紅紅火火。文俗方面：扭秧歌、踩高蹺，東北二人轉(zhuǎn)，都會(huì)在廟會(huì)上接連表演。天津剪窗花，貼對(duì)聯(lián)，文娛活動(dòng)應(yīng)接不暇。山東在元旦這一天學(xué)生向孔子神像拈香祭拜，以期待來(lái)年金榜題名。
臺(tái)灣元旦習(xí)俗
在寶島臺(tái)灣，元旦這一天全家老少都要圍在一起聚餐，餐桌上擺放火鍋，這叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，桌上的每樣菜都要品嘗，也要象征性地喝酒，以討來(lái)年紅紅火火。
在元旦，臺(tái)灣同胞會(huì)吃長(zhǎng)年菜。所謂長(zhǎng)年菜，其實(shí)就是俗稱的芥菜，臺(tái)灣人認(rèn)為這種菜葉長(zhǎng)象征命長(zhǎng)。有些人在煮菜時(shí)還要加上粉絲，意喻綿綿不斷，長(zhǎng)生不老。
西藏元旦習(xí)俗
在藏歷新年中，家家要擺上“卓索切瑪”，上面插上用酥油塑制作的彩花，祈禱來(lái)年五谷豐登。婦女要做“卡塞”這種用酥油制作的糕點(diǎn)招待客人。窗戶要換上新布簾，房梁和廚房要裝扮哈達(dá)，好歌善舞的牧民圍著篝火載歌載舞，展現(xiàn)出一派喜慶的氣氛。
百里不同風(fēng)，千里不同俗。元旦的習(xí)俗還有很多。地大物博的祖國(guó)，元旦國(guó)內(nèi)各地習(xí)俗各不相同。這些不同的習(xí)俗匯聚成共同迎接新的一年的禮物。這是中華五十六個(gè)民族大融合的象征。這些習(xí)俗將中國(guó)傳統(tǒng)文化完美結(jié)合在一起，并不斷傳承下去，構(gòu)成中華民族的魂魄。
慶祝元旦的三大方式
方式一：全中國(guó)甚至是全世界都知道，很多國(guó)家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日，放假一天。
方式二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到。到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統(tǒng)，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著一天的假期。
方式三：保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就在于民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后，就是一家人團(tuán)圓，聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)

日本茶道都要用到哪些東西？各有什么作用與意義？

【茶道具】
煮水
爐：位于地板里的火爐，利用炭火煮釜中的水。
風(fēng)爐：放置在地板上的火爐，功能與爐相同；用于五月至十月之間氣溫較高的季節(jié)。
柄杓：竹制的水杓，用來(lái)取出釜中的熱水；用于爐與用于風(fēng)爐的柄杓在型制上略有不同。
蓋置：用來(lái)放置釜蓋或柄杓的器具，有金屬、陶瓷、竹等各種材質(zhì)；用于爐與用于風(fēng)爐的蓋置在型制上略有不同。
水指：備用水的儲(chǔ)水器皿，有蓋。
建水：廢水的儲(chǔ)水器皿。
茶罐
棗：薄茶用的茶罐。
茶入：濃茶用的茶罐。
仕覆：用來(lái)包覆茶入的布袋。
茶杓：從茶罐（棗或茶入）取茶的用具。
茶碗
茶碗：飲茶所用的器皿。
樂(lè)茶碗：以樂(lè)燒（手捏成型低溫?zé)疲┲瞥傻牟柰搿?br>茶筅：圓筒竹刷，乃是將竹切成細(xì)刷狀所制成。
茶道，是一種具有悠久歷史的古典雅致的文化修養(yǎng)，也是日本人接待賓客的一種特殊禮儀。日本人飲茶的風(fēng)俗最早是由中國(guó)傳入的，后來(lái)廣泛流行于民間。如今日本的茶道人口約達(dá)1000萬(wàn)，將近全國(guó)總?cè)丝诘氖种弧?br>茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。茶室面積大小不等。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。茶室的構(gòu)造與陳設(shè)，基本上都是中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜，爐前擺放著茶碗和各種用具，周?chē)O(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等。
接待賓客時(shí)，待客人入座后，由主持儀式的茶師按規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火、煮開(kāi)水、沖茶或抹茶(用竹制茶匙按一定動(dòng)作將茶碗中的茶攪成泡沫狀)，然后依次獻(xiàn)給賓客。
客人按規(guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾后三轉(zhuǎn)茶碗，輕品，慢飲，奉還。
點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶，是茶道儀式的主要部分，需要專門(mén)的技術(shù)和訓(xùn)練。
茶道品茶分“輪飲”和“單飲”兩種形式。輪飲是客人輪流品嘗一碗茶，單飲是賓客每人單獨(dú)一碗茶。飲茶完畢，按照習(xí)慣客人要對(duì)各種茶具進(jìn)行鑒賞，贊美一番。最后，客人向主人跪拜告別，主人則熱情相送。
茶道還講究遵循“四規(guī)”，“七則”。四規(guī)指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精髓?！昂?、敬”是指主人與客人之間應(yīng)具備的精神、態(tài)度和辭儀?！扒?、寂”則是要求茶室和飲茶庭園應(yīng)保持清靜典雅的環(huán)境和氣氛。七則指的是：提前備好茶，提前放好炭，茶室應(yīng)冬暖夏涼，室內(nèi)插花保持自然美，遵守時(shí)間，備好雨具，時(shí)刻把客人放在心上等。

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