品茗用美器,美器選建盞。流光溢彩的建盞源于一捧坯土,卻通過(guò)高超的工藝和手法,在經(jīng)歷火焰之后鳳凰涅槃,煥發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的美感。
1.何為建盞
建盞是中國(guó)歷史上唯一為茶而誕生的官窯瓷器,最早發(fā)源于宋朝,因產(chǎn)地在建安而得名,是宋代八大名瓷之一。建盞一般都是口大底小、形如漏斗,造型古樸渾厚,胎體厚重,釉色瑩潤(rùn),其窯變的釉面五彩斑斕、虛幻迷離,因此備受古代皇族及社會(huì)名流的追崇,也是宋朝皇室的御用茶具。
建盞的油滴斑、兔毫絲、純黑釉盞是窯工創(chuàng)造發(fā)明的特殊裝飾效果,窯變則完全是渾然天成的,千變?nèi)f化,每一種窯變都是獨(dú)一無(wú)二的,不可復(fù)制。
它的燒制步驟十分復(fù)雜,需要經(jīng)歷選瓷礦、粉碎淘洗、配料、瓷土陳腐、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素?zé)?、上釉、裝窯等十三道工序。因?yàn)榻ūK的胎制含砂粒和鐵礦非常多,蘊(yùn)含很多細(xì)小氣孔,所以用建盞喝茶有利于茶湯保溫傳香。由于釉料本身含鐵量高,在沖泡茶葉時(shí),會(huì)有鐵離子進(jìn)入茶湯,更有甚者還會(huì)把磁鐵吸附在底部,也起到了軟化水質(zhì)的作用,所以建盞一直都是上乘的茶具之一。
有一件叫“曜變天目”的建盞十分珍貴,就藏在日本東京博物館里,據(jù)說(shuō)是北宋時(shí)期由在天目山徑山寺學(xué)佛的日本和尚帶回去的。曜變一詞原意為“窯變”、“容變”,十五世紀(jì)前后,人們開(kāi)始用含有“星”“輝”之意的“曜”字來(lái)命名瓷器。
曜變天目是根據(jù)光線的反射方向而改變顏色,若垂直觀看,斑點(diǎn)成藍(lán)色;若斜著觀看,其斑點(diǎn)成金黃光澤。曜變天目在世界陶瓷史上,也被尊為至高無(wú)上的珍品。
2.如何鑒別
看器型:建盞的器型分為敞口、撇口、斂口和束口四種,不管哪種器型,一定要滿足器型規(guī)整,無(wú)大的變形和凸起,不開(kāi)裂、無(wú)氣泡、少針眼的條件??梢詫⒔ūK倒扣在表面平整的桌子上,或者拿兩個(gè)相同口徑的建盞盞口相扣,觀察是否緊密貼合,如有左右晃動(dòng)的現(xiàn)象,則說(shuō)明器具變形,器型不佳。
看斑紋:每個(gè)建盞都是獨(dú)一無(wú)二的,每一個(gè)建盞的斑紋都各不相同。但是好的建盞都有一些共性,好的兔毫盞斑紋的底色應(yīng)該是青黑色,而其斑紋應(yīng)該是紋理清晰且分布平均,有較強(qiáng)的三維立體效果,尤其是兔毫能夠從盞口延伸至盞底者為最佳。
看胎質(zhì):建盞的胎土是鐵含量很高的鐵胎,這也是能燒出各種不同斑紋的主要原因。建盞的底胎特點(diǎn)是胎制厚重粗糙,顏色一般為深灰或深褐色,輕輕敲打有類(lèi)似金屬碰撞的聲音。特別值得一提的是,這樣的胎土只能取自福建省建陽(yáng)水吉一帶。
看釉料:如果在購(gòu)買(mǎi)建盞時(shí),看到斑紋粗大且顏色十分炫目的建盞,就要特別注意了。因?yàn)樗赡芴砑恿艘恍┢渌幕瘜W(xué)原料在里面,很可能不是用當(dāng)?shù)氐脑V土和原礦釉燒制,這種最好就不要去購(gòu)買(mǎi)了。因此建議大家一定要通過(guò)正規(guī)的渠道來(lái)購(gòu)買(mǎi)建盞,詳細(xì)了解所要購(gòu)買(mǎi)的建盞出處,并查看盞上是否有工藝師的落款,有沒(méi)有提供證書(shū)等。
看幻彩:建盞的精品離不開(kāi)幻彩的效果。好的建盞會(huì)泛出藍(lán)色、銀色、金色等效果,而且在陽(yáng)光、燈光或者裝入茶湯后反射出不同的光芒。
3.怎樣養(yǎng)護(hù)
剛?cè)胧纸ūK,可以用武夷巖茶或別的橙色茶湯去煮建盞,時(shí)間在三到五分鐘即可,不需要長(zhǎng)時(shí)間泡煮。
建盞飲完茶之后,用開(kāi)水燙一下,然后正常去清洗干凈即可??梢苑旁谕L(fēng)易干之處,也可以用柔軟茶布擦拭干凈。千萬(wàn)不可以使用細(xì)砂布砂紙拋光布等擦拭建盞。這樣做會(huì)損傷盞的表面,使盞失去自然光澤、留下劃痕,從而對(duì)盞造成永久傷害。
順其自然地喝茶、養(yǎng)盞,才是盞友積極生活、投身世事地踐行茶之道與建盞之道。
說(shuō)是禮儀大國(guó)以及飲茶大國(guó),全世界想到的第一個(gè)無(wú)疑就是中國(guó),在喝茶的禮儀上可謂是自古就傳承著很多知識(shí)。古代即使是普通的茶葉照樣有著講究的喝法。
還想了解》》 明前茶的特點(diǎn)
現(xiàn)代人所說(shuō)的“茶具”主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類(lèi)飲茶器具。唐代文學(xué)家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類(lèi)有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶?!逼渲小安鑹]”是指種茶的凹地?!安枞恕保凑宅F(xiàn)代觀點(diǎn),不應(yīng)納入器具。
茶甌最典型的唐代茶具之一,也有人稱(chēng)之杯、碗。至宋代時(shí),發(fā)展成為飲酒斗茶的一種標(biāo)志性日用茶具。茶甌又分為兩類(lèi),一類(lèi)以玉壁底碗為代表;另一類(lèi)常見(jiàn)的是茶碗花口,通常為五瓣花形,一般出現(xiàn)在晚唐時(shí)期。
也叫蓋碗,蓋碗也稱(chēng)“三才杯”暗含天地人和之意。相傳是唐代德宗建中年間(780-783)由西川節(jié)度使崔寧之女在成都發(fā)明的。因?yàn)樵瓉?lái)的茶杯沒(méi)有襯底,常常燙著手指,于是崔寧之子就巧思發(fā)明了木盤(pán)子來(lái)承托茶杯。
茶杯是盛茶水的用具,水從茶壺而來(lái),倒進(jìn)茶杯,之后給客人品嘗茶水。茶杯分大小兩種:小杯主要用于烏龍茶的品啜,亦叫品茗杯,是與聞香杯配合使用的;大杯也可直接作泡茶和盛茶用具,主要用于高級(jí)細(xì)嫩名茶的品飲。
為了防止喝茶時(shí)杯易傾倒,她又設(shè)法用蠟將木盤(pán)中央環(huán)上一圈,使杯子便于固定。這便是最早的茶船。后來(lái)茶船改用漆環(huán)來(lái)代替蠟環(huán),人人稱(chēng)便。到后世環(huán)底做得越來(lái)越新穎,形狀百態(tài),有如環(huán)底杯。
一種獨(dú)特的茶船文化,也叫蓋碗茶文化,就在成都地區(qū)誕生了。這種特有的飲茶方式逐步由點(diǎn)巴蜀向四周地區(qū)浸潤(rùn)發(fā)展,后世就遍及于整個(gè)南方。
川人使用茶蓋還有其特殊的講究:品茶之時(shí),茶蓋置于桌面,表示茶杯已空,茶博士會(huì)很快過(guò)來(lái)將水續(xù)滿;茶客臨時(shí)離去,將茶蓋扣置于竹椅之上,表示人未走遠(yuǎn),少時(shí)即歸,自然不會(huì)有人侵占座位,跑堂也會(huì)將茶具、小吃代為看管。
茶盞,其實(shí)就是現(xiàn)代叫的“茶杯”?,F(xiàn)代人多稱(chēng)茶杯或茶盞。它的基本器型為敞口小足,斜直壁,一般比飯碗小,比酒杯大。 茶盞的稱(chēng)呼開(kāi)始于唐朝以前。?
茶盞的稱(chēng)呼開(kāi)始于唐朝以前。 據(jù)考古和文獻(xiàn)資料證明,瓷盞在東晉時(shí)已有制作,南北朝時(shí)飲茶之風(fēng)逐漸流行起來(lái)。唐及五代時(shí)期的茶盞以南方越窯和北方邢窯最富盛名。并且茶盞開(kāi)始配有盞托。宋代時(shí)斗茶之風(fēng)大盛,極為崇尚茶具的精美。 今存于國(guó)內(nèi)的宋代茶盞的品種有兔毫盞、油滴盞、曜變盞、鷓鴣斑。
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