謝恒：忽略建水紫陶的文化價(jià)值這是一種傷害

謝恒：忽略建水紫陶的文化價(jià)值這是一種傷害

一件刻飾殘粘的仿青銅器造型紫陶花插，在溫柔燈光浸潤下，周身洋溢著神秘的幽瑩。陶上殘貼似從遠(yuǎn)古尋得，貼中文字古拙天然，其魅力似乎已不在文字的內(nèi)涵，而只是靈動(dòng)的筆墨情韻。

藝術(shù)重感覺不重準(zhǔn)確，藝術(shù)不應(yīng)只有單一固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，紫陶中凝聚的文化內(nèi)涵文化品味，當(dāng)由有心人放飛自己的思緒去親身感受具象處，可由器表文字、繪畫咀嚼其用筆、意境、風(fēng)格、畫品、人品，由此及彼地領(lǐng)略傳統(tǒng)中國文化的博大精深。

文化，看不見摸不著。我們不能分析它，因?yàn)樗某煞譄o窮無盡，我們不能敘述它，因?yàn)樗鼪]有固定的形狀。我們想用文字來定義它，這就像要把空氣抓在手里：除了不在手里，它無處不在。

從生活陶跳躍到文化陶，建水紫陶完成了蛻變。

每一種文化的浸潤，都會(huì)使建水紫陶的文化價(jià)值壯大一分，深厚一分，豐滿一分。山水畫，讓建水紫陶多了一份意境；花草蟲鳥，讓建水紫陶多了一絲嬌艷一絲靈動(dòng)；書法詩詞，讓建水紫陶多了一份底蘊(yùn)。

這么多文化元素的植入，讓建水紫陶的藝術(shù)高度有了無限可能，也讓建水紫陶的文化屬性得到了充分展現(xiàn)。

這其中根本性的功不可沒的當(dāng)屬建水紫陶的工藝，為多種文化的匯入提供了契機(jī)，提供了豐富的表現(xiàn)形式。作為文化之間的載體，建水紫陶重新喚醒了文化活性，另一方面，燦爛的五千年華夏文明，在建水紫陶上的呈現(xiàn)，讓世人更加深刻地認(rèn)識(shí)了建水紫陶。

現(xiàn)在的建水紫陶，貴為中國四大名陶之一，然而認(rèn)可或知曉的并不多。猶如一個(gè)外來者，突然出現(xiàn)在人們的視線，周圍的人都知道他從遠(yuǎn)方而來，也看到了他華麗的外表，卻不知道他的內(nèi)涵、脾氣及秉性，于是大家漠然以對，匆匆而過。

我想，這其中有一半原因，來自于對工藝的模糊不清及知之甚少。

如謝恒老師所說，要想讓外界了解它，就必須了解它的制作工藝，必須對工藝與藝術(shù)價(jià)值有一定的認(rèn)知。而有一些人，對誰是名家，誰的作品好，也不懂，只要是他們的都買來，當(dāng)熱度淡下來，就不喜歡了，這對建水紫陶來說是一種傷害。

總的來說，工藝的獨(dú)特性，讓文化有了落墨的可能，而落墨后的文化，會(huì)呈現(xiàn)出一種反哺屬性，極大程度上拔高建水紫陶的市場價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。

只有充分了解了兩者，無論是匠人還是陶友，也才能真正看清建水紫陶的文化價(jià)值。同時(shí)，以此展開的大力宣傳才會(huì)變得更加有意義。

云南陶藝家謝恒簡介

謝恒，男，現(xiàn)任建水縣人民政府副調(diào)研究員；建水縣紫陶研究會(huì)主席；高級(jí)工藝美術(shù)師；云南省書法家協(xié)會(huì)理事；云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)美術(shù)陶瓷分會(huì)理事；云南藝術(shù)學(xué)院特聘教授；紅河學(xué)院特聘教授；云南工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)工藝美術(shù)系列高評(píng)委委員；中國科學(xué)院知識(shí)創(chuàng)新工程重要方向項(xiàng)目《中國傳統(tǒng)工藝全集陶瓷卷》“建水紫陶”章節(jié)的特約撰稿人；建水紫陶國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)材料撰稿人；云南首屆“陶醉中華彩云之陶”藝術(shù)節(jié)“宜興紫砂與建水紫陶對話”高峰論壇建水紫陶的主講人。1957年8月出生于云南建水，祖籍廣東大埔。壹九七六年參加工作，曾任建水縣食品公司職工、建水縣百貨公司經(jīng)理、建水縣商業(yè)局副局長、局長、黨委書記、建水縣體改委副主任、建水縣文聯(lián)主席、建水縣人民政府副調(diào)研員等職。

怎樣區(qū)分建水紫陶機(jī)制壺和手工壺？

你好！很高興看到您的問題，對于這個(gè)問題，我根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)從文化價(jià)值、工藝的角度、歷史的角度做個(gè)簡單答復(fù)：

從文化價(jià)值的角度：

書畫刻填是建水紫陶最為獨(dú)特的工藝之一，講究精工細(xì)作，尤其注重裝飾。因?yàn)槠餍尾煌?，從坯子到粘接，在到書、畫、刻、填，需要在不同的形狀上?chuàng)作，這樣就不可能做到用機(jī)器完成，必定是工匠門一筆一筆、一刀一刀去雕琢。正也是這樣的全手工工藝和精巧的創(chuàng)作才能體現(xiàn)紫陶的特點(diǎn)和價(jià)值。

從歷史的角度：

建水紫陶在古代沒有官窯，地處我國西南一帶，受體制和地域等多種因素束縛建水紫陶早年被遺忘在了滇南的邊繳之地。落后的經(jīng)濟(jì)，不發(fā)達(dá)的交通，影響了建水紫陶對外界的傳播和認(rèn)知度，需求量決定了一個(gè)行業(yè)的發(fā)展，沒有需求就沒有大規(guī)模生產(chǎn)。雖然同作為中國四大名陶之一，但是知名度一直較低，無官窯，只有民窯，到目前為止很多還是以小規(guī)模陶廠和作坊為主。

從工藝的角度：

建水紫陶壺泥料手感較為細(xì)柔，目數(shù)為200-350，泥料細(xì)膩，成型不易，機(jī)器很難直接成型，需要靠全手工拉胚才能成型，同一個(gè)器形的紫陶器皿燒制前和燒制后的收縮比可以高達(dá)15—20%，而且不同的器皿收縮不盡相同，這就是影響紫陶成品率的主要原因。

建水紫陶泥料要晾干到一定的程度才能用于拉坯，揉泥的主要作用之一就是讓泥料的干濕度均勻。過程中泥料會(huì)經(jīng)常暴露在空氣中，其泥料的表面和中心的水分含量就會(huì)不一樣。如果直接將泥料澆鑄或者倒模壓制成陶坯，陶坯各個(gè)部位的干濕度就會(huì)不同，燒制時(shí)收縮程度就有差異，進(jìn)而導(dǎo)致坯體被收縮撕裂。

正是因?yàn)橐陨戏N種因素讓紫陶作品成為了陶藝匠人們的手作，也正是因?yàn)樽咸帐翘账嚱橙碎T雙手制作而成，紫陶才有了他獨(dú)特的魅力和文化價(jià)值。

廣西欽州坭興陶和云南建水紫陶哪個(gè)文化含量高?

文化含量的高低本身不存在可比性，但是特色與不同倒是可以有區(qū)別。

欽州坭興陶

據(jù)廣西工藝美術(shù)研究所考證。在廣西近百年來，其傳統(tǒng)工藝能夠保持和繼承并得到發(fā)展的只有壯錦及坭興陶，為此，欽州坭興陶被認(rèn)定為目前廣西最具民族特色的二件寶之一。也是欽州最名著名的特產(chǎn)之一。

千百多年的陶藝文化，欽州坭興陶作為一種傳統(tǒng)民間工藝，至今已有一千三百多年歷史。據(jù)史志記載：我欽陶器，諒發(fā)明于唐以前，至唐而益精致。民國九年(公元1921年)城東山麓發(fā)現(xiàn)逍遙大冢。內(nèi)藏陶壺一只及高四尺余陶碑一方。

鐫字千六百余言，經(jīng)考證，始知乃唐開元年寧越郡(即現(xiàn)欽州市)第五世刺史寧道務(wù)墓志，可見欽州制陶歷史之久遠(yuǎn)。傳至清朝咸豐年間，欽州陶器發(fā)展鼎盛，坭器得以廣泛興用，故得名”坭興”?，F(xiàn)今香港、澳門上海等地的“欽州街”皆因坭興陶的流傳而有此命名，欽州坭興陶一時(shí)威名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。被譽(yù)為中國四大名陶之一。

獨(dú)特的陶土奇特的功能

坭興陶(學(xué)名：紫泥陶)以欽江東西兩岸特有紫紅陶土為原料，東泥軟為肉：西泥硬為骨，按軟六硬四混合，骨肉得以相互支撐方為上品。因其深藏于山腹地層。天然潔凈、泥質(zhì)細(xì)膩。綠色環(huán)保，且含有鐵、鋅、鈣、鍶等十幾種對人體有益的豐富礦物質(zhì).

“窯變”藝術(shù)中國一絕

坭興陶的“窯變”藝術(shù)在國內(nèi)陶瓷行業(yè)中絕無僅有，藝術(shù)品位極高，故有中國一絕”之稱。 ? ? 欽州特有的陶土，無需添加任何陶瓷顏料。在燒制過程所產(chǎn)生的“窯變”是無釉坭興陶的一大藝術(shù)特色，當(dāng)爐盤上升到1200度的臨界點(diǎn)時(shí)，偶有發(fā)現(xiàn)其極少部份胎體發(fā)生竄變現(xiàn)象，并自然形成各種斑斕絢麗的色彩和紋理.

須打磨表層氧化物后才發(fā)現(xiàn)其真面目，如天藍(lán)、古銅、虎紋、大斑、墨綠等意趔不到的諸多色澤，可謂火中求寶。難得一件，一件在手，絕無類同”。窯變藝術(shù)陶。要達(dá)到最高境界的藝術(shù)效果，還必須要通過工藝設(shè)計(jì)造型，畫面雕刻裝飾結(jié)合，集春暖、夏綠、秋紅、冬寒之靈氣于一體。盡顯色彩變化之奧妙。

窯變乃火中求寶。得之偶然。并無定格，品位極珍，可謂火與土結(jié)合之極至。

紫陶

建水紫陶，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，自宋末年間開始生產(chǎn)陶器，至今已有九百多年的歷史。歷史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的說法，紫陶屬傳統(tǒng)的名優(yōu)產(chǎn)品。1953年在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會(huì)上，建水紫陶被列為我國四大名陶之一，與江蘇宜興陶、廣東石灣陶、四川榮昌陶并駕齊名。

建水紫陶是云南省建水縣的民間傳統(tǒng)工藝品，始于元末明初。用建 ?建水紫陶.

水近郊五色陶土制作成型，經(jīng)過書畫、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序，陶器色澤深紫，花紋雪白，叩聲如磐。其中深黑嵌白者，尤為上品。

建水紫陶品種繁多，有煮器具、茶具、花盆及案頭陳列裝飾用品等。造型大多古樸典雅，別具一格，用作蒸具，可蒸雞、鴿等肉食品，鮮美異常。 建水紫陶采用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚且蘊(yùn)藏量豐富的紅、黃、紫、青、白五色土配制。色調(diào)為紅底白花和黑底白花或白底紅、黃、藍(lán)花等。裝飾上采用刻劃雕填，既有粗獷豪放、大筆、大塊的書法，又有寫意國畫和民族圖案。

畫面用筆瀟灑，刀法流暢，無論刻劃飛禽走獸，還是花草魚蟲，均栩栩如生，給人以古色古香、高雅而不俗之感。生產(chǎn)工藝上采用無釉磨光，即坯體不上釉，燒成后只需打磨、拋光、產(chǎn)品就可清新光潔。一旦敲擊鏗鏘有聲，真可謂“體如鐵、色如銅、音如磐、亮如鏡、光照鑒人”，形成了有別于陶器的獨(dú)特之處，實(shí)為“陶壇一秀”。 ?

悠久的制陶史鍛造了精湛的民間制陶工藝，同時(shí)也錘煉和哺育了一代代民間制陶工藝師。 早在1921年，建水藝人向逢春制作的陶器，就在巴拿馬國際博覽會(huì)上獲得美術(shù)獎(jiǎng)。

建水陶產(chǎn)品豐富多彩，精美絕倫，其產(chǎn)品主要有瓶、尊、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶、樂器、日常生活用品等一百多種，深受人們喜愛。 ?

其特點(diǎn)表現(xiàn)在:

1、建水陶陶泥取自境內(nèi)五彩山，含鐵量高，使成器硬度高，強(qiáng)度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲。經(jīng)無釉磨光，精工細(xì)磨拋光，質(zhì)地細(xì)膩，光亮如鏡。有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”之譽(yù).

2、建水陶的獨(dú)特魅力還在于將書畫藝術(shù)與雕刻填泥工藝有機(jī)的結(jié)合在一起。建水陶講究精工細(xì)作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術(shù)于一身，神形兼?zhèn)?，美輪美奐。清以來，建水的騷人墨客文人雅士以半干的陶坯為紙，盡情揮灑潑墨，移字畫于陶坯之上。

陶坯落墨后，藝人們依樣將墨跡精心雕刻成模，再經(jīng)填充彩泥、修坯、風(fēng)干、入窯焙燒、分次打磨后，使建水紫陶呈現(xiàn)出斑駁陸離的肌理變化，產(chǎn)生出古拙斑斕的金石之氣。才使建水陶成為集實(shí)用 ?建水紫陶價(jià)值、審美價(jià)值于一體的高貴、典雅的藝術(shù)品而榮登大雅之堂。

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