日本有禪意的茶室名字

日本有禪意的茶室名字

日本有禪意的茶室名字有密庵、妙喜庵、如庵、遺芳庵、孤篷庵、桂離宮、方丈庵、穂堂、無(wú)心庭等。茶室則是茶道的重要載體，日本茶道向來(lái)尊崇千利休親定的“和、敬、清、寂”四字，“和”是和睦、和平；“敬”是尊敬長(zhǎng)者、敬愛(ài)朋友；“清”是潔凈、清幽；“寂”是悠閑入定。

日本的三種茶庭

1．書(shū)院茶庭：桂離宮

京都桂離宮的池泉庭園是按照小堀遠(yuǎn)州風(fēng)格建成的杰作，松琴亭、賞花亭、笑意軒、月波樓四座茶室分散在池畔的四角。桂離宮是日本古典園林的第一名園，是書(shū)院茶庭的最佳代表。

茶室所在的地形絕不重復(fù)，松琴亭在三面臨水的池畔，月波樓緊挨著御殿書(shū)院，笑意軒建在堆高的土堆上，賞花亭在高處的山上享受清風(fēng)。因而視野也各不相同，從松琴亭往正對(duì)著的月波樓望去，山重水復(fù)、若隱若現(xiàn)，而從月波樓看松琴亭，卻是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一眼得見(jiàn)。這樣的層次感，明顯擴(kuò)大了視線(xiàn)，讓景深高低起伏，左右逢源。

2．草庵式茶庭：表千家

象征茶道大家表千家的不審庵也可以是說(shuō)是千利休茶庭的代表。

表面上看，從茶園的第一道籬笆通向里面茶棚的路徑，很像一座神道寺院里的路徑。實(shí)際上，在千利休的時(shí)代，這條茶園中的路徑被設(shè)計(jì)成為體驗(yàn)茶道冥想的一個(gè)有機(jī)部分。

而通過(guò)茶室的門(mén)也跟進(jìn)入一座神道寺院的感覺(jué)是不同的。神道的門(mén)代表著從一個(gè)相對(duì)世俗的世界走進(jìn)一個(gè)相對(duì)神圣的環(huán)境。

而在茶園中，人們進(jìn)入的不是一處神圣或者世俗的空間，而是進(jìn)入了自己。是通過(guò)冥想而不是通過(guò)教條的宗教戒律抵達(dá)精神的歸一。

3．禪院茶庭：孤篷庵

孤篷庵茶庭是茶庭與枯山水結(jié)合的形式，是著名茶人小堀遠(yuǎn)州的自家宅院。園中有座茶室“忘筌庵”，布置精妙，給你創(chuàng)造無(wú)限的精神感受，極致地表現(xiàn)了茶道精神。

日本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)：靈動(dòng)的禪意空間

在日本， 無(wú)論是在餐館、茶室和庭園等傳統(tǒng)建筑中，你都可以充分感受到獨(dú)特的"和"文化所帶來(lái)的"禪味"設(shè)計(jì)，也可以在超現(xiàn)代的鋼架結(jié)構(gòu)， 或用清水混凝土圍造的博物館、美術(shù)館的建筑中，品味出現(xiàn)代意味的"禪境"來(lái)，日本人己將禪宗美學(xué)意識(shí)中"空"和"寂"，深深地融入到日本社會(huì)文化生活的各個(gè)層面中。"閑寂、幽雅、樸素"為禪意空間的精神內(nèi)涵，它不僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的一種高境界，也是作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造空靈、簡(jiǎn)樸意境的藝術(shù)原則。 注重物體的簡(jiǎn)素之美：由于受禪宗思想和日本的神道教影響，日本自古以來(lái)便認(rèn)為大凡有鮮艷色彩的物體都是骯臟的，不潔凈的，所以他們形成了崇尚自然、樸實(shí)的風(fēng)氣，不論是神社的建筑，還是民宅的門(mén)窗棟梁，注重的是物體的簡(jiǎn)素之美，簡(jiǎn)樸到連油漆也不用刷，就讓它們素面朝人，日本人稱(chēng)之為"素面造"。 追求形態(tài)的非對(duì)稱(chēng)之美：日本室內(nèi)設(shè)計(jì)深諳禪宗之理，將禪宗的簡(jiǎn)素與自然、孤傲與幽玄，脫俗與寂靜以及非對(duì)稱(chēng)的美學(xué)特性表現(xiàn)出來(lái)，宛如一首凝練的詩(shī)。 崇尚材料的天然之美：在室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)造上，用于建造室內(nèi)環(huán)境的材料大多是貨真價(jià)實(shí)的天然之材，如蒿草、原木、竹子、藤、石板、細(xì)石等溫潤(rùn)之材，它們不僅能適度地調(diào)節(jié)氣溫與濕氣，還可和諧人與物之間的關(guān)系，透射出樸素，內(nèi)斂的氣息。此種意象剛好反映出禪宗的樸素美學(xué)和謙虛性格。 呈現(xiàn)空間的幽玄之美：在禪宗的精神觸發(fā)下，日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)往往將觀念性的物體濃縮并縮小到最低的程度，呈現(xiàn)的是一種"無(wú)相"和"空相"，達(dá)到一種禪宗冥想的精神之美，這也是日本室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的文化內(nèi)涵之一。 在日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)空無(wú)一物，或就只擺一件陶器，花瓶只插一束花，室內(nèi)只掛一幅書(shū)法或繪畫(huà)，這便是設(shè)計(jì)師的"禪心"！他們認(rèn)為"無(wú)即是有、多即是一、一即是多"，用物質(zhì)上的"少"，去尋求精神上的"多"，這也是將人引入寂靜的禪宗的境界一種手段，它體現(xiàn)出對(duì)人與自然的尊重，同時(shí)又為繁忙的現(xiàn)代都市人打造出一片靈魂的棲息之地。 除此之外，室內(nèi)的家俱也多為質(zhì)樸簡(jiǎn)約，崇尚自然的風(fēng)格，并力圖展現(xiàn)出它的功能性，減去不必要的裝飾。在材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作家俱的基本材料，為充分的體現(xiàn)材料的肌理，以體現(xiàn)材料的天然、素色之美，從樸素中見(jiàn)高雅。它既不用華麗的材料堆砌，也沒(méi)有討巧的精美裝飾，但卻總是樸素大方，耐人尋味。 正當(dāng)我們被沉重的文化傳承的負(fù)擔(dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，以至于一會(huì)兒食古而不化，一會(huì)兒又全盤(pán)照搬西化的時(shí)候，經(jīng)歷了數(shù)百年的文化和經(jīng)濟(jì)革命后的日本，卻似乎游刃有余地把玩著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的傳承游戲。

由于傳統(tǒng)民宅的家俱也因席地而坐、席地而臥的習(xí)慣，簡(jiǎn)樸到令室內(nèi)"家徒四壁"，室內(nèi)竟然空空如也。注重物體的簡(jiǎn)素之美，己成為日本室內(nèi)設(shè)計(jì)中一種傳統(tǒng)的審美意識(shí)和精神構(gòu)造。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，偏愛(ài)用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，呈現(xiàn)出的是材料的簡(jiǎn)素本色，但那粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，無(wú)不體現(xiàn)出自然的本色之美，洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。

在現(xiàn)代社會(huì)里，日本家庭的室內(nèi)盡管小巧玲瓏，但墻壁上多會(huì)掛著一幅有稚拙之味的書(shū)法，書(shū)法的下端，通常插有瘦骨嶙峋的、帶有泥土氣息的野花，令室內(nèi)得空靈而高雅。也許惟有這時(shí)候，居者靜坐冥想，心中自然生出一種美的"空寂"……

除此之外，室內(nèi)的家俱也多為質(zhì)樸簡(jiǎn)約，崇尚自然的風(fēng)格，并力圖展現(xiàn)出它的功能性，減去不必要的裝飾。在材料的選擇上，大多采用櫻桃木、櫸木、藤、竹、草等作家俱的基本材料，為充分的體現(xiàn)材料的肌理，以體現(xiàn)材料的天然、素色之美，從樸素中見(jiàn)高雅。它既不用華麗的材料堆砌，也沒(méi)有討巧的精美裝飾，但卻總是樸素大方，耐人尋味。 正當(dāng)我們被沉重的文化傳承的負(fù)擔(dān)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，以至于一會(huì)兒食古而不化，一會(huì)兒又全盤(pán)照搬西化的時(shí)候，經(jīng)歷了數(shù)百年的文化和經(jīng)濟(jì)革命后的日本，卻似乎游刃有余地把玩著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的傳承游戲。

由于傳統(tǒng)民宅的家俱也因席地而坐、席地而臥的習(xí)慣，簡(jiǎn)樸到令室內(nèi)"家徒四壁"，室內(nèi)竟然空空如也。注重物體的簡(jiǎn)素之美，己成為日本室內(nèi)設(shè)計(jì)中一種傳統(tǒng)的審美意識(shí)和精神構(gòu)造。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，偏愛(ài)用木料、石頭、竹子、茸草、和紙等可吸光的亞光材料，呈現(xiàn)出的是材料的簡(jiǎn)素本色，但那粗糙的質(zhì)地、隨意的形態(tài)，無(wú)不體現(xiàn)出自然的本色之美，洋溢出一派天真、淡泊、瀟灑而又雄渾的景象。

在現(xiàn)代社會(huì)里，日本家庭的室內(nèi)盡管小巧玲瓏，但墻壁上多會(huì)掛著一幅有稚拙之味的書(shū)法，書(shū)法的下端，通常插有瘦骨嶙峋的、帶有泥土氣息的野花，令室內(nèi)得空靈而高雅。也許惟有這時(shí)候，居者靜坐冥想，心中自然生出一種美的"空寂"……

中式禪意私人茶室名字有哪些？

如下：

1、天然居、聚仙閣、尚飲茶樓、雨竹軒、不羨仙茶坊。

2、和韻茶坊、陶怡居茶樓、沁馨園、天茗閣、茗月軒。

3、清怡閣茶樓、清雅茶吧、紅寶石茶館、集芳園茶樓、仙蹤林茶樓。

4、大碗茶茶樓、老壽星茶館、茗香閣茶藝館、世紀(jì)紅茶坊、一品茶館。

5、頤和茶館、紫藤苑茶樓、對(duì)角線(xiàn)紅茶館、金頤堂茶藝館、惠風(fēng)堂茶館。

京都探店，為何有人稱(chēng)贊日本茶道毫不遜色？

一保堂茶鋪－－京都本店

始于1717年的一保堂是京都享有盛名的老茶葉店，長(zhǎng)期以來(lái)為著名的茶道流派表千家和里千家供應(yīng)優(yōu)質(zhì)茶葉。它的本店離京都御所不遠(yuǎn)，位于要法寺前町。一保堂出售四種日本茶：抹茶、玉露、煎茶和番茶，其中以玉露最為名貴。此外，在一保堂可以買(mǎi)到各種茶具，店鋪中還有很大的一片區(qū)域做為茶館，買(mǎi)好茶葉可以在這里當(dāng)場(chǎng)品嘗。

一保堂每天上午九點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)開(kāi)門(mén)，進(jìn)店以后就會(huì)見(jiàn)到熱情的工作人員。我比較推薦的是一保堂的抹茶和玉露，煎茶在日本很大眾化，而番茶據(jù)說(shuō)當(dāng)初是為了處理劣質(zhì)茶葉而發(fā)明的。

還要注意的一點(diǎn)是一保堂是可以免稅的，一次消費(fèi)達(dá)20000?乙隕銑滯夤?ふ盞吶笥衙強(qiáng)梢曰礱?%的消費(fèi)稅。

（對(duì)日本茶道感興趣的朋友們可能會(huì)想去參觀京都的茶室，在這里順便提一下。千利休的后人一共形成了三個(gè)茶道流派：表千家，里千家和武者小路千家，它們都在京都，并且名字與所在的位置有關(guān)。表千家的茶室有殘?jiān)峦?、不審庵、點(diǎn)雪堂，里千家茶室有寒云亭、又隱，武者小路千家的茶室為官休庵，這其中很多都是日本國(guó)寶。然而，這些茶室并不對(duì)公眾開(kāi)放。藪內(nèi)家、堀內(nèi)家等流派的茶室也是一樣的情況。

但這并不意味著京都茶室就難得一見(jiàn)了，很多寺廟中有茶室。比如我去過(guò)的高臺(tái)寺，其中有三個(gè)著名的茶室：遺芳庵、傘亭和時(shí)雨亭，公眾是可以看到的，只是不能進(jìn)去。。）

Ippodo,main store in Kyoto

Ippodo,main store in Kyoto

我在一保堂購(gòu)買(mǎi)的是抹茶云門(mén)之昔（一保堂每一款抹茶都有一個(gè)很好聽(tīng)的名字）以及泡抹茶用的茶具：高山茶筌、茶筌立、茶杓。但是抹茶碗不要在日本買(mǎi)，實(shí)在太貴了，一保堂的抹茶碗14000?遙?故翹員ι系母?游錈蘭哿/p>

純度高的抹茶都是難以溶于水的，這時(shí)就需要茶漉（Tea Strainer）。大致就是一個(gè)篩子，篩過(guò)以后的抹茶更易溶解。一保堂也出售抹茶篩，是一樣的效果。由于我沒(méi)有買(mǎi)這兩種工具，現(xiàn)在每次泡抹茶都要用大量時(shí)間來(lái)攪拌。。用茶筅攪拌也可以加速溶解，雖然它本來(lái)是點(diǎn)茶用的。

如果買(mǎi)了很多茶葉就需要茶筒來(lái)保存，一保堂出售兩種茶筒，便宜的是一保堂自制的，貴的是開(kāi)化堂的產(chǎn)品，而開(kāi)化堂是京都專(zhuān)門(mén)制作茶筒的名店。

Ummon-no-mukashi

Ummon-no-mukashi

100-tip Takayama Chasen,Chasen-tate,Chashaku

鑒于我還沒(méi)有到覺(jué)得茶好喝的年齡，而且云門(mén)之昔是一保堂味道最醇厚的抹茶，所以我每次都是在抹茶中加入糖奶制成奶茶，濃郁的口感令人印象深刻。

一保堂網(wǎng)址為http://www.ippodo-tea.co.jp/，網(wǎng)頁(yè)有英文版，上面有一保堂所有產(chǎn)品的詳細(xì)介紹與價(jià)格（網(wǎng)站上的價(jià)格均為不包含消費(fèi)稅的商品原價(jià)，如果沒(méi)有達(dá)到消費(fèi)額度，還是要加上消費(fèi)稅的）。

Milky tea with the utilization of Ummon-no-mukashi

Milky tea with the utilization of Ummon-no-mukashi

小結(jié)

京都是一座尊敬手工藝的城市，在街頭漫步經(jīng)常會(huì)與各種有意思的店不期而遇，比如售賣(mài)日式玩偶的商店。但在這里我只說(shuō)那些我比較了解且親自去過(guò)的店。下一站是熏香老店松榮堂，敬請(qǐng)期待。

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