中國(guó)茶道精神(中國(guó)茶道精神是什么？)

中國(guó)茶道精神

中國(guó)茶道精神源于茶人與生活、世事的理解，它所蘊(yùn)涵的精神元素，無(wú)疑是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，我國(guó)傳統(tǒng)的人文精神根植于“儒、釋、道”融合的土壤之中，因此，我國(guó)茶道精神主要為和、靜、怡、真，并將其作為一個(gè)綜合的歸結(jié)加以體現(xiàn)。

即品茶人在茶事活動(dòng)的遞進(jìn)中，讓升華出的精神需求，融入到傳統(tǒng)的哲理道德、人倫品格之中，通過茶時(shí)的滲化，來(lái)修身養(yǎng)性，陶冶情操，品味人生，參禪悟道，從而達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。

我國(guó)茶道精神的核心

1、和

是中國(guó)哲學(xué)思想的核心，是《周易》中“保合太和”的精髓，亦是茶道之魂，做人之本。

和在儒家學(xué)說中被體現(xiàn)為“中庸之道”，是度是宜是一切恰到好處。

在處世為人上講究“禮之用，和為貴”，要和衷共濟(jì)，謙恭待人。大之，要“天人合一”，即人與自然的和諧。因此，從“和”上延伸出的倫理之和，美學(xué)之和，養(yǎng)生之和，處世之和，也便成了茶人們尚崇的行為規(guī)范。

2、靜

是中國(guó)茶道修習(xí)的必由之路，是茶人靈魂之憑借。老子提倡要“守靜篤”，而白居易則謂“靜養(yǎng)和與真”。

蘇軾更是把靜作為修身養(yǎng)性淡泊明志的首要，是故，品茶人便演化為“茶需靜品”的理論與實(shí)踐。

因?yàn)椤办o則明，靜則虛，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明澈，達(dá)到至善、通之茶道之玄境。”

3、怡

是愉悅和享受。這是品茶人精神之必需。

茶之功能既能養(yǎng)生又兼醒神，在品之過程中，與人之生理感受便融為一體了，即生理上的快感與精神上的舒適。

“茶醉”之時(shí)，亦有心曠神怡物我兩忘飄飄欲仙之感，這種精神體驗(yàn)在我國(guó)大量的文學(xué)作品中都有表現(xiàn)，是國(guó)人精神放達(dá)的最大化。

4、真

不僅是我國(guó)傳統(tǒng)的儒家修身之要義，亦是中國(guó)茶道的終極追求。

這其中的真，不僅茶要真茶真香真味，環(huán)境要真山真水真月，茶具要真壺真瓷真杯，而飲茶人也要真情真意真實(shí)。

品茶人還要“守真、養(yǎng)真、藏真”，這樣才能通過修習(xí)茶道，達(dá)到淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，打造人格的本真和心靈的“真善美”，追求到人生的真諦。

一切均是那么自然，那么和諧，正如人世間的情感，由緩到急，再到起伏不定。

讓人琢磨不透，卻又讓人情不自禁。

總之，在茶事活動(dòng)中融入哲學(xué)、倫理、道德等，在品茗中品味人生、參禪悟道、修身養(yǎng)性、陶冶情操，這是中國(guó)茶文化的獨(dú)特之處。

中國(guó)茶道精神是什么？

“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國(guó)。中國(guó)人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者?！边@是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴是一種很流行的社交活動(dòng)。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描繪。在唐宋年間，人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對(duì)茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜......”在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來(lái)修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。到目前為止中國(guó)的最高端的茶道服務(wù)由茗泉郵驛的運(yùn)泉來(lái)為茶道提供原生態(tài)泉水的服務(wù)，這種服務(wù)近乎于奢侈，這也是茶道的最高境界。

為什么說中國(guó)茶道的精神內(nèi)涵是“和靜怡真”？

? ?中國(guó)人的民族特性是崇尚自然，樸實(shí)謙和，而不重形式。在中國(guó)茶飲分為兩類，一類是“混飲”，即在茶中加鹽，加糖，加奶或蔥，橘皮，薄荷，桂圓， 紅棗 ，根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，愛怎么喝就怎么喝。另一類“清飲”又可分為四個(gè)層次；將茶當(dāng)飲料解渴，大碗海喝，稱之為“喝茶”；如果注重茶的色香味，講究水質(zhì)茶具，喝的時(shí)候又能細(xì)細(xì)品味，可稱之為“品茶”；如果講究環(huán)境，氣氛，音樂，沖泡技巧及人際關(guān)系等，則可稱之為“茶藝”；而在茶事活動(dòng)中融入哲理 ?倫理 道德 通過品茗來(lái)修身養(yǎng)性，陶冶情操 品味人生，參禪悟道，達(dá)到精神上的享受好人格的昭雪，這既是中國(guó)茶飲的最高境界---茶道。

?茶道不同于茶藝，他不但講求表現(xiàn)形式，而且還注重精神內(nèi)涵。

?什么是茶道的精神內(nèi)涵呢？日本學(xué)者把茶道的基本精神歸納為“和，敬 清 寂 ”，即為茶道的四諦 四則 四規(guī) 。“和”不僅強(qiáng)調(diào)主人對(duì)客人要和氣，客人要和氣，客人與茶事活動(dòng)也要和諧?！熬础北硎鞠嗷プ鹬?，并做到上下有別，有禮有節(jié)?！扒濉笔且笕?，茶具，環(huán)境都必須清潔 清爽 清楚，不能有絲毫的馬虎?！凹拧笔侵刚麄€(gè)的茶事活動(dòng)要安靜，神情要莊重，主人與客人都是懷著嚴(yán)肅的態(tài)度，不茍言笑地完成整個(gè)茶事活動(dòng)。日本的“和 敬 清 寂 ”的四諦 四則 四規(guī)。 “和”不僅強(qiáng)調(diào)主人對(duì)客人要和氣，客人與茶事活動(dòng)也要和諧。 “敬”表示相互承認(rèn)，相互尊重，并做到上下有別，有禮有節(jié)。“清”是要求人，茶具，環(huán)境都必須清潔，清爽，不能有絲毫的馬虎。“寂”是指整個(gè)的茶事活動(dòng)要安靜，神情莊重 主人與客人都是懷著嚴(yán)肅的態(tài)度，不茍言笑地完成整個(gè)茶事活動(dòng)。日本的“和 敬 清 寂 ”的四諦始創(chuàng)與村田珠光，400多年來(lái)一直是日本茶人的行為準(zhǔn)則。

? ?那么，中國(guó)茶道的基本精神是什么呢？

?臺(tái)灣中華茶道協(xié)會(huì)第二屆大會(huì)通過的茶道基本精神是“清 敬 怡 真 ”臺(tái)灣教授吳振鐸解釋；“清”是指“清潔”，“清廉”“ 清靜” “清寂” 。茶道的真諦不僅要求事物外表之清，更需要心鏡清寂 寧?kù)o 明廉 知恥?！熬础笔侨f(wàn)物之本，敬乃尊重他們，對(duì)己謹(jǐn)慎?！扳笔菤g樂怡悅?！罢妗笔钦胬碇妫嬷?。即飲茶的真諦，在于啟發(fā)智慧與良知，使人子啊日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于真善，美的境界。

?

? 大陸學(xué)者對(duì)茶道的基本精神有不同的理解，其中最具有代表性的是茶業(yè)界泰斗莊晚芳教授提出的“廉 ?美 和 ?敬 ”。莊老解釋為：“廉儉育德，美真康樂，和誠(chéng)處世，敬愛為人”。

“ 武夷山茶癡”林治克生認(rèn)為“和 靜 怡 真” 應(yīng)作為中國(guó)茶道的四諦。因?yàn)?，“和”是中?guó)茶道哲學(xué)思想核心，是茶道的靈魂?！办o”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門?！扳笔侵袊?guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受。“真”是中國(guó)茶道的終極追求。

關(guān)于茶文化的知識(shí) 關(guān)于茶文化的知識(shí)有哪些

1、茶文化是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，茶文化包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等，茶起源于中國(guó)，并得以弘揚(yáng)、傳承，而茶文化亦起源于中國(guó)，并得到廣泛傳播，而茶文化亦與生活相融，體現(xiàn)在泡茶、待人接物、個(gè)人提升等方方面面。

2、認(rèn)識(shí)中國(guó)茶：我國(guó)茶葉眾多，且特點(diǎn)個(gè)一。而茶葉的發(fā)現(xiàn)再到利用已有四五千年歷史，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)。中國(guó)茶區(qū)遼闊，茶區(qū)劃分分為四大茶區(qū)，即西南茶區(qū)、華南茶區(qū)、江北茶區(qū)和江南茶區(qū)。而茶葉品種目前已形成綠茶、紅茶、烏龍茶、黑茶、白茶、黃茶等六大茶類為主的傳統(tǒng)茶。

3、茶道精神：中國(guó)茶道精神源于茶人與生活、世事的理解，它所蘊(yùn)涵的精神元素，無(wú)疑是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，我國(guó)傳統(tǒng)的人文精神根植于“儒、釋、道”融合的土壤之中，因此，我國(guó)茶道精神主要為和、靜、怡、真，并將其作為一個(gè)綜合的歸結(jié)加以體現(xiàn)。

4、認(rèn)識(shí)和應(yīng)用茶具：要學(xué)習(xí)茶道，首先就要了解清楚各種茶具及其功能。茶道過程實(shí)踐性很強(qiáng)，初學(xué)時(shí)不妨親身使用茶具泡茶，來(lái)領(lǐng)略茶道樂趣。

5、基本手勢(shì)：學(xué)習(xí)泡茶時(shí)，手勢(shì)對(duì)于泡茶的效果也會(huì)產(chǎn)生影響。傳統(tǒng)茶道的禮序過程有很多，不同地區(qū)、不同流派會(huì)有差異，而普及性大眾茶禮則相對(duì)簡(jiǎn)約。

6、備器：學(xué)習(xí)茶道，一定要知道泡茶所需要用到的茶具。傳統(tǒng)的泡茶工具分別有：茶壺、茶杯、茶匙、茶則、茶盞、公道杯、茶托、茶巾、蓋碗、茶漏、茶盤、煮水器、茶針、茶荷、茶夾等等。

7、潔具：煮水器中加水煮沸煮，然后注入各茶具中燙洗，這一步驟稱為清洗器皿，即清洗茶具、溫潤(rùn)器皿的意思。

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