茶馬互市盛于明清的什么地方(古代茶馬古道通向哪里)

茶馬互市盛于明清的什么地方

茶馬互市盛于明清的西北地區(qū)，主要為陜西、甘肅、青海等地，茶馬互市興于唐宋，盛于明清，而茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川、滇、藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到西亞、西非紅海海岸，茶馬互市的興盛對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧具有重要意義。

《明史·食貨 四》中說(shuō)：“番人嗜乳酪，不得茶，則因以病。故唐宋以來(lái)，行以茶易馬法，用制羌戎……”茶馬交易來(lái)往運(yùn)輸均借助于馬幫，所以唐宋以后逐漸將這樣的通道稱為茶馬古道。

而明代的茶馬貿(mào)易, 主要還是與北部與西部的蒙、藏等少數(shù)民族間進(jìn)行。所易之茶, 初期仍是唐宋以來(lái)傳統(tǒng)的“ 巴茶”，后來(lái)逐漸為物美價(jià)廉的湖南伏茶所取代。

明朝還對(duì)茶馬互市采取了一系列的新舉措,以保障茶馬互市的正常進(jìn)行。一是在洪武十六年出臺(tái)了“土賦”制度。二是實(shí)行金牌信符制度,即差發(fā)馬制度。

明洪武初相繼在秦州、河州、洮州、莊浪、西寧、甘州設(shè)立茶馬司,負(fù)責(zé)用四川、漢中等地出產(chǎn)的茶換取西寧衛(wèi)、河州衛(wèi)、甘州衛(wèi)等地所產(chǎn)的馬。洪武三十年間,對(duì)西北各“納馬之族”給發(fā)金牌,以為納馬憑證。

金牌信符成為明代茶馬貿(mào)易的合法憑證。三是實(shí)行“收納差發(fā)馬匹,給以價(jià)差”的茶馬比價(jià)制度。蒙古族地區(qū)每年輸出如此大量的馬匹, 但他們的生活必需品茶葉卻受到明廷的限制, 經(jīng)常得不到滿足。

于是“ 萬(wàn)歷五年俺答款塞, 請(qǐng)開(kāi)茶市”，反映了蒙古游牧民族對(duì)擴(kuò)大茶葉貿(mào)易的迫切要求。明代政治相對(duì)于宋代較為安定，少數(shù)民族地區(qū)的畜牧業(yè)也較為發(fā)達(dá)，這使得明代的茶馬互市貿(mào)易十分活躍。

清初延續(xù)了明代的“茶馬互市”制度。順治二年（1645年）設(shè)西寧、甘州等5個(gè)茶馬司，由陜西茶馬御史督理。

即西寧司駐西寧；洮州司駐岷州（今岷縣）；河州司駐河州（今甘肅臨夏）；莊浪司駐平番（今甘肅省永登）；甘州司駐蘭州。以后茶馬政策松弛，雍正十三年后，官營(yíng)的茶馬政策終結(jié)。

康熙四十四年(1705年)中止以茶易馬事務(wù),改征茶葉稅款并且允許商人自由貿(mào)易。隨著清朝在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)治秩序的建立、社會(huì)的安定, 以及農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間貿(mào)易的繁盛, 茶法、馬政也開(kāi)始發(fā)生了相應(yīng)的變化。

清朝政府在康熙二十年( 1681年) 、二十二年(1683年)分別平定“三藩”和收復(fù)臺(tái)灣之后基本達(dá)到了全國(guó)的政治統(tǒng)一，朝廷對(duì)茶馬貿(mào)易開(kāi)始淡化。雍正九年因用兵新疆，恢復(fù)“茶馬互市”,仍設(shè)西寧等地茶馬司。

對(duì)新疆的軍事行動(dòng)結(jié)束,所需馬匹數(shù)量已大不如戰(zhàn)時(shí),僅靠貢賦形式就可以滿足。延續(xù)近千年的茶馬互市制度至此正式宣告結(jié)束,茶馬貿(mào)易轉(zhuǎn)由民間經(jīng)營(yíng)。

而在一般研究者的敘述中，對(duì)西南地區(qū)的茶馬古道著眼較多，大致將其分為滇藏、川藏兩條主線。而當(dāng)時(shí)內(nèi)地與藏區(qū)之間最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)地為四川打箭爐（今康定）。

康熙三十五年（1696）康熙帝批準(zhǔn)在打箭爐進(jìn)行茶馬互市，使得打箭爐發(fā)展為以茶馬交易為主的商貿(mào)中心，以此為始，其遠(yuǎn)端可達(dá)尼泊爾、印度，甚至西非的紅海沿岸地區(qū)。

但從廣義上講，茶馬古道還應(yīng)該包括興于唐宋，盛于明清的西北地區(qū)陜甘茶馬古道，尤其在清代，它成為了晉商與西北邊陲以蒙古族為主的少數(shù)民族進(jìn)行茶馬互市的另一條重要路線。

在這條古道上，由于運(yùn)輸工具主要依靠駝隊(duì)，因而運(yùn)輸量大，至清代，每年經(jīng)由這條路線輸往北地的茶葉已經(jīng)達(dá)到數(shù)千噸。這樣的貿(mào)易量在當(dāng)時(shí)是非常驚人的。陜甘茶馬古道當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于滇藏、川藏的運(yùn)輸量。

而且這是一條被明清政府認(rèn)可了的，在國(guó)內(nèi)跨區(qū)販茶的通道，有著獨(dú)特的重要性。陜甘茶馬古道的開(kāi)辟，晉商功不可沒(méi)。

古代茶馬古道通向哪里

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，
興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。
茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，
延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，
直到抵達(dá)西亞、 西非紅海海岸。

最早的茶馬古道是在哪個(gè)時(shí)期形成？對(duì)當(dāng)時(shí)有什么重要意義？

茶馬古道是我國(guó)古代非常著名的一條貿(mào)易商道，不僅是我國(guó)古代西南民族相互交往的走廊，更是漢藏民族團(tuán)結(jié)和睦的橋梁。在我國(guó)云南境內(nèi)有一個(gè)專門研究和展示古代茶馬古道文化的博物館，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，茶馬古道開(kāi)發(fā)于西漢時(shí)期，但形成于唐宋時(shí)期，茶馬古道對(duì)于當(dāng)時(shí)唐宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有著很重要的意義。

首先，茶馬古道開(kāi)發(fā)于西漢時(shí)期，但形成于唐宋時(shí)期。所謂的茶馬古道，是我國(guó)古代以茶和馬為交易對(duì)象，橫跨川、藏、滇三個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)貿(mào)易往來(lái)商道。根據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，最早的茶馬古道是在西漢時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)漢武帝時(shí)期為了擴(kuò)張版圖，掠奪西部資源而產(chǎn)生的，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦開(kāi)辟出通向西南的古路，為后來(lái)的茶馬古道形成奠定了基礎(chǔ)。眾所周知，我國(guó)西部是高原地區(qū)，受到氣候的影響導(dǎo)致藏族人們主要以羊肉、奶類、酥油等食物為主，這樣單一的高脂肪飲食結(jié)構(gòu)很影響人們的健康，而茶葉能夠幫助脂肪的消化，并且西藏地區(qū)盛行著飲茶的習(xí)慣，同時(shí)西藏的馬匹在中原地區(qū)非常受歡迎，因此在唐宋時(shí)期便產(chǎn)生了以茶葉和馬匹為交易對(duì)象的經(jīng)常性貿(mào)易往來(lái)之道。

然后，茶馬古道對(duì)于唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流方面都有著重要的意義。根據(jù)史書(shū)記載，唐宋時(shí)期的茶葉市場(chǎng)最為繁榮，因?yàn)椴桉R互市不僅可以給朝廷提供一筆可觀的收入，使得軍費(fèi)糧草的開(kāi)支不再緊張，還可以通過(guò)這樣的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)來(lái)維護(hù)當(dāng)時(shí)西南邊境的安全。特別是在宋朝，契丹、女真等西北少數(shù)民族的崛起，對(duì)于當(dāng)時(shí)宋朝政權(quán)是一個(gè)非常大的威脅，因此利用貿(mào)易往來(lái)同西部的藏民搞好關(guān)系對(duì)于維護(hù)西南地區(qū)的和平有著非常重要的戰(zhàn)略意義。其次，頻繁的貿(mào)易往來(lái)促進(jìn)漢藏之間的文化交流，很多漢民帶著先進(jìn)技術(shù)移居西藏，促進(jìn)了藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)了各民族間的團(tuán)結(jié)和友誼。

最后，茶馬古道在我國(guó)歷史文化上有著重要的意義，它并不是單純的一條古代商貿(mào)通道，而是體現(xiàn)著中華民族精神的“天路”。

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