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      日本茶道和中國茶道的區(qū)別
      
        
      
            品茶
            2023-04-29 01:10:54
        
      

        
      
           
      日本茶道和中國茶道的區(qū)別
      日本茶道受中國文化而啟發(fā)，特別是儒家思想影響
      ，中國茶道核心是“中庸
        、明倫
      、儉德
      、清寂”八個(gè)字
      ，而中國茶道在唐代傳入日本之后
      ，形成了“和
      、敬、清
        、寂”為核心的日本茶道
        ，中國茶道注重禮儀、規(guī)矩
        ，追求通過飲茶陶冶情操
        、修身養(yǎng)性，而日本茶道重視形式
      ，追求極致
      。
      首先是茶道的內(nèi)涵不同
      日本茶道以“和、敬
      、清
      、寂”為宗旨，講究“茶禪一味”
      ，講究修身養(yǎng)性
      ，追求禪宗的靜寂之美。
      日本茶道除了飲茶之外
      ，還延伸到了茶室外庭園的園藝設(shè)計(jì)
      、茶室內(nèi)的書畫布置、飲茶的茶具選用等
      ，成為融生活宗教
      、哲學(xué)、倫理
      、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)
      ，這一點(diǎn)與中國有著極大的差別。
      中國茶道則以儒家思想為核心
      ，融儒
      、道
      、佛為一體，三者之間互相補(bǔ)充
      ，從而使中國的茶道的內(nèi)涵非常豐富
      。通過飲茶貫徹儒家的禮、義
      、仁
      、德等道德觀念及中庸和諧的精神。
      其次
      ，兩國茶道的規(guī)則不同
      日本茶道規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)
      ，強(qiáng)調(diào)古樸
        、靜寂之美
        ；中國茶道更崇尚自然美、隨和美
        。日本茶道通過點(diǎn)茶的形式融入禪宗思想
        ，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美。
      中國茶道由飲茶上升為精神活動(dòng)
        ，與道教的追求靜清無為的神仙世界很有淵源關(guān)系
        ，作為藝術(shù)層面的中國茶道更強(qiáng)調(diào)自然美，人們?cè)谛蕾p茶道的同時(shí)能感受到愉悅和放松
        。宋代以皇室和文人推崇的分茶技藝更是將茶道的自然美發(fā)揮得淋漓盡致
        ，讓人在品茶的同時(shí)感愛到茶湯圖案的美妙變幻。
      茶與禪
        ，源于梵文Dhyana,其本意是冥想
        ，在佛家思想中，全身心地進(jìn)入冥想
        ，就可以達(dá)到至高無上的自我實(shí)現(xiàn)
        。南宗禪在中國始于唐朝貞觀至開元年間，由六祖慧能傳下來
        ，但真正滲入中國人的日常生活
        ，是由朝德宗年間的馬祖道一禪師開始的，再到唐憲宗時(shí)期的百丈懷海禪師開創(chuàng)禪宗寺院
        ，制定戒律清規(guī)
        ，禪宗達(dá)到鼎盛階段。
      同時(shí)
        ，由于南宗禪的興盛
        ，也使得中國江南的人文精神深入其中，加強(qiáng)了中國文化的形而上的思想體系
      ，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位
      。
      禪宗致力于追求自身內(nèi)在的佛性
      ，而不主張膜拜神像，他們注重修行之人的洞察力
      ，摒除外在事物對(duì)自身感知真理的影響
      ，講求與事物內(nèi)在本質(zhì)直接融洽，認(rèn)為世間萬物彼此相關(guān)
      ，并沒有大小之分
      ，這一點(diǎn)在禪宗寺廟中表現(xiàn)得非常有趣。
      除住持以外
      ，寺院眾僧都要分擔(dān)雜務(wù)
      ，身份越低的弟子，負(fù)責(zé)的事務(wù)越輕松
      ，反之
      ，越是身份高的僧人，從事的勞動(dòng)就越繁瑣
      ，最重要的是
      ，哪怕在最不起眼的地方進(jìn)行勞動(dòng)，也要做到幾近完美
      ，比如花園除草
      、比如庭院打掃、再比如奉茶時(shí)的禮儀
      。
      追求完美的人
      ，必然會(huì)在某一天，在自己的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)反射出的光芒—
      日本的茶道
      ，就是在這樣的禪宗思想的啟發(fā)下而誕生的
      ，茶道的儀式，也是從禪宗的茶會(huì)發(fā)展而來的
        。
      再次
        ，茶道的表現(xiàn)形式不同
      日本茶道追求極致，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范
        ，主客之間
        、客人之間都有不同的禮儀要求，茶道演示的各過程中都有嚴(yán)格的禮儀規(guī)范
        。
      更有甚者
        ，日本茶道還有人對(duì)物行之禮。而中國茶道更注重的是品茗和欣賞
        ，以及自我的修身養(yǎng)性
        ，沒有過多規(guī)定性的禮儀規(guī)范和規(guī)定的程序，現(xiàn)代分茶技藝的恢復(fù)
        ，使中國茶道表現(xiàn)形式更加豐富
        ，讓人們?cè)谙硎艿讲璧罉啡さ耐瑫r(shí)
        ，又陶冶性情。
      斗茶比較
      日本南北朝時(shí)代(1 333～1392)
      ，隨著點(diǎn)茶法的傳入
      ，日本也形成斗茶。和中國斗茶主要在文人雅士之間不同
      ，日本斗茶主要在武士階層進(jìn)行
      。
      中國斗茶內(nèi)涵豐富(如比試湯花和茶湯圖案等)形式高雅，主要體現(xiàn)在精神層面的享受
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/chawenhua/3764.html.
      
          
      
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