何為禪茶文化在于包容和分享(禪茶一味)

何為禪茶文化在于包容和分享

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，這是世界人民的共識；這個(gè)是不需要講的，茶源自中國，中國是茶葉的故鄉(xiāng)。作為中國文化的一部分，禪茶文化是中國傳統(tǒng)文化之精神在人生日用的落實(shí)與升華。

有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化，儒家文化的精神集中體現(xiàn)在一個(gè)“正”字上，道家文化體現(xiàn)在一個(gè)“清”字上，佛家集中在一個(gè)“和”字上。

也就是說，儒家主正氣，道家主清氣，佛家主和氣。

那么，作為中國茶文化的精神是什么呢？我想，一個(gè)“雅”字可以體現(xiàn)。古今茶人無不以品茗談心為雅事，以茶人啜客為雅士。

“正·清·和·雅”四個(gè)字、四種氣，大致可以概括中國傳統(tǒng)文化的主要精神。

作為禪與茶相結(jié)合而形成的“禪茶文化”，既有儒家的正氣，道家的清氣，佛家的和氣，更有茶文化本身的雅氣。

正、清、和、雅的綜合，完整地體現(xiàn)了禪茶文化的根本精神。

禪的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個(gè)長期的過程，由俗到雅也是一個(gè)持久修養(yǎng)的過程。

禪茶文化，作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，其目的就是在于通過強(qiáng)化當(dāng)下之覺照，實(shí)現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉(zhuǎn)化。

一念迷失，禪是禪，茶是茶；清者清，濁者濁；雅是雅，俗是俗。一念覺悟，茶即禪，禪即茶；清化濁，濁變清；雅化俗，俗化雅。

禪茶文化的精神是“正·清·和·雅”，這一種精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學(xué)和倫理學(xué)的社會(huì)化育功能。

禪茶文化離不開人文關(guān)懷，離不開人生日用，離不開禪的關(guān)照與感悟，離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和修養(yǎng)功夫。

從這個(gè)角度來看，將禪茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、結(jié)緣”這八個(gè)字上，最為恰當(dāng)；

既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事中普遍落實(shí)和操作的現(xiàn)實(shí)意義。

感恩——用感恩的心態(tài)喝這杯茶，這杯茶就不僅僅是一碗茶湯；

而在其中充滿人文精神，充滿了天地萬物和諧相處、相互成就、共融共濟(jì)、同體不二的精神，化解戾氣，發(fā)揚(yáng)正氣，成就和氣。

包容——用包容的心態(tài)來喝這杯茶，人間的恩恩怨怨都會(huì)像片片茶葉一樣；

把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中，變成有益于優(yōu)化彼此身心氣質(zhì)的醍醐甘露，人間的正氣和氣就會(huì)在把盞相敬中得到落實(shí)。

分享——用分享的心態(tài)來喝這杯茶，培養(yǎng)我們推己及人的仁愛胸懷，想到人間還有諸多苦痛，想到社會(huì)還有種種缺陷；

每個(gè)人都有責(zé)任把愛奉獻(xiàn)給對方，少一點(diǎn)私欲，多一分公心；少一點(diǎn)冷漠，多一份愛。

結(jié)緣——用結(jié)緣的心態(tài)來喝這杯茶，以茶湯的至味，同所有人結(jié)茶緣，結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣；

讓法的智慧，佛的慈悲，茶的香潔，善的和諧，凈化人生，祥和社會(huì)。

禪茶文化的精神“正·清·和·雅”；禪茶文化的功能“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。

將正氣融入感恩中，將清氣融入包容中，將和氣融入分享中，將雅氣融入結(jié)緣中。

在弘揚(yáng)禪茶文化的精神和落實(shí)禪茶文化，發(fā)揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關(guān)系的潛移默化的作用。

這是弘揚(yáng)禪茶文化的根本社會(huì)價(jià)值所在。

愿茶友們都能擁有屬于自己的飲茶之道。在喝茶的日常中，品味出做人處世的道理。

參禪飲茶，悟道修身；雅俗同賞，結(jié)緣禪茶。

禪茶一味

“禪茶一味”是宋代高僧圓悟克勤禪師提出的。

早在晉代，就有僧人在寺院種植茶樹，飲茶之風(fēng)逐漸在寺院興起。

民間百姓喝茶喝的是：柴米油鹽醬醋茶；

文人逸士雅集飲的是：琴棋書畫詩酒茶。

一個(gè)濃濃的煙火氣，一個(gè)滿滿的高士氣，"禪茶一味"則是更深層次的飲茶方式，品茶悟道，玄深莫測。

茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發(fā)展中，逐漸在內(nèi)在精神上相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

茶中有禪意，禪以茶悟心。

《壇經(jīng)》云：＂外離相為禪，內(nèi)不亂即定。＂? 修禪就是讓心處于一種平靜的狀態(tài)。

“禪茶一味”的禪茶文化，是中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，具有很高的文化內(nèi)涵，也有一套復(fù)雜的茶道儀式。禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶的“正”就是八正道，“清”就是清凈心，“和”就是六和敬，“雅”就是脫俗。

至于視“禪茶一味”為最高境界的日本茶道，講究更復(fù)雜的儀式程序，關(guān)于“禪茶一味”，還有更多更深的解讀。

我喜歡杭州永福寺監(jiān)院明行法師的闡釋：“禪茶一味并不高深，在喝茶時(shí)，慢慢把心放進(jìn)茶里，就能體會(huì)到禪?！?br>
“慢慢把心放進(jìn)茶里”，簡單明了！
《詩畫共讀》
《茶之書》

禪茶的意思?

茶禪一味是什么意思?
茶禪一味

關(guān)于“茶禪一味”一詞的解釋，度娘給的答案是：“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受閑適，暗合禪意的放下，故謂之茶禪一味。

飲茶因能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。
故中華歷來以茶香與書香、墨香齊名（號稱“三香”），是高雅、安詳、和諧之社會(huì)精神的體現(xiàn)。

文人墨客，清茶一杯，淡風(fēng)論雅；蕓蕓眾生，一茗在手，照樣海闊天空。

平易近人，寧靜淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性，茶之品。

中國人與以茶為能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、鹽、、醬、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

茶，最早是一味藥有治病的作用，《神農(nóng)本草經(jīng)》云：「神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶漸為中國人的主要飲料，那么，普通的一種茶，能升至茶文化，這里是因?yàn)槭看蠓騻儏⑴c茶事，賦予其一種文化理念，故而有種茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐漸產(chǎn)生了一系列規(guī)則、制度、習(xí)慣、風(fēng)俗與書法、繪畫、美文、詩詞、琴棋，互為表里，融和成為綜合性的文化現(xiàn)象。

茶文化內(nèi)伸層面，又謂--茶道?！吨芤祝缔o上》曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。茶道的內(nèi)涵，不僅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美學(xué)、哲學(xué)的理念，所謂茶道即人道。茶事極重「德行」，陸羽的《茶經(jīng)》說：「茶性儉」、「最宜精行儉德之人」。在茶事中體現(xiàn)為：「對己，簡樸自律；對客，待之以禮」。

古代的文人墨客記錄了茶所演繹的一幕幕世相，而畫家則用畫筆，描繪了品茶之趣。

初唐有「丹青神化」的閻立本，曾畫《蕭翼賺蘭亭圖》，此本現(xiàn)藏于美國波士頓博物館?！妒捯碣嵦m亭圖》一畫是根據(jù)唐何延之《蘭亭記》而作。作品反映的是唐太宗李世民命臺(tái)御史蕭翼往會(huì)稽（浙江紹興）向僧人辯才智取晉代書圣--王羲之所書《蘭亭集序》的故事。

明代畫家顧炳所摹繪唐代閻立本所繪《斗茶圖》中，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)民間的飲茶習(xí)俗，畫中將諸人端壺、沖茶、觀茶、品茶。其中提桶站立斗茶者極有個(gè)性，頭裹巾、上身半袒、束腰、著芒鞋，右手提桶，左手正作品茶狀。

以煮茶人畫常常會(huì)帶有一種獨(dú)特的雅致情趣。

明代畫家王紱作有《茅齋煮茶圖》，其詩云：「小結(jié)茅齋四五椽，蕭蕭竹樹帶秋?。呼童掃取空階葉，好向山廚煮三泉」。題詩與畫面相配，給人一種清寂的氛圍，主人在山野林下，幽然自得，遠(yuǎn)離了喧鬧，展現(xiàn)的淋漓盡致。清鄭板橋亦有「忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芬蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于蔬林窄徑之間」之雅事也。

古代畫家的「茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近」之追求，多少也表達(dá)出一些不得志者的無奈。

在當(dāng)代畫家中展現(xiàn)同樣的題材，而別然不同。青年畫家馬海方先生所創(chuàng)作《納涼圖》畫面中描繪一位老者，心寬體胖，一副怡然自得的神態(tài)。其無拘無束，獨(dú)賞鶯哥的鳥啼，一個(gè)紫砂壺，概括了老者吃穿不愁，退休后的美好生活，似神仙一般，馬海方先生的畫作簡括，以生動(dòng)繪畫語言表現(xiàn)了富足的百姓生活中的一角。其作品圖簡意豐，令人回味。

自古茶與文學(xué)就結(jié)下了不解之緣。有關(guān)茶的文學(xué)數(shù)不勝舉。當(dāng)代的趙樸初居士曾有一首著名的詩：「七碗受至味，一壸得真趣，空持千百偈，不如吃茶去。」

「七碗」的典故出自盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：「一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生」。（見《全唐詩》卷388）。

「吃茶去」是禪門的一個(gè)著名公案。唐末趙州從諗禪師，用「吃茶去」接引后人的一種方便。禪師們認(rèn)為平常心是......
禪茶一味是什么意思
禪茶一味

“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受閑適，暗合禪意的放下，故謂之茶禪一味。

飲茶因能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。
禪茶一味是什么意思
禪茶屬于佛教茶藝。自古有“茶禪一味”之說﹐禪茶中有禪機(jī)﹐禪茶的每道程序都源自佛典﹑啟迪佛性﹐昭示佛理。所謂禪茶系采用嚴(yán)格的融于佛法的生產(chǎn)工藝加工，通過特殊的茶藝表演，從而啟迪佛性，昭示佛理的佛門用茶。禪茶不僅有三德：“坐禪時(shí)通夜不眠，滿腹時(shí)幫助消化，茶且不發(fā)”，而且祛肺痢，保健康。護(hù)齒明目、 解渴生津， 增長善根。因此飲茶便成為禪門修道的最好輔助.禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶文化的功能是“感恩、包容、分享、結(jié)緣”，禪茶文化的基礎(chǔ)是“苦、靜、凡、放”，禪茶的最終目的在于明心見性！禪茶更多的是品味茶與佛教在思想上的“同味”，在品“苦”味的同時(shí)，品味煩苦人生，參破“苦”諦；在“靜”味的同時(shí)，品味遇事 *** 靜慮，保持平淡心態(tài)；在品“凡”味的同時(shí)，品味從平凡小事中感悟大道。
禪茶一味什么意思
其一曰“苦”；其二曰“靜”；其三曰“凡”；其四曰“放”。

禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的定義。茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的方云禪畫進(jìn)步，進(jìn)而，在茶事實(shí)踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。
禪茶中的正清和雅是什么意思
禪茶中的正清和雅，我的理解是：正——就是端正，清——就是清靜，和——就是和諧，雅——就是雅致。以端正的態(tài)度，清靜的心智，和諧的氛圍，雅致的情趣，品茶悟禪，才是正道。
禪茶的四字成語
對花啜茶 [duì huā chuò chá]

生詞本

基本釋義

賞花時(shí)沒有酒或有酒不喝，只喝茶

近反義詞

近義詞

清泉濯足 焚琴煮鶴

百科釋義

對花啜茶是一個(gè)詞語，拼音是duì huā chuò chá，意思是賞花時(shí)沒有酒或有酒不喝，只喝茶。
正念禪茶什么意思，在佛教里怎么解釋
佛教的正念：“正念是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察、活在當(dāng)下不做判斷”。

泡茶、喝茶，可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因?yàn)榕莶钑r(shí)，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，靜靜地喝茶的態(tài)度，也類似于坐禪修行法。有句話說：“茶禪一味”即喝茶和修禪是一個(gè)味道。

八正道的解釋有兩種含義：一是世間的八正道，即是正確生活的一種標(biāo)準(zhǔn)。二是出世間的八正道，是修習(xí)智慧解脫道之修行者所應(yīng)遵行的生活標(biāo)準(zhǔn)。因此可以這么說，八正道是任何修學(xué)佛法之佛弟子皆應(yīng)完成的生活方式和修行態(tài)度，唯有依八正道才能真正凈化修行者的身心。它是一條通過德行（戒）、理性（慧）與精神凈化（禪定）而走向體證世間及實(shí)相的路徑。所謂正見、正思維、正語、正業(yè)、正精進(jìn)、正命、正念、正定為八正道。[2]

這個(gè)類似一個(gè)茶社的匾額，或者茶的商標(biāo)品牌吧，分來解釋也可，自己融會(huì)貫通一下吧。

不對之處還請多指點(diǎn)。
禪茶一盞虛窗隱，小酌詩風(fēng)淡著情.嫩綠為肌閑作意，空山靜谷室中盈什么意思
禪茶一盞虛窗隱，小酌詩風(fēng)淡著情。嫩綠為肌閑作意，空山靜谷室中盈。

五柳先生今作古，藥欄菊意客猶濃。雖無琴瑟鐘期耳，卻遇人間陸士龍。

墻外行人已覺清，幽幽月色倚窗明。伴燈殘照書蟲醉，古卷重山拾翠盈。

執(zhí)筆韶華似水流，琴心閱卷總幽幽。梨花妝面西風(fēng)擾，莫道藍(lán)橋度歲秋。

眉底空山流水繞，行云霧閣指中飛。但邀明月清心枕，菊酒東籬客意稀。

人生醉夢來無處，落腳天涯在四方。過往回眸猶可忘，臨行一路采花香。

春風(fēng)別盡水流尋，總念卿卿共撫琴。自古多情空自嘆，禪茶一味洗塵心。

柳思流水千江去，窮墨催干幾載匆。詩酒年華需悟意，一杯歲月笑聲中。

夜游西子影朦朧，慢覺池心著色中。羞了云衣眉上柳，猶窺月語戲荷風(fēng)。

小樓昨夜雨絲盈，點(diǎn)滴芭蕉鬧到清。晨起芙蓉還欲困，又聞宿鳥入窗鳴。

性定于蘭鬧自休，清風(fēng)在手賦溫柔。章臺(tái)柳路書叢岸，渡里觀行墨雨舟。

浮生兩袖清風(fēng)骨，來去紅塵墨意思。始拾韶光書倦色，柴扉半夢半癲癡。

陳風(fēng)一別洗春秋，志氣仍為入骨修。華歲門庭還若市，淡中可悟百年悠。

竹里雕櫳云暮開，香爐嫋嫋自悠哉。愔愔靜里屏風(fēng)碧，弄筆清秋小楷來。

半幅明霞秀毓君，紅綃帳外綠羅裙。風(fēng)前落落寒虛月，臥榻清波一卷云

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