茶美在何處,

茶美在何處,

自陸羽集《茶經》以來，茶便得到了上至文人雅士下至平民百姓的廣泛推崇，無論是喝茶、愛茶還是懂茶之人，皆贊茶之美。茶，美在何處？靜坐一杯茶，惴惴以作答，曰：一美在形，二美在味，三美在韻，四美在境。

茶美在形

當一撮茶從郁郁深山來到小小的茶杯，看到那條索狀的茶葉在沸水的沖灌下翻滾奔騰。

小小的葉片慢慢舒展開來，簡直就是一種歡愉的跳躍，心兒也隨之綻放。

慢下來，是茶與水相遇，一芽一葉在慢慢回旋中隨水上下沉浮，鮮嫩得如同枝頭再生，仿佛是整個茶之生命的釋放。

總是有一種莫名的情愫感染著你，整個身心便也飄在那種被無限生機滋潤的空氣里。

茶美在味

“松花飄鼎泛，蘭氣入甌輕?！笨梢哉f，茶之味一品香馥，二品醇厚，再品淡遠。

記得兒時，家中每有客人來，家父就在大茶壺中放入少許茶葉，熱水注入時，清新的茗香滿屋流淌。

及至成年到京求學，炎炎夏日下，端起一碗大碗茶，沁入心脾，大呼解渴過癮，更覺其味香馥無比。

待到有了更多時間品茶時，茶的醇厚慢慢滲透舌尖，其味渾然天成，讓人回味久久。

時事境遷，當心漸歸于平淡后，再復去朋友茶館飲茶，在那寧靜的午后，茶之味又是那么淡而平和。

真的是“淡茶溫飲最養(yǎng)人”，一杯茶里竟然飄出了生命的淡泊與寧靜。

茶美在韻

茶之韻在清心，在隨性。

茶“可以清心也”，一杯清茶在手，便舌底朝朝茶味，眼前處處詩情；千山萬壑在眼前，白云清風入心中，萬千氣象一壺茶，從來煩惱何處尋。

茶可隨性也，可大口喝，一甌解卻山中醉，便覺身輕欲上天；可小口飲，冷然一啜煩襟滌，欲御天風弄紫霞。

正所謂，清心一杯茶，隨性到天涯。

茶美在境

茶是一種禪意的味道，一種無言淡然的境界。茶境在內為心，從泡茶、倒茶到品茶，無一不是心境，無處不是身安。

靜靜中，聽茶的聲音，與心的對話，世界便因你而生。

茶境在外為緣，與幾個好友小聚，一杯清茗便是整個時空。有句話說得好：不在于喝什么茶，而在于和誰喝茶。

相對而坐即茶，此處無語即禪，人生因你而安然。此是茶之四美，與君把盞來細品，如是如是。

古人給茶的別稱，簡直美成詩

古人給茶的別稱，簡直美成詩

(1)茗

唐代后許多詩文中指茶。唐朝宋代蘇軾有詩云:“從來佳茗似佳人。”唐朝詩人皎然《陪盧判官水堂夜宴》中寫道:“愛君高野意,烹茗釣淪漣”。

(2)茶

苦茶也,也是用的比較多的茶的代稱。首見于《詩經·鄴風·谷風》:“誰謂茶苦,其甘如莽”。

(3)槚

原意指楸樹,后代指茶?！稜栄拧め屇尽?“慣,苦茶。”晉代郭璞《爾雅注》釋曰:“樹小似梔子,冬生,葉可煮作羹飲。今呼早采者為荼,晚取者為茗,一名,蜀人名之苦茶?！?/p>

(4)蔎

原指一種香草。段玉裁《說文解字注》認為,是草香之意。

(5)荈

也是茶的一種別名?！队衿げ莶俊氛J為,是“茶葉老者”。

(6)云華

華俗話說“好山好水出好茶”,生于山顛云霧處的茶,不受污濁,故為上品?！叭A”指事物最好的部分,所以古人稱好茶佳茶為“云華”。

(7)森伯

宋·陶谷《清異錄·茗》:“湯悅有《森伯頌》蓋茶也。方飲而森然嚴乎齒牙,既久四肢森然”。

(8)鳳團

宋代貢茶名,團狀,印有鳳紋。泛指好茶。宋·周邦彥《浣溪沙·春景》:“閑碾鳳團消短夢,靜看燕子壘新巢”。

(9)金葉

茶葉的美稱。宋·朱敦儒《好事近·茶》:“只愿主人留客,更從斟金葉”。

(10)靈芽

唐·柳宗元《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》:“復此雪山客晨朝攝靈芽。”宋·黃儒《品茶要錄》“前此茶事未甚興,靈芽真筍，往往委翳消腐而人不知惜?！?/p>

(11)龍芽

宋·楊萬里《過平望》:“午睡起來情緒惡,急呼蟹眼濡龍芽?！痹ぶx宗可《茶憲詩》:“萬縷引風歸蟹眼,半瓶飛雪起龍牙”。

(12)露芽

宋·梅堯臣《和答宣城張主簿遺鴉山茶次其韻》:“纖嫩如雀舌,煎烹比露芽。宋·陸游《起晚戲作》:“云子香炊熟后,露芽甌淺點嘗初”。

(13)茗飲

北魏·楊街之《洛陽伽藍記·正覺寺》:“羊肉何如魚羹?茗飲何如酪漿”?

(14)甌蟻

甌中的茶沫,借指茶。晉王浮《神異記》:“山中有大茗,可以相給祈子他日有甌蟻之余,不相遺也”。

(15)日注

宋·歐陽修《歸田錄》:“草茶盛于兩浙,兩浙之品,日注為第一。宋·蘇軾《和錢安道寄惠建茶》:“批糠團鳳友小龍,奴隸日注臣雙井。”

(16)山芽

宋·曾幾《述侄餉日鑄茶》:“寶胯自不乏,山芽安可無?子能來日鑄,吾得具風爐”。

(17)水芽

宋·楊萬里《謝木掘之舍人分送講筵賜茶》:“淳熙錫貢新水芽,天珍誤落黃茅地”。

(18)兔毛

細嫩的茶葉上的自毫,借指茶葉。唐·呂巖《大云寺茶詩》:“兔毛甌淺香云白,蝦眼湯翻細浪俱。”

(19)先春

茶的異名。唐·盧全《走筆謝孟諫議寄新茶》:“仁風暗結珠,先春抽出黃金芽”。

(20)仙芽

茶葉的美稱。胡懷琛《春日寄家兄閩中》:“海扇占春信,仙芽問武夷?！?/p>

(21)香茗

香茗指香茶。唐·白居易《晚起》:“融雪煎香茗,調酥煮乳糜”。

(22)乳茗

剛冒出嫩芽的茶。

(23)紫筍

唐·白居易《題周皓大夫新亭子二十二韻》:“茶香飄紫筍,膾縷落紅鱗?！彼巍ぬK軾《宿臨安凈土寺》:“覺來烹石泉,紫筍發(fā)輕乳?！?/p>

(24)茶旗

對茶的喻稱。與上面的“茶槍”相對,是茶葉沖泡后的樣子茶葉泡開后茶的嫩葉展開的芽如一面面小旗，故稱茶旗。這一比喻,聽起來使人精神抖擻,意氣風發(fā)!

(25)雀舌

對茶的喻稱。茶芽似鳥雀的舌頭,故稱雀舌。愛飲茶的清乾隆帝游江南時喜歡帶玉泉山的泉水去烹茶他有有首茶詩《觀采茶作歌》就出現了雀舌這一雅喻，雀鷹放在一起了:“傾雀舌還鷹爪”。

(26)云腴

宋·黃庭堅《雙井茶送子瞻》:我家江南摘云腴,落霏霏云不知。

(27)玉芽

上等的芽茶美稱為“玉芽”。

(28)甘草

對茶的喻稱。茶喝之甘甜怡美,故稱。

(29)嘉木

簡單卻親切,可見對茶這種樹木之愛。出自陸羽《茶經》“茶者,南方之嘉木也”。

(30)瓊液

唐代皮日休《茶中雜詠·茶焙》:“初能燥金餅,漸見甘瓊液”。

(31)香葉

出自元稹《寶塔詩》:茶,香葉、嫩芽。

(32)陽芽

宋周必大《茶》:“還向溪邊尋活水,閑于竹里試陽芽”。

(33)甘露

劉宋《宋錄》:此甘露也,何言茶茗?

(34)藍英

唐陸龜蒙《煮茶》:時于浪花里,并下藍英末。

(35)綠華

唐陸龜蒙《茶篇》:昨日斗煙粒,今朝貯綠華。

(36)茶槍

對茶的喻稱。茶未展開時似槍,故稱茶槍。

(37)水厄

出自北魏·楊街之《洛陽伽藍記》:時給事中劉,慕肅之風,專習茗飲。彭城王謂編曰,卿不慕王侯八珍,好倉頭水厄。

(38)翹英

出自(唐)劉禹錫《西山蘭若試茶歌》:僧言靈味宜幽寂,采采翹英為嘉客。

(39)靈草

出自(唐)陸龜蒙《茶人》:天賦識靈草,自然鐘野姿。

(40)流華

出自(唐)顏真卿《五言月夜暖茶聯句》:流華凈肌骨,疏渝滌心原。

(41)玉蕊

出自(唐)呂巖《大云寺茶詩》:玉蕊一槍稱絕品,家造法極功夫。

(42)愁草

出自(唐)溫庭筠《西陵道士茶歌》:乳竇濺濺通石脈,濾塵愁草春光色。

(43)嘉草

出自(宋)王安石《試茗泉》:靈山不可見,嘉草何由啜。

(44)瑤草

出自(元)倪珊《龍門茶屋圖》:不與世人嘗,瑤草自年年。

(45)仙掌

出自(明)袁宏道《玉泉寺》:閑與故人池上語,摘將仙掌試清泉。

(46)鳥嘴

對茶的喻稱。因茶葉狀似鳥嘴,故稱鳥嘴。唐鄭谷《峽中嘗茶》:“吳僧漫說鴉山好,蜀叟休夸鳥嘴香。”

(47)荈本

指粗茶,粗茶并不是指粗劣的茶,指的是比較成熟的茶葉因為采摘時間晚,所以又被稱為老茶,即茶的老葉,后來粗茶泛指茶。

(48)玉爪

對茶的美稱。因茶泡開如鳥爪,故稱玉爪。宋·楊萬里《澹庵坐上觀顯上人分茶》:“蒸水老禪弄泉手,隆興元春新玉爪”。

(49)葉嘉/清友

宋代蘇易簡《文房四譜》載有“葉嘉,字清友,號玉川先生清友,謂茶也”等句,唐代姚合品茶詩云:“竹里延清友,迎風坐夕陽”。

(50)茶荈

唐·皮日休《茶中雜詠》:“生于顧渚山,老在漫石塢語氣為茶辯,衣香是煙霧”。

(51)碧霞

對茶的美喻。元·耶律楚材《西域從王君玉乞茶因其韻七首》:“紅爐石鼎烹團月，一碗和香吸碧霞。碧霞與云華一樣,像天上才有的東西,令人無限向往”!

(52)云霧草

出自(清)吳嘉紀《送汪左嚴歸新安》:千年云霧草,早春松蘿芽。

(53)不夜候

古人對茶的擬人戲稱。因茶可提神,飲后夜不能睡胡嶠《飲茶》:“沾牙舊姓余甘氏,破睡當封不夜侯”。

(54)苦口師

宋·陶谷《清異錄·茗》:“皮光業(yè)最耽茗事。一日,中表請嘗新柑......才至未顧尊霉而呼茶甚急,徑進一巨甌,題詩曰:“未見甘心氏,先迎苦口師”。

(55)冷面草

宋·陶谷《清異錄·茗》:“符昭遠不喜茶,曰:此物面目嚴冷了無和美之態(tài),可謂冷面草也”。

(56)草中英

唐·鄭愚《茶詩》:“嫩芽香且靈,吾謂草中英。夜白和煙搗,寒爐對雪烹”。

(57)滌煩子

古人謂茶能消除煩惱,故稱。唐·施肩吾《句》:“茶為滌煩子,酒為忘憂君”。

(58)清風使

宋·陶谷《清異錄·茗》:“大理徐恪見貽卿信錠子茶茶面印文曰“玉焊膏’，一種曰“清風使”。

(59)琉璃眼

唐·李泌《賦茶》:“旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼”。

(60)凌雪芽

元代楊維楨《煮茶夢記》稱茶為“凌霄芽”。

(61)瑞草

唐·杜牧《題茶山》:“茶稱瑞草魁”,后因稱茶為“瑞草料”。宋·孫奕《履齋示兒編·雜記·人物異名》:“茗曰酪奴、瑞草魁。”

(62)麒麟草

盛唐朝廷科舉時,很多人將茶稱為“麒麟草”,不僅借以寓意祝福,而且還用來助發(fā)文興情思?！而P翔退耕傳》即曰:“元和時,館客湯飲待學士者,煎麒麟草。

(63)忘憂君/苦節(jié)君

蒙古人入主中原的元代,崇尚“萬般皆下品,唯有讀書高”的漢族士大夫階層中有許多有志氣、有才學的文人,不事權貴,退隱山林茶便成了這些文人苦中求樂的朋友,而被稱為“忘憂君”;他們以茶解憂時，茶也成了這些人表示清節(jié)的工具之一,而被稱為“苦節(jié)君”。

(64)消毒

臣唐·曹鄴《飲茶詩》:“消毒豈稱臣,德真功亦真。

(65)余甘子

宋·李郭《緯文瑣語》:“世稱橄欖為余甘子,亦稱茶為余甘子。因易一字,改稱茶為余甘氏,免含混故也”。

(66)水豹囊

宋·陶谷《清異錄·水豹囊》:“豹革為囊,風神呼吸之具也。煮茶啜之，可以滌滯思而起清風,每引此義稱茶為“水豹囊’?！?/p>

(67)玉川子

唐代詩人盧全好茶成癖，寫了許多關于茶的詩歌,著有《茶譜》被世人尊稱為“茶仙”。因此有人以“玉川子”代稱茶葉。

(68)漏影春

其實是一種大約出現于五代或唐末、流行于宋代的玩茶方法。用繡紙剪出鏤空的藝術形狀,鋪在茶盞中,撒上茶粉后取出繡紙。再用其他的食材擺出一張精美的茶畫，觀賞之后用沸水激蕩沖飲因此，茶在宋代的一段時間便喚作“漏影春”。

(69)晚甘侯

宋·陶谷《清異錄·晚甘侯》:“孫樵《送茶與焦刑部書》云:晚甘侯十五人遣侍齋閣，此徒皆請雷而摘,拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗云龕之侶,慎勿賤用之”。

(70)橄欖仙

宋·陶谷《清異錄·茗》:“猶子彝,年十二歲。予讀胡嶠茶詩，愛其新奇,因令效法”。近晚成篇,有云:生涼好喚雞蘇佛,回味宜稱橄欖仙。

(71)王孫草

出自(唐)皇甫冉《送陸鴻漸棲霞寺采茶》:借問王孫草,何時放碗花。

(72)雞蘇佛

對茶的喻稱。雞蘇原為一種植物,其葉淡香,以此喻茶為“雞蘇佛”。

(73)嘉木英

出自(宋)秦觀《詠茶》:茶實嘉木英,其香乃天育。

(74)紫云腴

出自(宋)陸游《晝臥聞碾茶》:小醉初消日未哺,幽窗催破紫云腴。

(75)白云英

出自(明)朱諫《雁山茶詩》:雁頂新茶味更清,仙人采下白云英。

(76)離鄉(xiāng)草

出自(清)《崇陽縣志》:茶初山則香,俗呼離鄉(xiāng)草。

(77)玉川先生

出自(宋)蘇易簡《文房四譜》:葉嘉,字清友,號玉川先生。清友謂茶也。

(78)龍芽鳳草

出自(宋)吳潛《遏金門·和韻賦茶》:湯怕老,緩煮龍芽鳳草。

如何辨別茶葉中的霉，是霉還是美？

我們都知道茶葉放置時間長久，或者存放不當容易導致發(fā)霉，那么怎么看茶葉發(fā)霉呢？有的可能是霉，有的可能就是美--黑茶里頭的益生菌“金花”。

怎么看茶葉發(fā)霉

怎么看茶葉發(fā)霉？一般我們可以通過聞氣味、看顏色、觀外形這三種方法來辨別。

辨別茶葉發(fā)霉的方法1、看顏色

鑒別茶葉是不是發(fā)霉，可以看茶葉的顏色，茶葉的正常顏色是嫩綠或者是墨綠，光澤鮮潤的，如果出現黑點、灰白色等類似霉點的則是已經發(fā)霉的茶葉。

辨別茶葉發(fā)霉的方法2、聞氣味

鑒別茶葉是不是發(fā)霉，可以聞茶葉的氣味，沒有發(fā)霉的茶葉會有一股淡淡的茶香，已經發(fā)霉的茶葉會有一股霉味，帶有刺激性。

辨別茶葉發(fā)霉的方法3、觀外形

鑒別茶葉是不是發(fā)霉，還可以觀察茶葉的外觀，好的茶葉外觀均整、緊實，色澤明亮；發(fā)霉的茶葉外觀松散，表面會有明顯地霉點。

以上是3種鑒別霉的方法，在六大茶類當中，黑茶里面的有一種真菌和霉比較相似，就是圖上的“冠突散囊菌”也就是金花，經常被誤認為是霉，其實是對身體有益的益生菌，這種益生菌是顆粒狀的，霉是菌絲狀的！

各位茶友們，千萬要切記，平時泡茶之前一定要注意觀察茶葉有沒有發(fā)霉，發(fā)霉的話就不要飲用了。

中式茶臺，禪意之美！

禪之精神在于悟，茶之意境在于雅

茶承禪意，禪存茶中

以一顆樂觀豁達的心行走塵世，看山山靜

以一份寵辱不驚的意笑對浮生，看水水清

你是否與我一樣聯想到品著一杯清茶

聞著淡淡的檀香，聽著古韻的音樂

坐在棉麻布料的 沙發(fā) 上，談笑風聲，身置其中。

若有一天，可以面朝大海，聆聽著心的呼喚，將一念放逐，不問寒暖，只隨潮起潮落去感受生命的厚重。若可以輕倚著時光，用指間點滴的墨跡，書寫出溫暖的語言，回首歲月，輕觸流年，那一波一折，仿佛卷走了塵世間所有的喧囂與浮躁，一種靈魂的躍動，在停息了輕狂之后，惟剩徹悟后的恬靜。

簡靜，是一種收斂和蘊蓄；簡靜，不是遠避塵世，而是遠避喧囂。俗世有太多的蠅營狗茍，簡靜的人，以心靈的弦歌雅意對立和抗爭。諦聽，凝視，遐思，徐行，獨酌。簡靜的人，都會有一點孤芳自賞，他們不愿在眾人面前張揚，只愿低調平和行事。他們無意追逐物質層面的繁盛，只在精神的高地，兀自風雅……

簡靜，就是不活到熱鬧。人世所有的欲望，都在熱鬧里，所有的淪陷，也都在熱鬧里。離熱鬧遠一些，就意味著離淪陷遠一些。人活到簡靜，不是沒有了煩惱，而是從此不再自尋煩惱。酒桌遠比書房熱鬧。市井遠比古剎熱鬧。簡靜的人，人在書房，心在古剎。相比無數人的狂歡，簡靜，廝守的是一個人的熱鬧。

眼中的流年，是盈落一縷清香，彌足永遠，心中的感懷，是盞滿一滴陳釀，悄然收藏，學會淡忘，學會珍惜，擁有一份領悟，一份坦然，一份溫暖，人生如茶，就清淡而品，心靜如水，就清流而歡，人如花開，就淡淡而美……

以從容的心態(tài)，微笑面對人生；以樂觀的心態(tài)，感悟云起雨落；以隨和的心境，靜觀花開花謝。用苦澀眼淚沖刷生活的酸楚，用時光沉淀情感的碎片！

只需拈花一笑，萬千心事盡在其中。往事的腳步輕了，悄悄地走過歲月。一笑于休閑處，坐看時光著地成灰。生活仍是一片寧靜。禪在心中，悟自心生。

心似白云，意如流水。擁有一種無拘無束的胸懷，在浮生閑日的禪意里點一盞燈、沏一壺茶淡看花落云起，心無牽無掛，開闊空明，讓一襲云水胸襟超然于環(huán)境之外，瀟灑自在。

時光如風，穿塵而過，總是輕易的帶走一場花事，凋零許多過往。無論多么美麗的容顏，多么絢爛的生命，多么美好的遇見，在時光面前都是如此卑微、脆弱，都只能在時光的霜刀雪劍下棄械投降。

日子，一天天如水穿塵而過，清澈而明媚，看似不經意，可卻收獲了驚喜和感動，打濕了心扉，那種舒心，安然，恬淡在生命里延展，綿長。春深過后就是淺夏了，一樣歡喜一樣深愛，日子總能在瑣碎中過出新意，有滋，有味。

或許，從盛開的那一刻，誰都明了，天下有無不散的宴席，任繁華逝去，落花凋零，而時光來過，只為記取那一段記憶。

情之為傷，苦了多少人，人生在世，總會有些感情，因失去而美麗；總會有些往事，因回不去而珍貴；總會有些人曾被當成爛石丟在路邊，卻在歲月的阻隔里被疼痛包裹成一顆記憶的珍珠。

人生就是遺忘的過程。生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。

人生是一場未知的旅行，途中的一草一木，一花一景皆在眸里。倘若，在亂花漸欲處，入眸的，不迷茫，在紛紛擾擾處入心的，不擾心。動若清風，靜若秋水，在安靜中享受每一天的精彩，那也定是人生的極致之美！

在我們的生命里，有一種純粹的幸福，那就是深深去愛和深深被愛。人生本就是一個不斷選擇，心，是人生戲的導演；念，是人生境的底片。人生走的最好的是邊走邊領悟。擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。

人生

短暫，活得粗糙一些吧。攬一捧光陰，握一份懂得，穿越一場又一場的生命迷霧。不是沒有憂傷，是我們學會了堅強，不是沒有挫折，是我們學會了面對。每一場經歷都是生活的積累，每一次坎坷都是生命的歷練。

人

生無常，心安便是歸處。人生的道路上，有選擇，有放棄，有挫折，有擔當，有成功，有失敗。時間過濾了記憶中的那些傷痛與不悅，也沉淀了喜樂與瘋狂。而這些曾經的美好回憶，伴隨著我一路走來，經歷了人生的風風雨雨。

其實人生有好多路，哪條路都可以好好走的，就是別走斜路，別鉆絕路。每條路都有坎坷荒漠，風雨險惡，也都有藍天白云，鮮花坦途，只要堅持走，就是一條自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕錯過了沿途景致，或誤跌了陷坑。人生一路是需要用心發(fā)現的……用心看路，用心看景。

痛苦這東西，天生應該用來藏在心底，悲傷天生是要被努力節(jié)制的。受到的傷害和欺騙總得去原諒，滿不在乎的人不是無情的人。最安靜與最孤獨的成長，也是能使人踏實、自信、強大、善良的，大不了，吐吐舌頭而已。

一個人最怕的，就是把自己當成一件物品，按照別人的喜好和要求來改造自己，盼望著別人的認可和珍惜。你一定要清楚，你是自己，而不是一件物品，盲目地遷就別人，最后失去了自身的價值，別人也只會一腳踢開。只有自己修煉好了，才會有別人來親附。

平凡的生活，不經意地來去，生活的作用是有價值，生活的標準是要幸福。沒有誰的生活始終充滿幸?？鞓罚傆幸恍┩纯鄷勰ノ覀兊男撵`。我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉淀那些痛苦。

人若簡單，快樂便會相隨；心若詩意，一切皆會美好。無需羨慕他人，自己也是風景，留一顆素心在塵世，給流年一個淺淺的回眸，淡看浮塵煙火，細品歲月靜好，與世無爭、與塵無染，飄然物外，在一朵花開的時間里行走、懷想，讓純凈的念想貫穿一生，寵辱不驚，我自清歡，如此，便好。

人若簡單，快樂便會相隨；心若詩意，一切皆會美好。無需羨慕他人，自己也是風景，留一顆素心在塵世，給流年一個淺淺的回眸，淡看浮塵煙火，細品歲月靜好，與世無爭、與塵無染，飄然物外，在一朵花開的時間里行走、懷想，讓純凈的念想貫穿一生，寵辱不驚，我自清歡，如此，便好。

學會接受殘缺，是

人生

的成熟。人無完人，缺憾是

人生

的常態(tài)。

人生

有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨厚，一手遮天。魚和熊掌，不可兼得，這是

人生

的無奈。成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強求不執(zhí)著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態(tài)。

評論分享你想說的話，有機會獲得免費量房一次+2000元裝修基金或免費戶型設計一份，名額有限，先到先得~

本文地址:http://www.mcys1996.com/chawenhua/6129.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯系，或有版權異議的，請聯系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 時光如禪你如茶(人生如茶，靜心以對；···

下一篇: 禪茶一味｜孤獨與生俱來