禪茶︳好花半開(kāi)美酒微醉(花看半開(kāi)，酒飲半醺)

禪茶︳好花半開(kāi)美酒微醉

人生山水一程又一程，人們奮力奔向終點(diǎn)，又害怕極了看見(jiàn)終點(diǎn)。年少春風(fēng)得意馬蹄癡，覺(jué)得時(shí)間極慢，十年后好似遙不可及；然而轉(zhuǎn)眼，多少十年已過(guò)，青絲見(jiàn)白頭，歲月如斯夫，余生咫尺可量。人生若恍然一大夢(mèng)矣。

來(lái)人間一場(chǎng)，前半生尋尋覓覓，山重水復(fù)，后半生回首燈火闌珊，惆悵彷徨反復(fù)間。人生一路走一路停，有可為之事，有不可為之事，一切盡人事知天命，便是足矣。彩云易散，皓月難圓，人生自有其沉浮，問(wèn)心無(wú)愧，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心如意。

好花半開(kāi)，美酒微醉，人生半滿(mǎn)。昨日種種，也許酣暢，或許荒唐，當(dāng)如過(guò)眼云煙，去了便去了，何介懷？吃過(guò)黃蓮，才知糖甜，余生不論長(zhǎng)短，活著便是最好。身安不如心安，屋寬不如心寬，饑來(lái)吃飯，困即安眠。人生百味，繁華萬(wàn)千，知足常樂(lè)，淡然于心。

花看半開(kāi)，酒飲半醺

人生最好的狀態(tài)是什么？就是不欲盈。水滿(mǎn)則溢，月盈則虧，《菜根譚》里說(shuō)：“花看半開(kāi)，酒飲半醺，此中大有佳趣。”，花兒開(kāi)到最盛時(shí)，則意味著開(kāi)始凋謝；酒喝到爛醉如泥，反而領(lǐng)略不到原本的味道。

我們每個(gè)人都希望自己的人生是完美的，但那是不可能的，因?yàn)槿松嬖谶@個(gè)世上，本身就是不完美。有趣的人生，一半是山河湖海，一半柴米油鹽。人生半滿(mǎn)才是最好的狀態(tài)。

凡事都有適當(dāng)?shù)姆执绾统叨?，“美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)；這般意思難名狀，只恐人間都未知?！鄙钪?，做人做事都要講究“適可而止，才能擁有好的人生。

適可而止，進(jìn)退有度的人，才能走向成功，人在頂峰，再往前走就是下坡路了，身在低谷，抬足就是步步登高。人的欲望是沒(méi)有止境的，人心不足蛇吞象，世相迷離，誘惑萬(wàn)千，過(guò)度追名逐利，會(huì)使人迷失方向。

—— 在貪念面前停下腳步，急流勇退

人要有控制欲望的能力，物極必反，盛極必衰。張良是秦末漢初杰出的謀士，著名的“漢初三杰”之一，他出身于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓國(guó)貴族，曾在博浪沙刺殺秦始皇一舉成名。秦朝末年天下大亂，張良給劉邦出謀獻(xiàn)策，輔佐劉邦擊敗項(xiàng)羽，一統(tǒng)天下，建立漢朝。這樣的一個(gè)開(kāi)國(guó)功臣，拜相封侯的機(jī)會(huì)唾手可得，前途無(wú)可限量，但他在劉邦論功行賞之時(shí)，果斷拒絕劉邦讓其擇齊國(guó)三萬(wàn)戶(hù)為食邑的賞賜。只要了當(dāng)初與劉邦相遇的留地（即沛縣），并從此淡出朝堂，閉門(mén)不出，基本處于歸隱狀態(tài)，正因?yàn)樗眉绷饔峦?，適可而止，讓他在后來(lái)的清算中逃過(guò)一劫。

《東周列國(guó)志》里說(shuō)：“所以然者，由我王能恤民力，適可而止，去其醉飽過(guò)盈之心故也”。不管做人做事，都要恰如其分，否則過(guò)猶不及，適得其反。

—— 適可而止，是在急于求成面前停下腳步

揠苗助長(zhǎng)的寓言大家都看過(guò)：宋人有閔，其苗不長(zhǎng)，而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣! 予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

無(wú)不論做任何事情都不能急于求成，要把基礎(chǔ)打好，按步就班，一步一腳印才能達(dá)成目標(biāo)。欲速則不達(dá)，如果以不當(dāng)?shù)氖侄渭庇谇蟪?，于結(jié)果不但無(wú)益，反而會(huì)事與愿違。

—— 飯吃七分飽，茶斟七分滿(mǎn)

茶道文化中有“酒滿(mǎn)敬客，茶滿(mǎn)欺客”一說(shuō)，主若以茶待客，以七分為敬，不宜過(guò)滿(mǎn)。從來(lái)茶道七分滿(mǎn)，留下三分是人情。一杯淺茶，才能在輕抿慢嘗中品出一番情誼來(lái)。

“飯吃八分飽，到老腸胃好”，良好的飲食習(xí)慣，可以使我們的身體更健康，如果一味追求口腹之欲，不知節(jié)制，大魚(yú)大肉的過(guò)度飲食，會(huì)造成體胖血稠，影響健康。

生活里把握尺度，行事有分寸，說(shuō)話(huà)留余地，不可鋒芒畢露，這樣才能活得自在，活得坦然。

人生不必追求完滿(mǎn)，做事不必苛求完美。做人忌滿(mǎn)，萬(wàn)事求缺。不一定圓滿(mǎn)才是完美，殘缺就是遺憾。要學(xué)會(huì)接受人生中的不完美，因?yàn)椴煌昝啦攀浅B(tài)。

花看半開(kāi)，酒飲半醺，藏著人生的答案，也詮釋了人生的境界。

修心古訓(xùn)：開(kāi)懷一笑天下事，閉口不論世上人，（人生最高境界）

美酒微醉處；

好花半開(kāi)時(shí)。

宋代的邵雍在他的《安樂(lè)窩中吟》中如此寫(xiě)到，“美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)?！泵谰骑嬛廖Ⅴ?，好花看到半開(kāi)，留一分清醒，余一份期待，在詩(shī)人眼里，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。遺憾何嘗不是另一種美呢？

乾坤容我靜；

名利任人忙。

西方哲人蒙田曾告誡我們：“人生最艱難之學(xué)，莫過(guò)于懂得自自然然過(guò)好這一生?！辈槐幻?、自然而然過(guò)好一生，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)既平易又艱深的課題：能看破名利之累，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽。

讀書(shū)隨處凈土；

閉門(mén)即是深山。

《菜根譚》中說(shuō)得好：心曠，則萬(wàn)鐘如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車(chē)輪。閉門(mén)即是深山，說(shuō)的就是心曠，就是心閑，就是包容，就是能了，一了百了，百了之后還能有所執(zhí)著，這樣人生才既不會(huì)太枯寂，也不會(huì)太濃艷，才能集中精力，有所作為。

豈能盡如人意；

但求無(wú)愧我心。

一個(gè)人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。

甩開(kāi)膀子干活；

夾起尾巴做人。

古人云：“欲成事先成人?！钡驼{(diào)做人，高調(diào)做事。“甩開(kāi)膀子干活”是高調(diào)做事，“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人。

放開(kāi)肚皮吃飯；

立定足跟做人。

很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話(huà)，率性而為的樣子。肚皮放開(kāi)，保障生存根本；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線。物質(zhì)精神都有了。禪宗有“饑來(lái)吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。

柳絮體媚無(wú)骨；

梅花影瘦有神。

人媚而無(wú)骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。

處世何妨真面目；

待人總要大肚皮。

傅雷說(shuō)：“有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救?，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。

事能知足心常愜；

人到無(wú)求品自高。

前人曾勸：“不思八九，常想一二?！贝蛩橐粋€(gè)杯子，再怎么流淚也無(wú)濟(jì)于事，且讓它碎去吧，至少?zèng)]有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少?zèng)]有讓你失去全部家產(chǎn)；逝去了一份愛(ài)情，且讓它消逝吧，至少?zèng)]有讓你失去整個(gè)天空。

忍一言風(fēng)平浪靜；

退半步海闊天空。

忍一忍，笑一笑，別爭(zhēng)吵。想一想，靜思量，大家好?？吹瞄_(kāi)，放得下，沒(méi)煩惱！

平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話(huà)；

每日常觀有用書(shū)。

說(shuō)話(huà)要有口德，切忌出口傷人。讀書(shū)是樂(lè)事，有書(shū)真富貴，無(wú)事小神仙。

淡飯粗茶有真味；

明窗凈幾是安居。

宋朝人汪信民說(shuō)：咬得菜根，則百事可做。若能每日靜下心來(lái)仰望長(zhǎng)天，觀云聽(tīng)雨，笑迎秋月春風(fēng)，就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界，像那位無(wú)名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧?kù)o。

開(kāi)懷一笑天下事；

閉口不論世上人。

宋代高僧慈受禪師說(shuō)：“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃。 若能閉口深藏舌，便是安身第一方?！?/p>

能受苦方為志士；

肯吃虧不是癡人。

愛(ài)占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長(zhǎng)久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛(ài)，得到人心，他物不缺。

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