禪茶一味｜糊涂不必清醒為易

禪茶一味｜糊涂不必清醒為易

常謂人生難得糊涂，雜事太多，憂慮如絮，總把簡單的生活變得雜亂無章。是故教人糊涂些許，眼不見塵，即心無雜擾，耳不聽囂，自清靜怡然。以心避塵，不隨波逐流，守一份心田凈土，無謂云聚云散，糊涂于事，清閑于心。世人皆以此為念，不論風(fēng)云翻涌，只顧抬頭看山，低頭弄菊。是以隱者比逸也。

至清無魚，至察無徒。清醒不難，卻難以為繼。然而，清者，心無塵也，醒者，事不驚也。糊涂如心入匣而不染，雖心塵，卻避了色聽，執(zhí)于之妄矣。何不至察于己，清心為念，謹醒于世，面風(fēng)淋雨，心自如則身自如，將于置于塵中，時勤拂拭，亦無塵擾。

不執(zhí)妄，則心無累，糊涂無必，清醒為易。知塵雜，不使常染，知繁華凌亂，而辨清濁。至清于濁，不被侵擾，方為凈也。至察于亂，不迷其途，乃能不惑。

茶禪一味的下一句是什么

茶禪一味是一個佛學(xué)概念，沒有下一句。

1、茶禪一味：

“茶”泛指茶文化，而“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”。“一味”之說則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉，禪，悟涅盤境界。

2、出處：

“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”

擴展資料：

茶禪一味典故--吃茶去：

唐代趙州從諗禪師曾在這個禪院（當(dāng)時叫觀音院）主持40年，有著“吃茶去”、“庭前柏樹子”等幾樁有名的禪門公案。最有名的就是“吃茶去”公案。

1000多年以前，有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的一個，“你以前來過嗎？”那個人回答：“沒有來過。”趙州禪師說：“吃茶去！” 趙州禪師轉(zhuǎn)向另一個僧人，問：“你來過嗎？”這個僧人說：“我曾經(jīng)來過?！?/p>

趙州禪師說：“吃茶去！”這時，引領(lǐng)那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監(jiān)院就好奇地問：“禪師，怎么來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？” 趙州禪師稱呼了監(jiān)院的名字，監(jiān)院答應(yīng)了一聲，趙州禪師說：“吃茶去！”

對“吃茶去”這三個字歷來也是見仁見智的，這三字禪有著直指人心的力量，也從而奠定了趙州柏林禪寺是“禪茶一味”的故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。

參考資料：

--茶禪一味

--吃茶去

一味禪茶

這樣的天氣，適合三人對坐，品一味禪茶。

今日分享，禪茶一味，喜歡的果斷拿走。

茶:普洱生茶。

溫壺:用開水把器皿溫度提起來。

醒茶:取生普放入泡茶器皿中，茶量一般為器皿的三分之一，也可根據(jù)個人口感，適當(dāng)增減。注入水，讓茶迅速蘇醒，30秒至一分鐘將水倒出。因為普洱是緊壓餅茶，水倒出以后，把茶和器皿放置五至十分鐘。讓茶葉完全蘇醒。茶是茶，道是道，通過道的本身，感悟茶的生命。一個好的茶道師是能喚醒茶的生命，給茶湯注入靈魂的人。用水喚醒茶的生命，水是生命之源。人入土而安，水與土而活。

器皿選擇:盛水用陶缸，陶缸放入砭石，砭石是活性物質(zhì)對人身體是有好處的。煮水的器皿用金屬的，因為在五行中金生水，生鑄鐵的為最好，這樣活性水就變成了能量水。通過能量水喚醒茶的生命。泡茶要慢慢的注入水，關(guān)注水流。

因為醒茶用了一段時間，每一泡都茶不用在水里浸泡，用開水注入后，茶色和茶香都泡出沖泡出來了，把茶湯倒出來，分茶湯時，專注的看著茶湯，讓茶湯緩緩的注入杯體。

品茶:請茶湯要注意三步，第一步觀看湯色。第二步聞湯茶湯的香味。第三步專注品茶湯，讓茶湯在整個口腔、舌尖、舌底、舌面、舌的兩翼，舌的各個位置都吸附茶湯的滋味。感受茶的甜，澀，苦，酸。感受茶的香氣，口感，潤度。迅速感受茶的滑甜潤。

握杯姿勢:男士:大拇指，食指，中指三指托杯，無名指和小指握拳。女士:優(yōu)雅的蘭花指。把手臂平端起來，唇在兩個手指的虎口之間。

古人行茶品茗前，要沐浴更衣，表示對茶的尊敬。要焚香，焚香有靜心，安神的作用，讓環(huán)境氣場變得安詳。焚香還表示敬天地。

茶是一種生活飲品，讓人清靜清醒，禪是一種修行方式。禪茶把禪修和茶道融為一體。禪茶修心，明心見性。通過泡茶靜心完成身心的洗禮。沒有清靜之心，禪茶的的層次是不夠的。

泡茶人要具有禪文化的修養(yǎng)，茶文化的品性，把空和色緊密融合，把精神文化和物質(zhì)文化緊密結(jié)合，行茶之人要心平氣和，慢慢感受每一泡茶的生命，從茶的蘇醒到第一泡，第二泡，第三泡，第四泡。每一泡就好像一個人的生命歷程，從出生，到少年，青年，壯年，老年。禪茶就是一個感悟生命的過程。

禪茶一味是什么意思？

唐人飲茶之風(fēng)，最早始于僧家，“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺，作為鎮(zhèn)寺之寶。

南宋末年，日本茶道的鼻祖榮西高僧兩次來到中國參禪，并將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本，于1191年寫成《吃茶養(yǎng)生記》一書，成為日本佛教臨濟宗和日本茶道的開山祖師。15世紀中葉，日本高僧村田珠光入寺學(xué)禪，師從大名鼎鼎的一休和尚。

茶道外傳

佛教崇尚飲茶，有“茶禪一味”之說。“茶”泛指茶文化，而“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”?！耙晃丁敝f則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉：禪，悟涅盤境界。

茶道傳入日本，茶禪一味成為日本茶道主要思想。安土桃山時期茶圣千利休將“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，結(jié)合茶禪一味，形成了如今日本茶道的基礎(chǔ)。

以上內(nèi)容參考?- ?茶禪一味

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