蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學(xué)字,書(shū)畫(huà)字。嘉祐進(jìn)士,官至禮部尚書(shū)。
【次韻曹輔寄壑源試焙新茶】
仙山靈雨濕行云,洗遍香肌粉未勻。明月來(lái)投玉川子,清風(fēng)吹破武林春。
要知冰雪心腸好,不是膏油首面新。戲作小詩(shī)君一笑,從來(lái)佳茗似佳人。
【釋義】
壑源茶,宋代茶名,因產(chǎn)于壑源而得名。黃儒《品茶要錄》:“壑源在建溪。”建溪原為河流名稱,其源在浙江省,流入福建建甌縣境內(nèi)。這一帶山川峻美,勢(shì)絕如甌,土質(zhì)肥厚,盛產(chǎn)茶葉。南唐保大間,因此處所產(chǎn)之茶氣味殊美,建北苑于此,焙制茶葉進(jìn)貢。北苑茶入貢,市場(chǎng)上買不到北苑茶。而壑源與北苑為鄰,山阜相接,相隔才兩里多,此地的私焙茶,“其絕品可敵官焙”。從宋代起,該茶即與北苑茶齊名。蘇軾在此詩(shī)中所詠,正是這種茶。
仙山,指茶山。
靈草,指茶芽。
香肌,指茶芽。
玉雪,指不加膏油的茶葉。
心腸,此指茶葉的內(nèi)質(zhì)。
玉川子,指盧仝。
武林,指杭州。
【詳解】
蘇軾嗜茶、愛(ài)茶,善于品茶,有許多直接描述茶的詩(shī)詞。此詩(shī)中贊美壑源新茶,以佳茗比佳人,比喻獨(dú)出心裁,形象美妙生動(dòng),是廣為傳誦的佳句。
次韻曹輔寄壑源試焙新芽
仙山靈草濕行云,洗遍香肌粉未勻。
明月來(lái)投玉川子,清風(fēng)吹破武林春。
要知玉雪心腸好,不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君一笑,従來(lái)佳茗似佳人
全詩(shī)給人們勾畫(huà)出一幅美麗的圖畫(huà);在飄渺的仙山上,潔白的流云悠然飄過(guò),山上靈草幻化的仙子用白云洗遍每一寸香肌,不加粉黛,麗質(zhì)天成。在月明之夜乘一陣清風(fēng),來(lái)到西子湖畔,投奔自己的知己——玉川子(詩(shī)人自喻),她的到來(lái)帶來(lái)了武林(杭州)的春天。我對(duì)她的喜愛(ài)不僅是因?yàn)樗蓊亱善G,更因?yàn)樗ベ|(zhì)蘭心、冰雪聰明。我興之所至寫(xiě)下這首小詩(shī)。你千萬(wàn)不要嘲笑我,在我的心里,從來(lái)佳茗似佳人。
全詩(shī)句句寫(xiě)佳人,同時(shí)又是句句寫(xiě)佳茗:在高入云端的茶山上,茶芽為流動(dòng)著的云霧所濕潤(rùn)。(言山之高,上多云霧。因而茶葉品質(zhì)好。)清潔的泉水將采摘下來(lái)的茶芽輕輕清洗,以保證新茶氣味的芬芳。圓如明月的茶餅在春風(fēng)陶醉的夜晚來(lái)到詩(shī)人家,詩(shī)人飲后不覺(jué)像唐代詩(shī)人盧仝那樣清風(fēng)生兩腋,從而感到武林的春意。此茶不僅制作精美,油潤(rùn)光澤,更是產(chǎn)地正宗,品質(zhì)優(yōu)良。我寫(xiě)下此詩(shī)你千萬(wàn)不要嘲笑,因?yàn)榧衍c佳人都是容貌艷麗,蕙質(zhì)蘭心。
詩(shī)中的玉川子是唐代詩(shī)人盧仝的號(hào),他寫(xiě)的《走筆謝孟諫議寄新茶》為他贏得了茶中“亞圣”的稱號(hào)。明月,指團(tuán)茶。武林是舊時(shí)杭州的別稱,以武林山得名。心腸,此指茶的內(nèi)質(zhì)。膏油是指在茶餅面上涂一層膏油,這是當(dāng)時(shí)流行的一種作法。特別要指出的是“不是膏油首面新”的“不是”兩字意思是“不只是”。全詩(shī)用詞典雅,擬人描寫(xiě)精采,畫(huà)面感強(qiáng),意境優(yōu)美,確是詠茶詩(shī)中的佳作。
次韻曹輔寄壑源試焙新茶
蘇軾
仙山靈草濕行云,洗遍香肌粉末勻。
明月來(lái)投玉川子,清風(fēng)吹破武林春。
要知玉雪心腸好,不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君勿笑,從來(lái)佳茗似佳人。
嘗茶和公儀
梅堯臣
都籃攜具上都堂,碾破云團(tuán)北焙香。
湯嫩水情花不散,口甘神爽味偏長(zhǎng)。
莫夸李白仙人掌,且作盧仝走筆章。
亦欲清風(fēng)生兩腋,從教吹去月輪旁。
與亢居士青山潭飲茶
靈一
野泉煙火白云間,坐飲香茶愛(ài)此山。
巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。
和梅公儀嘗建茶
歐陽(yáng)修
溪山擊豉助雷驚,逗曉靈芽發(fā)翠莖。
摘處兩旗香可愛(ài),貢來(lái)雙鳳品尤精。
寒侵病骨惟思睡,花落春愁未解酲。
喜共紫甌吟且酌,羨君瀟灑有馀清。
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《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》
蘇軾
仙山靈草溫行云,洗遍香肌粉末勻。
明月來(lái)投玉川子,清風(fēng)吹破武林春。
要知冰雪心腸好,不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君勿笑,從來(lái)佳茗似佳人。
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