乾隆皇帝即清高宗愛新覺羅·弘歷(1711-1799年),雍正十三年(1735年即皇帝位,改號乾隆。) 乾隆多次南巡,有四次到西湖茶區(qū)。留下了他的詩作:
《再游龍井作》乾隆
清蹕重聽龍井泉,明將歸轡戶華旃;
問山得路宜晴后,汲水煎茶正雨前;
入目景光真迅爾,向人花木似依然;
斯真掛矣予無夢,天姥那希李謫仙。
西湖龍井產(chǎn)于西湖龍井周圍群山中,色澤翠綠、香郁若蘭 、味醇甘甜、形似雀舌,歷來是給皇帝的“貢品”。龍井茶從明代崛起,五百年來盛名不衰,持續(xù)時間長,茶史上較為罕見,至今還成為我省名茶之首。
龍井茶成為杭州名茶約始于明代嘉靖年間(1522——1566年)。田藝蘅(田汝成的父親)在《煮泉小品》中說:“其上為老龍泓,寒碧倍之,其地產(chǎn)茶,為南北極品?!?。從該書記載來看 ,當(dāng)時龍井有新、老龍泓兩處,兩處都產(chǎn)茶,只西湖南北兩山為名茶。據(jù)當(dāng)時地方志《浙江通志。物產(chǎn)》記載,“其茶作豆花香,色清味甘?!敝赋鲎畛觚埦枭愕奶卣?。
龍井茶擠入全國名茶行列,約于萬歷年間間(1573——1619)初年。目前找到最早的記載是萬歷十九年明代揚(yáng)州人黃一正編撰的《事物紺珠。茶類》所列全國各地名茶97種,杭州龍井茶排在第21位。
龍井茶成為一國名茶之前列者,約于清代乾?。?736——1795)年間。乾隆皇帝六下江南杭州,大多去龍井游嘗,并吟詩歌頌龍井山清水秀及龍井之茶。乾隆在《雨中再游龍井》詩有“西湖風(fēng)景美,龍井名茶佳”之句。由于乾隆皇帝的稱贊龍井茶身價倍增,不久便列為貢品。乾隆在龍井觀看茶農(nóng)采摘茶的辛勤情景時,賦《觀采茶詩》二首。至今杭州還流傳乾隆皇帝親自子載種茶樹木18棵的佳話,也是乾隆皇帝特嗜龍井茶之佐證。
到晚清民國時期,龍井茶已遍布獅子峰、龍井、靈隱、五云山、虎跑、梅家塢等地,又分獅、龍、云、虎幾個品類。解放以后,又統(tǒng)一稱為“西湖龍井茶”,成為我國名茶之珍品,聞名世界。
《樂善堂全集》、《御制詩初集》。
《樂善堂全集》是弘歷在藩邸時期詩文作品的集結(jié),集中顯示了年輕皇子弘歷的理想、抱負(fù)、情趣以及閑適恬淡的心境。其中浸透著正統(tǒng)儒家的理念。乾隆帝弘歷即位之初,《樂善堂全集》付梓行世,最早的版本是乾隆二年(1737年)的,一共四十四卷。
《御制詩初集》,44卷,目錄4卷,清高宗弘歷撰,蔣溥等編,清乾隆十四年(1749年)武英殿刻本。半頁9行,行17字,白口,四周雙邊,上魚尾。版框20.3cm×13.7cm。24冊4函。磁青絹書衣,黃綾書簽。
擴(kuò)展資料:
清朝皇帝中對文化事業(yè)的重視和功績當(dāng)以乾隆帝為最。在他統(tǒng)治期間,各種官修書籍達(dá)100余種,完成了順治朝開始編撰的《明史》和康熙下令開始編寫的《大清一統(tǒng)志》,他又令臣下編成《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《皇朝文獻(xiàn)通考》、《大清會典》。
除了這些歷史、制度方面的著作外,其他類別的著作,著名的有文字音韻《清文鑒》、文學(xué)《唐宋詩醇》、地理《大清一統(tǒng)志》、農(nóng)家《授時統(tǒng)考》、醫(yī)學(xué)《醫(yī)宗金鑒》、天文歷法《歷象考成后編》等重要文獻(xiàn)。
圖書編撰方面的最大成就是乾隆帝親自倡導(dǎo)并編成了大型文獻(xiàn)叢書《四庫全書》?!端膸烊珪肥侵袊鴼v史上規(guī)模最大的一套叢書。
-弘歷
西湖龍井茶,因產(chǎn)于中國杭州西湖的龍井茶區(qū)而得名。中國十大名茶之一。欲把西湖比西子,從來佳茗似佳人。龍井既是地名,又是泉名和茶名。茶有“四絕”:色綠、香郁、味甘、形美。特級西湖龍井茶扁平光滑挺直,色澤嫩綠光潤,香氣鮮嫩清高,滋味鮮爽甘醇,葉底細(xì)嫩呈朵。清明節(jié)前采制的龍井茶簡稱明前龍井,美稱女兒紅,“院外風(fēng)荷西子笑,明前龍井女兒紅。”這優(yōu)美的句子如詩如畫,堪稱西湖龍井茶的絕妙寫真。集名山、名寺、名湖、名泉和名茶于一體,泡一杯龍井茶,喝出的卻是世所罕見的獨(dú)特而驕人的龍井茶文化。
龍井茶歷史悠久,最早可追溯到我國唐代,在清代,相傳,乾隆皇帝巡視杭州時,曾在龍井茶區(qū)的天竺作詩一首,詩名為《觀采茶作歌》。西湖龍井茶向以“獅(峰)、龍(井)、云(棲)、虎(跑)、梅(家塢)”排列品第,以西湖龍井茶為最。龍井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑勻齊、色澤綠中顯黃。沖泡后,香氣清高持久,香馥若蘭;湯色杏綠,清澈明亮,葉底嫩綠,勻齊成朵,芽芽直立,栩栩如生。品飲茶湯,沁人心脾,齒間流芳,回味無窮。當(dāng)時著名的茶圣陸羽,在所撰寫的世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》中,就有杭州天竺、靈隱二寺產(chǎn)茶的記載。北宋時期,西湖群山生產(chǎn)的“寶云茶”、“香林茶”、“白云茶”都已成為貢茶。元代,龍井茶的品質(zhì)得到進(jìn)一步提升。明代,《錢塘縣志》載“茶出龍井者,作豆花香,色清味甘,與他山異”,龍井茶名聲遠(yuǎn)播。清代,乾隆皇帝下江南時,四次到龍井茶區(qū)視察、品嘗龍井茶,贊不絕口,并將胡公廟前的18棵茶樹封為"御茶"。從此,龍井茶更加身價大振,名揚(yáng)天下。
早在北宋時期,龍井茶區(qū)已初步形成規(guī)模,當(dāng)時靈隱下天竺香林洞的“香林茶”,上天竺白云峰產(chǎn)的“白云茶”和葛嶺寶云山產(chǎn)的“寶云茶”已列為貢品。北宋高僧辯才法師歸隱故地,也是當(dāng)年與蘇東坡等文豪在龍井獅峰山腳下壽圣寺品茗吟詩之處,蘇東坡有“白云峰下兩旗新,膩綠長鮮谷雨春”之句贊美龍井茶,并手書“老龍井”等匾額,至今尚存壽圣寺胡公廟、十八棵御茶園中獅峰山腳的懸?guī)r上。到了南宋,杭州成了國都,茶葉生產(chǎn)也有了進(jìn)一步的發(fā)展。元代,龍井附近所產(chǎn)之茶開始露面,有愛茶人虞伯生始作《游龍井》飲茶詩,詩中曰:“徘徊龍井上,云氣起晴畫。澄公愛客至,取水挹幽竇。坐我詹卜中,余香不聞嗅。但見瓢中清,翠影落碧岫。烹煎黃金芽,不取谷雨后,同來二三子,三咽不忍漱?!笨梢姰?dāng)時僧人居士看中龍井一帶風(fēng)光幽靜,又有好泉好茶,故結(jié)伴前來飲茶賞景。
到了明代,龍井茶開始嶄露頭角,名聲逐漸遠(yuǎn)播,開始走出寺院,為平常百姓所飲用。明嘉靖年間的《浙江匾志》記載:“杭郡諸茶,總不及龍井之產(chǎn),而雨前細(xì)芽,取其一旗一槍,尤為珍品,所產(chǎn)不多,宜其矜貴也。” 明萬歷年的《杭州府志》有“老龍井,其地產(chǎn)茶,為兩山絕品”之說。萬歷年《錢塘縣志》又記載“茶出龍井者,作豆花香,色清味甘,與他山異?!贝藭r的龍井茶已被列為中國之名茶。明代黃一正收錄的名茶錄及江南才子徐文長輯錄的全國名茶中,都有龍井茶。
如果說在明代龍井茶還介于諸名茶之間的話,到了清代,龍井茶則立于眾名茶的前茅了。清代學(xué)者郝壹恣行考“茶之名者,有浙之龍井,江南之芥片,閩之武夷云?!鼻』实哿蜗陆?,四次來到龍井茶區(qū)觀看茶葉采制,品茶賦詩。胡公廟前的十八棵茶樹還被封為“御茶”。從此,龍井茶馳名中外,問茶者絡(luò)繹不絕。近人徐珂稱:“各省所產(chǎn)之綠茶,鮮有作深碧色者,唯吾杭之龍井,色深碧。茶之他處皆蜷曲而圓,唯杭之龍井扁且直?!泵駠陂g,著名的龍井茶成為中國名茶之首。
新中國成立后,國家積極扶持龍井茶的發(fā)展,龍井茶被列為國家外交禮品茶。茶區(qū)人民在政府的關(guān)懷下,改舊式柴鍋為電鍋,選育新的龍井茶優(yōu)良品種,推廣先進(jìn)栽培采制技術(shù),建立龍井茶分級質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),使龍井茶生產(chǎn)走上了科學(xué)規(guī)范的發(fā)展道路。
從龍井茶的歷史演變看,龍井茶之所以能成名并發(fā)揚(yáng)光大,一則是龍井茶品質(zhì)好,二則離不開龍井茶本身的歷史文化淵源。所以龍井茶不僅僅是茶的價值,也是一種文化藝術(shù)的價值,里面蘊(yùn)藏著較深的文化內(nèi)涵和歷史淵源。
茶詩為證
大文豪蘇東坡的《白云茶》贊道“白云峰下兩旗新,膩綠長鮮谷雨春”。
元代茶人虞伯生在《游龍井》中寫道“徘徊龍井上,云氣起晴畫。澄公愛客至,取水挹幽竇。坐我檐莆中,余香不聞嗅,但見飄中清,翠影落碧岫。烹煮黃金芽,不取谷雨后。同來二、三子,三咽不忍漱?!?br>明代詩人高應(yīng)冕著有《龍井試茶》:“天風(fēng)吹醉客,乘興過山家,云泛龍沙水,春分石上花。茶新香更細(xì),鼎小煮尤佳,若不烹松火,疑餐一片霞?!?br>清代詩人龔翔麟有《虎跑泉》道:旋買龍井茶,來試虎跑泉。松下竹風(fēng)爐,活火手自煎。老謙三味法,可惜無人傳。坐龍井烹茶偶成-乾隆。龍井新茶龍井泉,一家風(fēng)味稱烹煎。寸芽出自爛石上,時節(jié)焙成谷雨前。何必鳳團(tuán)夸御茗,聊因雀舌潤心蓮。呼之欲出辯才在,笑我依然文字禪。
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