卡耐基曾說(shuō):“在爭(zhēng)論中獲勝的唯一方式,就是避免爭(zhēng)論?!鞭q論的最高境界,就是不辯。
因?yàn)闋?zhēng)論里并沒(méi)有真正的贏家,在浪費(fèi)時(shí)間、消耗感情的同時(shí),只會(huì)讓彼此更加堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。
可是,人與生俱來(lái)的求勝心,卻讓我們總是不由得陷入爭(zhēng)辯的漩渦中,不能自拔。
最后才知道,不爭(zhēng)辯,是一個(gè)人深到骨子里的修養(yǎng)。
1、不與層次不同的人爭(zhēng)辯
一日,孔子的學(xué)生正在門前掃落葉,突然來(lái)了一個(gè)人,問(wèn)他說(shuō):“你是不是孔子的弟子?”孔子的學(xué)生點(diǎn)頭稱是。
那人又說(shuō):“既然你是孔子的學(xué)生,應(yīng)該也很博學(xué)。我且問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題,一年有幾個(gè)季節(jié)?!?/p>
孔子的學(xué)生脫口而出:“當(dāng)然是四季?!?/p>
那人卻搖頭說(shuō):“不,一年只有三季。”
結(jié)果,兩個(gè)人為著一年有幾季的問(wèn)題爭(zhēng)辯了半天。
這時(shí),孔子過(guò)來(lái)了。
那人也問(wèn)孔子:“一年有幾季?”
孔子竟肯定地回答:“先生您說(shuō)得對(duì),一年有三季?!?/p>
于是,那人便滿意地?fù)P長(zhǎng)而去。
孔子的學(xué)生很不解。一年明明有四季,老師為什么謊稱三季呢?
孔子笑著說(shuō):
“你沒(méi)看到那個(gè)人通體的綠色嗎?他的蚱蜢變的人。
蚱蜢春天生,秋天死,根本沒(méi)經(jīng)歷過(guò)四季。你和他爭(zhēng)辯四季的問(wèn)題,不是浪費(fèi)時(shí)間嗎?”
在我們的生活中,也有許多的“三季人”,他們的認(rèn)知與你不是一個(gè)層次,如果一味地去爭(zhēng)輸贏,不僅說(shuō)服不了他,還消耗了自己。
就像村上春樹(shù)在《世界盡頭與冷酷仙境》一書(shū)里說(shuō)的那樣:
“世上存在著不能流淚的悲哀,這種悲哀無(wú)法向人解釋。即使解釋,人家也不會(huì)理會(huì)。
它永遠(yuǎn)一成不變,如無(wú)風(fēng)夜晚的雪花靜靜地沉積在心里?!?/p>
你要清楚,和什么樣的人爭(zhēng)辯,就注定了你將成為什么樣子的人。
對(duì)于不同層次的人,最好的發(fā)聲方式莫過(guò)于不爭(zhēng)辯、不解釋,做好自己,用結(jié)果說(shuō)明問(wèn)題。
2、不與無(wú)關(guān)的人爭(zhēng)辯
在我們的身邊,總有一些人,喜歡對(duì)別人的生活橫加干涉,對(duì)看不慣的事情品頭論足:
都快三十歲了還不快點(diǎn)找對(duì)象,女人都是越老越貶值;
你孩子都四五歲了,可以要二胎了,現(xiàn)在不要二胎,將來(lái)肯定后悔;
女孩子家家讀那么高的學(xué)歷干什么,書(shū)讀得越多,越嫁不出去!
哪有不偷腥的貓。男人偶爾出軌,忍忍也罷,知道回家就行。
幸福如人飲水,冷暖自知。子非魚(yú),焉知魚(yú)之樂(lè);子非魚(yú),又怎知魚(yú)之苦?
既然你都不知道,又憑什么可以對(duì)別人的事品頭論足?
有人說(shuō),人生中最重要的8個(gè)字,是“關(guān)你屁事”和“關(guān)我屁事”,這八個(gè)字,就能解決80%的煩惱。
這聽(tīng)上去似乎是逞一時(shí)口快,但仔細(xì)想想,不正是這個(gè)道理嗎?
如果你每天要一次次地和別人解釋,和別人爭(zhēng)論,那么你的時(shí)間就在這些爭(zhēng)論中悄悄流逝了,你的好心情也在這些爭(zhēng)論中漸漸敗壞了。
換個(gè)角度想想,這些“好為人師”的人們,其實(shí)對(duì)你的人生根本不起作用。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志,是深刻地認(rèn)識(shí)到,無(wú)論你多努力,你也不可能、也不必要得到所有人的喜歡。
不是所有人都配得起你的解釋。
3、不和最親近的人爭(zhēng)辯
有一回參加閨蜜聚會(huì),大家談及自己的近況時(shí),已婚的朋友都在抱怨,嫁的老公和自己三觀不合,頻道不同。
未婚的朋友也“不甘示弱”,說(shuō)自己和父母同住,上一輩人的“老觀念”實(shí)在迂腐。
工作已經(jīng)很累,回到家還得和父母為著一點(diǎn)雞毛蒜皮的事情爭(zhēng)辯,實(shí)在是筋疲力盡。
可是她們都沒(méi)意識(shí)到,每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,各自有自己的處事方法、做人原則、生活習(xí)慣,去哪里找處處和你完全一致的人呢?
若是想爭(zhēng)辯,生活處處可以爭(zhēng)辯。
大到買房是要重地段還是重價(jià)格,孩子是要生一個(gè)還是生兩個(gè);
小到出門一小會(huì)兒要不要關(guān)空調(diào),擠牙膏是要從前面擠還是后面擠……
其實(shí),所謂幸福的家庭,不是三觀相合,也不是頻道相同,只不過(guò)是懂得讓步罷了。
家不是講理的地方,而是講情的地方。在家庭里,所有的爭(zhēng)辯都沒(méi)有真正的贏家。
有的時(shí)候你就算是占了上風(fēng),可卻讓對(duì)方寒了心、冷了情,于是你贏了道理,輸了感情。
生活里沒(méi)有那么多的是非對(duì)錯(cuò),沒(méi)有那么多的非黑即白,在一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題上,何必爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤,何必爭(zhēng)個(gè)你死我活。
你若爭(zhēng)辯,結(jié)果兩敗俱傷;你若不爭(zhēng),成就幸福之家。
4、不爭(zhēng)辯,是一個(gè)人深到骨子里的修養(yǎng)
在我看來(lái),一個(gè)人深到骨子里的修養(yǎng),就是尊重別人與你不一樣。
曾經(jīng)在知乎上看過(guò)一個(gè)很火的話題:“去過(guò)100個(gè)以上的國(guó)家是一種怎樣的體驗(yàn)?!?/p>
其中有一個(gè)高贊的回答這樣說(shuō)道:“懂得了這個(gè)世界上沒(méi)有所謂的天然正確和絕對(duì)政治正確,能夠接受別人有不同的三觀以及其衍伸出來(lái)的思考方式?!?/p>
學(xué)會(huì)換位和包容,能懂得與別人和解。懂得了包容和和解,自然就不會(huì)再與人爭(zhēng)辯。
當(dāng)你和別人爭(zhēng)辯時(shí),你的世界的中心在他處。不與他人爭(zhēng)辯時(shí),你才是你的世界的中心。
不爭(zhēng)辯,不多說(shuō),這不是懦弱。
一個(gè)人最好的生活方式莫過(guò)于,看自己的風(fēng)景,走自己的路,堅(jiān)守自己的方向,理解他人的不同。
這,也是一個(gè)人深入骨子里的修養(yǎng)。
我們?cè)谧分鹭?cái)富的過(guò)程中,似乎慢慢的把最值錢的一樣?xùn)|西給弄丟了。我們漸漸的變得浮躁起來(lái),開(kāi)始把深藏在骨子里的教養(yǎng)給丟失在充滿銅臭味的世界。
所謂教養(yǎng),其實(shí)就是為他人著想的善良、根植于內(nèi)心的修養(yǎng)、無(wú)需提醒的自覺(jué)。當(dāng)然通俗來(lái)說(shuō),就是一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
己所不欲,勿施于人,也許就是對(duì)于教養(yǎng)最好的解釋。
俞敏洪曾說(shuō):教養(yǎng)就是當(dāng)你走到一群人中間,你的行為恰當(dāng)?shù)皿w,讓人感到禮貌和愉悅。
上班早高峰,幾個(gè)農(nóng)民工兄弟帶著比較多的行李,準(zhǔn)備坐地鐵,為了不給上班族添堵,他們選擇在拐角默默的等了2個(gè)小時(shí),當(dāng)有人問(wèn)道為什么要這樣做,他們只是笑笑,然后淡淡的說(shuō)一句:“我們不趕時(shí)間?!?br>剛剛下完一場(chǎng)雨,公交車緩緩靠近,司機(jī)只見(jiàn)一個(gè)農(nóng)民工在遲遲不肯上車,他在路邊仔細(xì)將鞋上粘滿的泥土蹭掉,因?yàn)檫€沒(méi)蹭干凈,上車后還一直把腳懸著,不敢用力踩地面。就怕把車廂給弄臟了。
都是最普通的人,但是他們的舉動(dòng)卻讓人感動(dòng)。他們的行為才是我們值得學(xué)習(xí)和頌揚(yáng)的。正是他們用最樸實(shí)的行動(dòng)告訴我們,什么才是最高貴的教養(yǎng)!
每當(dāng)我們看到這溫馨的一幕,總是會(huì)讓人內(nèi)心一陣溫暖。這個(gè)世界總是會(huì)有人在不同場(chǎng)合,不同時(shí)間,用自己根植于心的教養(yǎng),照亮每一個(gè)陰暗的角落。
教養(yǎng)似乎真的和年齡、身份、地位,沒(méi)有太多的關(guān)系,因?yàn)樗皇强桃獾谋硌?,它是我們每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的表達(dá),以及不經(jīng)意間釋放的善良。
曾幾何時(shí)看過(guò)這樣一個(gè)新聞,一個(gè)乞討的流浪漢,每次都把乞討來(lái)的錢,捐給慈善機(jī)構(gòu),直到死后最后一刻,才發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)默默的堅(jiān)持了30多年。
老人用自己的善良詮釋著刻在骨子里的教養(yǎng),并且默默無(wú)聞,從不張揚(yáng)。
深冬雨雪天氣,一個(gè)跛腳的老人,拄著拐杖來(lái)到一家面館門口。還沒(méi)等老人開(kāi)口,只見(jiàn)面館老板,直接上前把老人攙扶進(jìn)店里,然后安排他坐下,不一會(huì)端上來(lái)熱騰騰的面條。老人沒(méi)等老板走遠(yuǎn),跪在地上,嘴上連忙順著:謝謝!老板立刻扶起老人。讓老人安心吃面,等雪不下了再走也不遲。老人一手抹著淚,一手端著面。
老板的一碗面條,卻溫暖了老人的心,也溫暖了那個(gè)寒冷的雪天。
央視主持人董卿在做一期節(jié)目采訪的時(shí)候,面對(duì)坐著輪椅的老人,她選擇了跪著采訪,這個(gè)細(xì)節(jié),被無(wú)數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊。
我想董卿的不經(jīng)意可能是自然養(yǎng)成的習(xí)慣,這就是她最高貴的品質(zhì),也可以說(shuō)是最值得推崇的教養(yǎng)。
無(wú)論是平凡的農(nóng)民工,乞討的老人,面館老板,還是知名主持人。每個(gè)人所散發(fā)出來(lái)的教養(yǎng),才是最美的花,他們芳香迷人。
一個(gè)人最高級(jí)的魅力,不在于她賺多少錢、地位有多高,也不在于穿多少名牌衣服,而是舉手投足間散發(fā)出的教養(yǎng)。
教養(yǎng),不是富貴人家的專屬,也不是貧窮人家的私藏。
教養(yǎng),其實(shí)說(shuō)白了就是你懂得尊重別人,懂得幫助別人,懂得感恩別人。
一個(gè)人的教養(yǎng)和所接受的文化熏陶似乎關(guān)系并不大,因?yàn)槲幕卟⒉皇且粋€(gè)人高教養(yǎng)的標(biāo)尺。相反,沒(méi)有文化的人,并不代表就沒(méi)有教養(yǎng),可能他們所表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)會(huì)更自然,會(huì)更真實(shí)。
那些骨子里深藏教養(yǎng)的普通人,才是這個(gè)世界最可愛(ài)可敬的人,他們?cè)谂e手投足間溫柔著這個(gè)世界,這個(gè)世界也會(huì)在不經(jīng)意間善待他們。
有沒(méi)有教養(yǎng),可以說(shuō)是一個(gè)人成功必不可少的條件。因?yàn)榕c人相處,無(wú)非就是個(gè)人魅力的體現(xiàn),而個(gè)人的教養(yǎng)才是感動(dòng)別人最好的砝碼。
很多人都是把教養(yǎng)放在行動(dòng)上,因?yàn)檫@優(yōu)雅的行為給人如浴春風(fēng)的感覺(jué),讓人感到放松和快樂(lè)。
這個(gè)世界,總是會(huì)有很多不起眼的人,很多不起眼的事,感動(dòng)著每個(gè)心懷善意的人。
一個(gè)人的教養(yǎng)和金錢半毛錢關(guān)系都沒(méi)有,因?yàn)樗强淘诠亲永锏男摒B(yǎng)。
一個(gè)騎三輪車的老人,一不小心撞上了開(kāi)奔馳的。車子被刮了,車上下來(lái)的主人,對(duì)著滿臉痛苦的老人,連聲說(shuō)道:不要緊,不要緊!老人連忙下跪,雙手合十,感恩戴德的說(shuō)著:謝謝,謝謝!車主連忙上前攙扶,并且告訴老人趕緊回家,注意安全。
一個(gè)人的教養(yǎng),真的不是浮華的外表,虛偽的言行,而是當(dāng)一旦有事情發(fā)生時(shí),你會(huì)不自覺(jué)的遵從內(nèi)心,做出讓別人舒服的舉動(dòng)。
霍姆林斯基說(shuō),在人類心靈的花園中,最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。
但愿這朵美麗的“教養(yǎng)”之花,可以開(kāi)遍世界的每個(gè)角落,芳香四溢!
高貴不是身著多么華麗的衣裳,參加多么隆重的宴會(huì),而是一個(gè)人從骨子里透露出來(lái)的優(yōu)雅和從容。關(guān)于高貴可以用作家梁曉聲的話來(lái)概括,根植于內(nèi)心的修養(yǎng),無(wú)需提醒的自覺(jué)和為別人著想的善良。修養(yǎng)是一個(gè)人長(zhǎng)年累月內(nèi)心的積淀,它體現(xiàn)在每個(gè)人言行舉止的方方面面。
古人常以君子來(lái)贊頌?zāi)切┯行摒B(yǎng)的人,有匪君子如切、如搓、如灼、如魔,君子如玉般溫潤(rùn),有文采、有修養(yǎng)。著名教育家葉圣陶先生曾給自己的孩子舉過(guò)這樣一個(gè)例子,一位父親讓他的孩子給他遞一支筆,他的孩子隨手遞過(guò)去,筆頭放在了父親的手里,陶行知以此教育孩子們修養(yǎng)就提?,F(xiàn)在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中,從這些細(xì)小的地方可以看出,一個(gè)人的修養(yǎng)真正的高貴,取決于一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì),是一個(gè)人胸懷和思想境界的體現(xiàn)。他雖有可能是先天遺傳,但更多的是后天的培養(yǎng)。
他并非一朝一夕之功,也不是一時(shí)一地可成。這種教養(yǎng)可能是愿意蹲下給父母洗腳,可能是對(duì)上不諂媚,對(duì)下不苛責(zé),可能是得體端莊、與人為善等等。值得尊重的人,他的修養(yǎng)就體現(xiàn)在這些點(diǎn)滴之中。
北宋時(shí)期著名的文學(xué)家晏殊,十四歲就有神童之名,在科舉考試中,中式的考題是他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的,得到過(guò)許多名師的指點(diǎn),此事若成,他便可平步青云、前途光明。但他卻要求考官另出題目,說(shuō)出了自己曾經(jīng)練習(xí)過(guò)的事實(shí),皇帝知道以后,令出了更難的題目考察。而他也不負(fù)眾望,寫(xiě)出的文章切中石壁,行云流水?;实墼谫澷p其文采的同時(shí),更是對(duì)他的人品贊譽(yù)有加,最后晏殊更是做到了宰相的位置。
一個(gè)真正高貴的人,他的修養(yǎng)、人品都是深深地刻在骨子里的,即使沒(méi)有人監(jiān)督檢查,他也會(huì)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。古人說(shuō):君子必慎其獨(dú)也,意思是君子在獨(dú)處之時(shí)更加謹(jǐn)慎自律。慎獨(dú)是對(duì)生命價(jià)值的思考,是對(duì)純凈靈魂的自我要求,慎獨(dú)是對(duì)我們自身的警醒,張揚(yáng)的日子不會(huì)有收獲,高貴的靈魂源自于對(duì)自身的要求,無(wú)需提醒監(jiān)督,仍能自律、自省,這是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的修養(yǎng)和氣質(zhì),這才是值得人尊重的高貴品質(zhì)。
成湯是商朝的開(kāi)國(guó)君主,他的氣度修養(yǎng)一直為人稱道,他善于為別人考慮,即便是飛禽走獸,他也能其考慮。他見(jiàn)獵人捕獵心中不忍,便讓獵人往出三面,只留下一面,并說(shuō):只有命該絕的入我往中吧。成湯對(duì)于世界上的生命都有愛(ài)惜之情,不僅僅只限于人類自身,而是推己及人,關(guān)心到每一個(gè)鮮活的生命,對(duì)每一個(gè)生命都有仁愛(ài)之心。為人著想的善良就體現(xiàn)在生活中,道理很多人都懂,但能做到的卻是鳳毛麟角。很多時(shí)候,我們總是習(xí)慣的站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題,而往往忽略了別人。
我們開(kāi)車時(shí)討厭路上的行人,我們走路時(shí)又討厭開(kāi)車的人。我們做員工覺(jué)得老板只追求利益,我們當(dāng)老板又覺(jué)得員工沒(méi)什么責(zé)任心,總是站在自己的位置上考慮問(wèn)題,一切的人和事都不怎么順心。若是換個(gè)角度,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活也有柳暗花明的驚喜。
人性的弱點(diǎn)中說(shuō)只為自己著想的人是無(wú)藥可救的,他們是沒(méi)有教養(yǎng)的人,無(wú)論受過(guò)什么教育,懂得為他人著想,就像是心里裝了一個(gè)春天,無(wú)論走到哪里,別人都會(huì)覺(jué)得清風(fēng)拂面,頗有暖意。所謂高貴與階層無(wú)關(guān),與財(cái)富無(wú)關(guān),它更多的是對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物悲憫的情懷,對(duì)于人事有同。內(nèi)心的態(tài)度,他是根植于內(nèi)心的。修養(yǎng)是無(wú)需提醒的自覺(jué)也是為別人著想的。善良它體現(xiàn)在生活的方方面面,通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)折射出人性的閃光與晦暗。他既深入骨髓,又溶于血液,他既是氣質(zhì)也是格局。愿我們都能成為有修養(yǎng)的人,都能擁有高貴的靈魂
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