蜀中心意拳金家功夫-混元功

蜀中心意拳金家功夫-混元功

一、概述

混元功即是簡(jiǎn)易的“開(kāi)合功法”。它在傳統(tǒng)開(kāi)合功的基礎(chǔ)上幾經(jīng)提煉、深化而形成。其練習(xí)總的方法共分為二種：一是分解練習(xí)，名曰“三大法”。二是三法的綜合性練習(xí)，簡(jiǎn)稱(chēng)“混元功法”。也就是說(shuō)，心拳學(xué)的混元功既可以分解練習(xí)又可以組合練習(xí)；它已集中而高度地體現(xiàn)了簡(jiǎn)易之道的精神實(shí)質(zhì)，并充分地展示了訓(xùn)練時(shí)的靈活性與機(jī)動(dòng)性。

三大法的劃分，一曰“縮骨法”，二曰“陰陽(yáng)大法”，三曰“發(fā)聲”。如果初學(xué)者通過(guò)上述“三法”的初步練習(xí)，只需在數(shù)日內(nèi)便能正確地掌握“混元功”的基本要領(lǐng)和練功方法。“混元功法”，它是心拳學(xué)體系中的萬(wàn)法之基礎(chǔ)，并以此作為制造或一切矛盾的總機(jī)關(guān)、集中體現(xiàn)出了“渾身無(wú)處不矛盾的精神實(shí)質(zhì)”；而這種渾身無(wú)處不曲的基本矛盾間架是“整體攻防技擊”之必備或所需，否則萬(wàn)法皆非矣。初學(xué)者通過(guò)混元運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練，方能改變零散的枝節(jié)運(yùn)動(dòng)并逐步形成為一個(gè)高度嚴(yán)密的有機(jī)整體形態(tài)；它既含蓋了頗為獨(dú)特的實(shí)戰(zhàn)技擊內(nèi)涵，又蓄藏著致簡(jiǎn)而高深的養(yǎng)生妙法。現(xiàn)將基本內(nèi)涵摘錄概括如下：

1、總旨

渾身無(wú)處不矛盾：如“合緊一個(gè)蛋、鵝頭鳳膀、含胸拔背、沈肩墜肘、兩臂如抱樹(shù)，兩腳陰陽(yáng)中、起翅一大遍、常修一陽(yáng)氣、盈之於命中”。

2、內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

內(nèi)三合指“心與意合，意與氣合，氣與力合”，如“手與腳合、肩與胯合，肘與膝合”。內(nèi)三合中以“煉谷化精、煉精化氣，煉氣化神”等。

3、呼吸

在混元運(yùn)動(dòng)中，是以身體的吞吐或發(fā)聲而形成的自然呼吸模式，不必人為去追求“呼”與“吸”的訓(xùn)練行為。

4、混元與技擊

混元形態(tài)結(jié)構(gòu)，是一種特殊的整體技擊的基本間架，也是形成整體勁的主要手段或模式；它不但有利於身形技術(shù)訓(xùn)練，更有利於實(shí)戰(zhàn)技擊日趨完善的合理化、科學(xué)化，學(xué)者之成敗就在於對(duì)“心拳學(xué)”的精神實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)的程度與深度。因此，混元運(yùn)動(dòng)與實(shí)用技擊、養(yǎng)生等方面是一個(gè)“血肉”相聯(lián)的重要關(guān)系。

5、混元與養(yǎng)生

混元功是要求學(xué)者做不斷的身體的前後“吞吐”練習(xí)，從而將其“胸膜、腹膜與及五臟六腑”進(jìn)行著反復(fù)的上提或下放，并達(dá)到了自我性按摩的重要目的。同時(shí)通過(guò)發(fā)聲導(dǎo)氣的方式使吸入或所煉之精“氣”下沉丹田，能夠達(dá)到強(qiáng)身體、滋五臟的重要目的；并對(duì)較多的慢性病有特殊的康復(fù)療效，如“風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，慢性胃腸炎，胸膜炎，腹膜炎，脾胃虛弱，腎虛陽(yáng)萎，神經(jīng)衰弱，體虛習(xí)慣性滑精，肺癆”等。所以說(shuō)，混元功法不但是技擊之必備或所需，也是強(qiáng)身健體，延年益壽的最佳功之一。

6、松緊

松緊不僅僅只是在“勁”的收發(fā)中得以體現(xiàn)，若要深刻洞悉之，還存著“內(nèi)松外緊”和“外松而內(nèi)緊”的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系。以心拳學(xué)的“混元功”為例，如在全身繃圓彎曲時(shí)是“形緊而心平自然之松”，這是形與意的松緊關(guān)系；再如身體站直時(shí)的發(fā)聲，是意緊形松的關(guān)系。所以說(shuō)，在同一功法中，不單單只是存在著動(dòng)作與勁的收發(fā)的矛盾關(guān)系。

7、心神

在混元功的練習(xí)中，“心神”的微妙處理對(duì)於初學(xué)者來(lái)說(shuō)是極為重要的，如果說(shuō)練功時(shí)出現(xiàn)煩燥、東張西望以及心神不定等現(xiàn)象，其練功效果是可想而知的。然而，學(xué)者的“成敗以及層次、火候”等，均與“心神”有著極為重要的關(guān)系。以心拳學(xué)“混元功”為例，在運(yùn)動(dòng)中“心神”是處?kù)蹲匀黄胶蜖顟B(tài)，而在不動(dòng)時(shí)的間架中卻是以誘異作為內(nèi)動(dòng)的核心。其目的是要求學(xué)者用心去體會(huì)練功中的各種反應(yīng)，如此才有助於“內(nèi)聽(tīng)、內(nèi)視、專(zhuān)注、入定、內(nèi)守”的最佳練功狀態(tài)，并能獲得事半功倍的練功效果，亦能真正體驗(yàn)出其中的“無(wú)窮之樂(lè)或無(wú)窮之奧”。若然學(xué)者要想達(dá)到“心神入定”，就必須從“專(zhuān)注”修煉著手；因?yàn)?/span>“眼為心之苗”，而眼神的自然專(zhuān)注非常有助於“入定”。所以說(shuō)，凡是熱愛(ài)心拳學(xué)這一運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自我的“心神”方面的修煉。

1. 混元分解練習(xí)

   (一)、縮骨法

   1、要領(lǐng)：坐式緩慢進(jìn)行吞吐松緊練習(xí)，同時(shí)以雙手抓住所坐凳子的前端邊并提拉和放松輔助身子作開(kāi)合練習(xí)，禁用暴力，以免拉傷脊椎。在吞縮時(shí)吸氣、前吐身子時(shí)呼氣放松。

   2、目的：訓(xùn)練脊椎的伸縮功能，改變?nèi)梭w“S”型脊椎并促使向“弓”形嬰兒狀脊椎發(fā)展或定形。因?yàn)椤肮毙渭棺禒钍切纬烧w運(yùn)動(dòng)和整體勁的主要手段或方法。其中它含蓋了“沈肩墜肘、含胸拔背”似的半混元體的主要結(jié)構(gòu)性運(yùn)動(dòng)。

   3、練習(xí)動(dòng)作說(shuō)明一

   初學(xué)者首先取一個(gè)高方凳坐在靠前的邊沿，略呈前撲身狀，同時(shí)向前頂伸充分拉伸“脊椎骨”，雙手置於檔前放松，雙腳自然分開(kāi)略寬於兩肩并穩(wěn)住自身，目視下前方地面，全身保持自然。見(jiàn)圖1 的正面與側(cè)面圖。

   

   圖1 正面 圖1 側(cè)面

   4、練習(xí)動(dòng)作說(shuō)明二

   接上，然後雙手抓住凳子前端的邊下沿用力向上提拉使兩肘橫向繃展，并促使肩下沉，與此同時(shí)，身子隨著雙手的提拉向後作吞縮身子而背向後弓凸的動(dòng)作，并伴有細(xì)細(xì)的吸氣感覺(jué)，身子要求達(dá)到含胸拔背，沈肩橫肘狀即可，頭部略昂，目望視上前方，全身有微緊感覺(jué)。見(jiàn)圖2正面與側(cè)面圖。

   

   圖2 正面 圖2 側(cè)面

   當(dāng)完成了上述的後吞動(dòng)作之後，再放松雙手，身子隨之向前吐出略呈前撲狀態(tài)，頭前頂，目視前下方，呼氣外出，放松全身，再返回到圖1。如此需做反復(fù)性的開(kāi)合吞吐練習(xí)。

   (二)陰陽(yáng)大法

   1、要領(lǐng)：在縮骨法的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的全身性的整體開(kāi)合陰陽(yáng)站立吞吐模式練習(xí)。在全身後吞時(shí)渾身有縮緊感，當(dāng)身開(kāi)前撲時(shí)放松；吸氣是在縮身時(shí)進(jìn)行，呼氣是在開(kāi)身時(shí)進(jìn)行。練習(xí)身體的吞吐動(dòng)作，初學(xué)者應(yīng)纏綿緩慢，久則以自然輕快為佳。

   2、目的：通過(guò)全身性吞吐訓(xùn)練共有兩個(gè)目的，一是要求達(dá)到“含胸拔背、沉肩墜肘、提肌蓄腎、弓凸腰背脊椎，腳的陰陽(yáng)變換、松緊”，使之最終達(dá)到渾身的節(jié)節(jié)相催相合的緊密協(xié)調(diào)，故曰“外三合”矣。其二是通過(guò)自然的松緊收發(fā)訓(xùn)練來(lái)成就“整體勁”。

   (3)動(dòng)作練習(xí)說(shuō)明

   首先兩腳分右前左後站立，左腳掌著地并抬腳跟，重心以落在前右腳為主，兩腳前後相距兩尺左右(根據(jù)自身的高矮而定兩腳間的距離)，身體略呈前撲狀，雙手自然下垂於大腿外側(cè)，頭向前頂，目視前下方，保持自然狀態(tài)的松。見(jiàn)圖3正面與側(cè)面圖。

   (4)然後雙臂作平行環(huán)抱至兩手臂及腕部相貼，十指直對(duì)心窩，與此同時(shí)身體向後吞縮，後左腳跟落地曲膝蹲立為主，前右腳蹺起腳尖跟部著力蹬地；身子呈“含胸拔背、沉肩墜肘、緩緩吸氣、全身繃圓而略緊”，頭略昂，目向前上方望視，見(jiàn)圖4正側(cè)面。注意，練習(xí)時(shí)的展臂環(huán)抱，吞身弓背，重心後移，吸氣、目望、頭昂等動(dòng)作，是同時(shí)連續(xù)一氣呵成的方式來(lái)完成。

   

   圖3 正面 圖3 側(cè)面

   

   圖4 正面 圖4 側(cè)面

   完成了圖4動(dòng)作後，再蹬腿趨身前吐，重心又移在前右腳；後左腳前掌蹬地，抬起後跟，雙手自然下滑垂於大腿外側(cè)，頭向前頂，目視前下方，放松全身，呼氣：再返回到圖3。如此“一吞”“一吐”做反復(fù)練習(xí)。

   (三)發(fā)聲

   (1)要領(lǐng)：初學(xué)者以長(zhǎng)聲為主，動(dòng)作緩緩、徐徐吸入(氣)，如昂頭、挺脖、目望長(zhǎng)空、直立身體、吸氣。發(fā)聲呼氣，誘導(dǎo)氣流沿腹之中線，由上向下隨聲直入丹田，身體須由上到下逐層放松。

   (2)目的：吐故納新，依次打通三焦，貫通“任督”二脈；強(qiáng)五腑，壯六臟，祛病延年等。

   (3)練習(xí)一、兩腳自然平肩站立，頭向上昂，目望遠(yuǎn)方，意注體內(nèi)，緩緩吸氣，挺頸，雙手自然於大腿外側(cè)，見(jiàn)圖5。

   (4)練習(xí)二：然後用丹田之底氣發(fā)喊“一”字長(zhǎng)聲(又稱(chēng)雷聲，當(dāng)聲從口中發(fā)出時(shí)，意念從天突穴起向下奔行，下沉直入丹田，聲停即止。在發(fā)聲意念時(shí)，頭隨聲向前移至頂出，目視前下方。稍停，自然換氣，待心情平靜後，方能再進(jìn)行一度發(fā)聲訓(xùn)練。見(jiàn)圖6。然後再返回到圖5，直站、昂頭、吸氣。如此反復(fù)練習(xí)。)

   

   圖5 圖6

   三、混元功組合練習(xí)

   1、要領(lǐng)：呼吸是隨著身體的“吞”與“吐”而自然進(jìn)出，速度要求“輕柔、緩慢、合順、松緊自然”。動(dòng)作方法是以單腳式的前後移動(dòng)，左腳單腳進(jìn)退相同，無(wú)須做走步練習(xí)。

   2、練習(xí)預(yù)備式：兩腳自然平肩站立、目視前方，意注體內(nèi)，雙手自然下垂，呼吸自然，全身放松。見(jiàn)圖7。

   

   圖7 圖8 圖9

   3、注意下面是整體後退吞身動(dòng)作。然後左腳後退一步，曲膝蹲立，重心以左腳為主，右腳跟部蹬地，蹺起腳尖，膝關(guān)節(jié)向前曲頂，兩腳前後相距一尺五；與此同時(shí)身子隨之吞縮呈含胸拔背，雙手配合後退動(dòng)作做平臂曲肘環(huán)抱，直至兩手掌背及兩腕背關(guān)節(jié)相貼，十指直對(duì)心窩，達(dá)到沈肩墜肘為準(zhǔn)，頭略昂，目向前方望視而上，注意在做吞身動(dòng)作時(shí)，呈緩緩的自然吸氣狀態(tài)。見(jiàn)圖8。

   4、完成了上述動(dòng)作後，再做向前上步吐身動(dòng)作；以左腳向前邁出一步，身子同時(shí)向前開(kāi)挺，雙手自然向下滑落垂於大腿外側(cè)，兩腳呈半弓步狀，重心平分，身子直立頭頂，目光平視前方。見(jiàn)圖9。

   5、保持圖9間架不變，下面開(kāi)始發(fā)聲導(dǎo)練，發(fā)聲又稱(chēng)“一”字雷聲，其聲應(yīng)均、細(xì)、緩、長(zhǎng)為佳；當(dāng)發(fā)喊出一字聲起，設(shè)想著一股氣流從咽喉處向下沉入丹田，此稱(chēng)為“呼氣”，聲停意上，稍停再做後退吞身動(dòng)作。如此進(jìn)行“一吞一吐、發(fā)聲”的反復(fù)練習(xí)即可。

   

   金家功夫乃天下之武林絕技，精要處必心傳口授，此功法要點(diǎn)，一合一開(kāi)，共兩個(gè)基本姿勢(shì)，一氣呵成，合勁要快，開(kāi)勁要慢。合勁時(shí)口發(fā)一聲“嗨”，徐徐吸氣入丹田；開(kāi)勁時(shí)呼一聲“噫”，徐徐吐氣。合勁時(shí)前足邁步足尖外擺，后足緊跟一步，足踵先著地足尖內(nèi)扣，松肩墜肘，頸前伸后縮，蹲身弓背似猿猴（猴盜桃），手腕上提頭上仰，目視額頂勢(shì)虛柔，凝神定心不用蠻力，至氣吸滿方換開(kāi)勁。開(kāi)勁時(shí)再趕一大步，由虛變實(shí)成弓步，尾閭內(nèi)收氣沉下腹，屈膝挺身兩手下落至兩胯側(cè)。頭微微上頂繼而迅速低頭下頜貼胸，此姿勢(shì)稱(chēng)“鵝頂頭”，雙目下視于腹，至氣吐盡方換合勁。此二式反復(fù)行之至五個(gè)開(kāi)合，謂之開(kāi)合功。

   發(fā)聲精義：發(fā)聲在金家功夫中占據(jù)極為重要的位置，是強(qiáng)身健體、充實(shí)精氣神及養(yǎng)生、祛病延年之核心。習(xí)練金家功者，如不能準(zhǔn)確區(qū)別聲帶發(fā)聲與丹田底氣發(fā)聲訓(xùn)練的區(qū)別，無(wú)論做多大的努力，也只是“活動(dòng)其筋骨”而已。

   聲帶發(fā)聲就是我們平時(shí)的說(shuō)話聲。而底氣發(fā)聲主要以丹田之氣(又稱(chēng)底氣)發(fā)聲，這就是聲帶發(fā)聲和底氣發(fā)聲的不同之處。學(xué)者用底氣發(fā)聲的方式練習(xí)發(fā)聲，才會(huì)有如高山流水從上而下般的真實(shí)而美妙的感受，這也是開(kāi)合功訓(xùn)練中的奧妙之處。

   發(fā)聲練習(xí)準(zhǔn)確后，在心神方面的微妙處理也是至關(guān)重要的。因?yàn)橹挥小靶亩ā辈拍苁箤W(xué)者之“神情”不移，而心神是否鎮(zhèn)定與雙眼有密切的聯(lián)系。因?yàn)椤把蹫樾闹纭保挥醒凵駥?zhuān)一才能心定，而心定才能感受體內(nèi)的微妙變化。

   再者，金家功愛(ài)好者還應(yīng)注意在發(fā)“一”字雷聲時(shí)的口形等問(wèn)題。在發(fā)聲訓(xùn)練中要“口微張”，口腔要“空”，“氣管”要開(kāi)，這樣以丹田之氣從口腔發(fā)聲時(shí)，才會(huì)有“沉洪悶雷”式的聲音行于體內(nèi)的感受。

   開(kāi)合功的靈魂

   開(kāi)合者，陰陽(yáng)也，而陰陽(yáng)在大干世界里無(wú)時(shí)不存在，比如日月、上下、左右、起落、進(jìn)退與動(dòng)靜等無(wú)一不在陰陽(yáng)范疇之內(nèi)。而在拳技的訓(xùn)練或?qū)崙?zhàn)中，左右手、左右腳以及起落旋轉(zhuǎn)中的陰陽(yáng)矛盾更為突出。所以金道人把陰陽(yáng)變化成“一開(kāi)一合”的練功方法，無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)舉。

   就開(kāi)合而言，開(kāi)為陽(yáng)、合為陰，人體的五臟六腑通過(guò)一開(kāi)一合的反復(fù)訓(xùn)練，不斷得到上提和下放，其中也包括“提肛蓄腎”。在身子合與開(kāi)的動(dòng)作中，五臟六腑得到了充分的自我按摩，吞吐與發(fā)聲便成了養(yǎng)生修命的瑰寶。

   人體通過(guò)一開(kāi)一合的動(dòng)作訓(xùn)練，使初學(xué)者零散的運(yùn)動(dòng)得以調(diào)整或改善，逐步向技擊所需的混元整體結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)方面發(fā)展，最終完全達(dá)到“三梢九節(jié)”無(wú)處不相合的混元矛盾形態(tài)。只有學(xué)者練就了堅(jiān)實(shí)的開(kāi)合功后，才能做到學(xué)以至用，否則何談技擊!

   

   開(kāi)合功簡(jiǎn)述

   開(kāi)合功既是金家功的基本功，也是其靈魂，可說(shuō)是“包藏萬(wàn)象”。從總體上講，練習(xí)開(kāi)合功有三個(gè)作用：一是使身體在一開(kāi)一合中做整體性訓(xùn)練，使初學(xué)者初步掌握成就“整體運(yùn)動(dòng)”；二是以口發(fā)“一”字長(zhǎng)聲(稱(chēng)“雷聲”)來(lái)修煉體內(nèi)“精氣神”，以達(dá)祛病延年、健康長(zhǎng)壽的目的；三是在走步變換中訓(xùn)練身體“三梢九節(jié)”，以達(dá)節(jié)節(jié)的相摧相合，為成就。

   1．預(yù)備式：全身自然直立，雙手自然下垂，渾身松緊自如，雙眼平視前方，意注全身(圖1)。

   2．接上式，起右腳為先：提右腳向前邁一大步，左腳緊跟半步，右膝略弓，左腳前腳掌蹬地，腳后跟提起，兩腳前實(shí)后虛，雙手在身體兩側(cè)前移至胸前，屈肘呈雙手與肩同高，雙臂做環(huán)抱狀，目視前方(圖2)。

   3．接上式，身體向后吞，含胸拔背，左腳跟落地并屈左膝，右腳隨之翹起腳尖，腳跟蹬地。雙手以手背、手腕相貼，十指對(duì)準(zhǔn)心窩(圖3)。注意，在做此“合”架時(shí)，保持沉肩、墜肘、頭昂、目望、含胸、吞腹、拔背、提臀、蓄尾，前后腳以后實(shí)前虛為標(biāo)準(zhǔn)，呼吸自然。

   4．接上式，左腳向前邁一步，身向前挺，右腳尖落地，雙手自然下滑，落于兩大腿外側(cè)。兩腳變成左前右后的半弓步，頭頂、身直、襠坐，心情平靜后，開(kāi)始發(fā)聲(圖4)。注意，發(fā)聲是以口發(fā)“一”字長(zhǎng)聲。當(dāng)發(fā)出“一”字聲音時(shí)，意想一股氣流從天突穴向下隨聲穿胸過(guò)腹，并直入丹田，則聲音停止。注意：在做發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)以丹田之底氣做雷聲練習(xí)，切忌單純以聲帶做發(fā)聲練習(xí)?；謴?fù)平靜后，再度練習(xí)。

   5．接上式，身向后吞縮，屈右膝，左腳隨身體后吞而收半步，翹起腳尖，左足跟蹬地，雙手自然垂于大腿外側(cè)，頭昂脖挺，目視前上方，形如猴立狀(圖5)。

   6．接上式，右腳用力蹬地，左腳向前邁一大步，身體隨之前移；右腳隨左腳緊跟半步，與此同時(shí)屈雙肘，雙手上抬至與肩同高，雙手心向內(nèi)做環(huán)抱狀，目視前方(圖6)。

   7．接上式，右腳跟落地，身體隨之向后縮，左腳隨身體后吞而收回半步，翹起左腳尖，左腳跟蹬地，同時(shí)雙手以手背、手腕相貼，十指對(duì)準(zhǔn)心窩，保持頭昂脖挺，目視前上方，弓背、含胸、吞腹、提臀、蓄尾，有向下坐之意，兩腳左虛右實(shí)，陰陽(yáng)分明(圖7)。

   8．接上式，提右腳向前邁步，身體由屈向前開(kāi)挺變伸直，同時(shí)雙手自然向下分開(kāi)，滑落于大腿兩側(cè)，兩腳又變成右腳在前、左腳在后的牛弓步，保持身直頭正，目視前方。心情平靜后，以口發(fā)“一”字長(zhǎng)聲(雷聲)，意念聲起氣行，氣從上沿身體中線直人丹田，則聲音停止(圖8)。

   

   以上則為開(kāi)合功訓(xùn)練的兩腳上步變換走步練習(xí)。此功法于之前曾在社會(huì)流傳，但未能做全面敘述。此次再次補(bǔ)充完整，以方便愛(ài)好者訓(xùn)練。

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