“古傳太極-曠易古道”—— 國學(xué)修煉悟道班

“古傳太極-曠易古道”—— 國學(xué)修煉悟道班
地點(diǎn)：廣東惠州羅浮山（道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地）

傳師：師曠后裔，師氏家族古傳太極繼承人及嫡傳弟子

——如何靜心悟道，領(lǐng)悟大自然的變化規(guī)律？

——如何在謀求幸福的過程中發(fā)現(xiàn)天人感應(yīng)，天人合一？

——追求健康的人如何感知心的重要和氣的真假，進(jìn)而遠(yuǎn)離病痛之苦，享受美好人生？

——如何在不平衡中求平衡。求得人體內(nèi)的平衡，人與自然的平衡？

——如何通過領(lǐng)悟 “道法自然”的境界，將其轉(zhuǎn)化為組織發(fā)展之道？

——如何領(lǐng)悟“身國同治”，在修煉古傳太極的過程中，于養(yǎng)生修心中悟道？

聽許多名家講太極思維，回到組織中卻不知如何轉(zhuǎn)化為組織發(fā)展之道？

養(yǎng)生修心的方法學(xué)了不少，如何從古傳太極中獲得“感悟”與“身體健康”的正確合理方法？

古傳太極起源

古傳太極起源于伏羲，伏羲畫八卦，其中就蘊(yùn)含著“太極”妙理；之后推演于文王，解易于孔子，務(wù)實(shí)于師曠。師曠是春秋時(shí)的晉國太師，他最早提出了“民貴君輕”的主張，教導(dǎo)君主愛惜民力，珍惜人民的勞動(dòng)成果，孟子稱之為“亞圣”；他創(chuàng)造了五音六律，，以“師曠之聰”聞?dòng)诤笫?，傳說師曠可以聽到天庭之音，他同時(shí)精通鳥獸語言，他撫琴時(shí)，天上的鳳凰也被吸引下到凡間，后人稱之為“樂圣”。

師曠同時(shí)是古傳太極的一派宗師，他精于此道，并將古傳太極的原理廣泛運(yùn)用于天文、地理、倫理、音樂、聲韻、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、陰陽、五行、修身、處世、輔政等領(lǐng)域。

師氏家族可以上推到黃帝時(shí)期，他們一直為皇室服務(wù)，是教導(dǎo)皇家的，因此獲賜姓“師”，一直作為“易”文化掌握核心技術(shù)的家族流傳至今。所以教師、老師才有此意。師曠的前人師永是周文王的老師。師永的祖先則是伏羲。

師氏家族中的師襄是孔子的易學(xué)老師。師氏家族的易學(xué)，即道家隱秘易學(xué)，是不公開宣揚(yáng)的。市面上的易學(xué)都是顯學(xué)?？鬃铀缘摹疤斓鼐H師”中的師就是由此而來。

師氏家族的一脈，將易學(xué)文化的精髓保存下來，以武藝的形式表現(xiàn)出來的，就形成了曠易武學(xué)。

“古傳太極”與組織健康和諧發(fā)展之道

古傳太極，分天地人三極。以一貫時(shí)中之道，會(huì)義理象數(shù)之道；極其數(shù)遂定天下之象。

萬物盈于太極，太極易化大千，萬事萬物的化變不離太極。天地間萬事萬物，隨時(shí)乘除之理、千百萬化之象，莫不由太極之一所生，太極在天為北辰，在人為人心，心能隨時(shí)處中，人心即天心，就看是否遠(yuǎn)。天以心為主，人亦以心為主，心是性之行官，此是形而下者言。若行守有理，即統(tǒng)道德在內(nèi)，觀心字中一點(diǎn)，即太極。左右兩點(diǎn)即兩儀，四周即四象，上空為天無形，下實(shí)為地有跡。天地既具，萬事萬物之理，自由心生?！兑捉?jīng)》曰：“天垂象見吉兇，圣人象之?！薄疤斓刈兓ト藬?shù)之。”《論語》曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！?/span>

為人以生，貴在心明，心不明不足以為生，心不知不可能通性。性不明不可以保命，性不明不可以成意，意不成不可以應(yīng)天。不應(yīng)天就違背了天道，違背了太極，違背了太極的原理。人的氣場、磁場就無法與地球的氣場、磁場同頻共振，就無法與地球上的萬事萬物相和諧，就會(huì)脫離“元亨利貞”的軌跡運(yùn)行，就要導(dǎo)致事與愿違的結(jié)果，或造成不應(yīng)有的損失。

師曠祖師為了讓人們明白天道與人道的關(guān)系，他根據(jù)古傳太極的原理，在自己的日常生活中，創(chuàng)立了集養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生、健身、調(diào)神、明性、保命、悟道、治病、養(yǎng)道、防身于一體的“古傳太極拳”。

這一源于太極原理，適合生活所需，調(diào)整人性之偏，實(shí)現(xiàn)天人感應(yīng)的傳統(tǒng)功法，大到風(fēng)調(diào)雨順、生態(tài)和諧、國泰民安，中到教人務(wù)本，通達(dá)天性、治病救人，小到健身防病、修心養(yǎng)性，由于古傳太極拳的實(shí)用性和簡易性，從師曠傳承至今，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史。

養(yǎng)生與古傳太極

養(yǎng)生不等同于保健，所謂養(yǎng)生，“養(yǎng)”含有“無為”“自然”的意思；“生”即人體生生不息的元?dú)猓蠖灾?，是宇宙生發(fā)演變的根本動(dòng)力。古云“生道合一”，養(yǎng)生的學(xué)問大矣！

古傳太極是天人合一的養(yǎng)生法，是可以練習(xí)武功、增長功力的好拳法，也是增強(qiáng)毅力、調(diào)整意念的修心之法，更是通達(dá)天性、治病救人的立身之法。

古傳太極拳的養(yǎng)生作用

古傳太極是通過調(diào)節(jié)人體自身“上與下、左與右、前與后”的相互矛盾力，使人體正確合理框架、間架、整體結(jié)構(gòu)的分配處于動(dòng)態(tài)平衡中，從而達(dá)到治療慢性疾病和延緩人體老化的一種科學(xué)的鍛煉方法。

古傳太極通過六方多面渾圓整體力，全面鍛煉人體框架結(jié)構(gòu)、間架結(jié)構(gòu)的合理安排，并對(duì)脊椎（主干大梁）的鍛煉起到極有效的作用。人體脊椎是中樞神經(jīng)通道，是人體最重要的部位之一，大腦的指令通過脊椎神經(jīng)下達(dá)到各個(gè)組織器官。外部創(chuàng)傷、內(nèi)部病變及不良姿勢都會(huì)使脊椎出現(xiàn)異常彎曲，容易導(dǎo)致相應(yīng)部位的病變，重則可有疼痛癥狀，如骨質(zhì)增生引起的疼痛等。異常彎曲了的脊椎對(duì)中樞神經(jīng)的上下傳導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生影響，使人體正常生理時(shí)的力學(xué)平衡遭到破壞，從而令病情逐漸加重，還會(huì)引發(fā)便秘、心動(dòng)過速、腦血管疾病甚至癱瘓。

現(xiàn)代人最常見的頸肩腰腿痛都是由脊椎不正引起的，古傳太極通過人體力學(xué)的調(diào)整，恢復(fù)人體整體力學(xué)平衡，使脊椎回復(fù)到正常的生理狀態(tài)，因中樞神經(jīng)傳導(dǎo)阻滯而導(dǎo)致的慢性疾病也由此得到改善。

古傳太極能夠有效延緩的病癥有：腰腿痛、頸椎病、關(guān)節(jié)疼痛、脊柱側(cè)彎、腦血管硬化、肺氣腫、老年慢支、高血壓、冠心病、胃下垂、神經(jīng)衰弱、更年期綜合征、惡性腫瘤康復(fù)期等。

古傳太極傳人

師曠后裔師江旺先生，是源遠(yuǎn)流長的曠易文化古太極繼承人，傳播家傳的古傳太極，使這一古老文化造福當(dāng)代，功在千秋，實(shí)乃功德無量。

師江旺先生，“太行道功學(xué)院”副院長，研究會(huì)副主席，曾獲2003年香港國際武術(shù)邀請賽金牌，2004年香港國際太極拳比賽裁判，香港“國際工商杯”裁判及名人表演嘉賓。

為了挽救和傳承中華傳統(tǒng)文化，保全和繼承曠易文化，師景旺、師江旺兄弟兩人與有志之士復(fù)建“古易晷”（也叫子野臺(tái)）挽救古文化，留于后世。從2006年繼續(xù)開展“古易晷”的后期續(xù)建工作，同時(shí)注重師曠文化和太極文化的源頭探索。

《古傳太極》國學(xué)修煉養(yǎng)生3天羅浮山養(yǎng)生悟道班為你解密！

如果你是企業(yè)總裁，組織領(lǐng)導(dǎo)者，如果你想真正領(lǐng)悟太極思維，企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之道，領(lǐng)導(dǎo)之道，這是你一生中必須要參與的一門課程，所不同的，只在與此課程的緣分深淺，參與的時(shí)間早晚。

古傳太極，隱藏著古代帝王之師絕不輕傳的道家隱秘易學(xué)，絕不是沒有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)者能真正講明白的。“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，“入門引路須口授”，“不遇名師莫強(qiáng)猜”。

本班授課老師為師氏家族后代與嫡傳弟子，開課需逢“天時(shí)、地利、人和”，天雨雖寬不潤無根之草，大道無為只渡有緣之人。

領(lǐng)導(dǎo)者保持身心健康的重要性

根據(jù)腦科學(xué)的研究，主宰人生的關(guān)鍵在于大腦。大腦與人的情緒有著密切的關(guān)聯(lián)。當(dāng)一個(gè)人過度卷入工作時(shí)，大腦也會(huì)出現(xiàn)“腦疲勞”現(xiàn)象-大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，妨礙了大腦細(xì)胞對(duì)氧和營養(yǎng)的及時(shí)補(bǔ)充，使內(nèi)分泌功能紊亂，交感神經(jīng)系統(tǒng)興奮過度，植物神經(jīng)系統(tǒng)失調(diào)，導(dǎo)致腦疲勞，從而引起全身的“亞健康”癥狀甚至患病。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者由于過度思考，導(dǎo)致身心不平衡，進(jìn)入到組織內(nèi)，積極情緒受到慣性的壓抑。一旦領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)緊張、疲勞、焦慮、失眠，在決策上出現(xiàn)失誤的幾率將大為增加，更為嚴(yán)重的是，傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)模式讓他們無法看清楚決策失誤的真相，反而會(huì)由一個(gè)決策失誤不斷的滑向另一個(gè)更大的決策失誤，最后，企業(yè)營運(yùn)效率降低。許多人會(huì)歸咎于外界環(huán)境的變化或是員工技能的缺失等等，這些現(xiàn)象背后深層的原因是：

“腦疲勞導(dǎo)致的情緒失調(diào)及決策失誤！”

由于被外界信息系統(tǒng)過度影響，我們發(fā)現(xiàn)一些領(lǐng)導(dǎo)者開始有意無意地依賴外界信息，一旦沒有外界信息（手機(jī)來電、郵件、短信等），會(huì)產(chǎn)生莫名的心理空虛。到了晚上睡覺的時(shí)候，才被動(dòng)的休息，讓大腦稍微歇息，有些領(lǐng)導(dǎo)者還是無法入眠，思緒萬千。第二天起床時(shí)，感到疲乏，精神萎靡，如果對(duì)飲食再不注意，暴飲暴食或是飲食無定，身體的壓力會(huì)帶來負(fù)面的情緒壓力，對(duì)企業(yè)的各種重大決策產(chǎn)生惡性循環(huán)效應(yīng)。

如何減緩腦疲勞，科學(xué)養(yǎng)生？我們還是要向中國古老智慧中尋找答案。

曠易古道國學(xué)修煉悟道班課程安排

第一天：講授＋體驗(yàn)

第一部分：師景旺老師授課（視頻）

內(nèi)容：1、曠易古道簡介

2、古太極養(yǎng)生之道的淵源

第二部分：師江旺老師講授功理功法

內(nèi)容：靜功

動(dòng)功

第三部分：實(shí)修體驗(yàn)（兩靜一動(dòng)）

第二天：實(shí)修體驗(yàn)

上午：內(nèi)外、動(dòng)靜兼修體驗(yàn)

下午：心得體會(huì)交流；答疑

晚上：靜功實(shí)修體驗(yàn)

第三天：實(shí)修體驗(yàn)＋功法展示

上午：動(dòng)功實(shí)修體驗(yàn)

功法展示：

1、   古太極亂采花

2、     古太極十三勢

3、     五行錘

4、     七星劍

古傳太極拳特點(diǎn)及適合人群

1、人群：男女老幼皆宜，慢性病患者皆可。

2、練習(xí)時(shí)間，場地：要求不嚴(yán)，每天多數(shù)時(shí)間都可以練，站著、坐著都可以練，在辦公室、家里、地鐵上都可以，以符合本人生理要求，自我感覺舒服為準(zhǔn)則，對(duì)亞健康人群、肩頸勞損的上班族尤為合適。

3、呼吸：自然，不要求氣沉丹田或其他人為的呼吸法，不要求意守丹田或身體的某個(gè)局部，而是意念貫注全身，尋求舒適。

4、動(dòng)作：簡單易學(xué)，易記，易練，

5、理論核心：不平衡中求平衡。求得人體內(nèi)的平衡，人與自然的平衡，就能治病，就能健體強(qiáng)身。

附錄：記曠易文化傳承者師江旺先生

一、個(gè)人簡介

師氏府君江旺，乃師曠后裔（師曠乃曠易文化的主要代表人物）。世居山西省長治市郊區(qū)馬廠鎮(zhèn)澤頭村。少受庭訓(xùn)，隨其長兄師景旺習(xí)練家傳功夫。十五歲進(jìn)長治市友誼小學(xué)武術(shù)隊(duì)。十六歲隨長兄師景旺參加晉東南武術(shù)比賽。獲得優(yōu)秀成績。

1981年隨長兄師景旺到山西省太原市傳功、講道。同時(shí)被山西省工人療養(yǎng)院的領(lǐng)導(dǎo)邀請，在療養(yǎng)院開始為病人診病治病。后經(jīng)山西省工會(huì)安排，師家兄弟在山西大學(xué)醫(yī)學(xué)院第二分院，對(duì)其功夫進(jìn)行X光功能檢測，得出了肯定的鑒定結(jié)論。于此同時(shí)，山西電視臺(tái)、山西電臺(tái)、山西科技報(bào)、山西青年、科學(xué)之友等媒體單位對(duì)師家兄弟進(jìn)行了采訪報(bào)道。轟動(dòng)一時(shí)。

同年，師家兄弟還帶領(lǐng)學(xué)生參加在山西省大同舉辦的武術(shù)比賽，并取得了優(yōu)異的成績。

1983年，師江旺兄弟被香港電影公司邀請參加拍攝《新方世玉》，擔(dān)任武打演員。

1988年，經(jīng)山西省晉城市政府批準(zhǔn)，在長治市行政干校開辦“太行道功學(xué)院”，招收學(xué)員百余人。師江旺任副院長、研究會(huì)副主席。

2003年，參加香港國際武術(shù)邀請賽，獲金牌二枚。

2004年，師家兄弟師景旺和師江旺聯(lián)同其弟子賈沁林、原存龍集資。在澤頭村重修“古易晷”，又叫子野臺(tái)，為曠易文化的代表建筑之一。

同年8月，擔(dān)任張家界國際武術(shù)邀請賽裁判；接著擔(dān)任香港慈善堂舉辦的“工商銀行杯”國際太極拳邀請賽裁判。并作為特邀嘉賓，在閉幕式上表演“古傳太極”功法。

2006年，接受全國政協(xié)邀請參加政協(xié)舉辦的“愛國華商團(tuán)拜會(huì)”，并獲胸章一枚。

2008年，獲邀參加山西太原舉辦的山西地方拳種演示會(huì)。獲得一致好評(píng)。

二、師承淵源

師氏昆仲，均乃師曠后裔。師曠者，姓師，名曠，字子野。冀州南和人，春秋時(shí)期晉國的主樂大師。山西省長治市澤頭村在春秋時(shí)期屬黎國，黎國屬冀州（至今有“記澤頭南和堂古碑”）。澤頭村是一個(gè)有著悠久歷史文化的古老村落。是周朝時(shí)期，文王賞賜給大臣師永的封地。所以此地又名“師崗”。師曠正是師永的后裔，此地也是其居住與活動(dòng)的地方。古圣師曠是春秋時(shí)期晉國的大師。是當(dāng)時(shí)的思想家、軍事家、陰陽家、政治家活動(dòng)家。著有軍事八篇、陰陽六篇、丹書、玉羊、玉馬（瑞應(yīng)圖）、玉龜（河圖洛書）、六律五音（太極圖）、五行八方（靈空八卦）等。至今此地的禹王臺(tái)上尚有乾隆所立的緬懷師曠的詩碑。

師江旺就出生在這個(gè)地方。是師曠的后裔。師承家學(xué)，與其長兄師景旺一起繼承了師曠的曠易文化。融國學(xué)、道學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、環(huán)境學(xué)于一體。經(jīng)過多年的修煉與實(shí)踐，全面掌握了曠易文化的精粹，對(duì)“一功二用”的獨(dú)特的曠易功法有深厚的認(rèn)識(shí)與了解。曠易文化堪稱中華文化源流之一。其博大精深非筆墨所能概括。

三、弘道濟(jì)世

曠易功法中的太極功夫，得到國家武術(shù)院張山院長、北京體育大學(xué)武術(shù)系教授、國家武術(shù)協(xié)會(huì)主席張文廣、山西大學(xué)體育系教授、山西武術(shù)協(xié)會(huì)主席陳盛甫等名家的肯定與贊揚(yáng)。并被載入《山西武術(shù)拳械録》?！渡轿鲙熢簩W(xué)報(bào)》作專題報(bào)道。師江旺昆仲還參與了由國家武術(shù)院院長張山主編、由中國太極推手界權(quán)威人士集體審定的《中國太極推手》一書的編纂工作。

2003年，古傳太極被列為香港國際武術(shù)節(jié)獨(dú)立比賽項(xiàng)目，揚(yáng)威香港。師江旺兄弟二人功不可沒。師江旺的事跡還被收錄入《長治郊區(qū)名人（一）》的文史專輯里流傳后世。

曠易功法中的醫(yī)學(xué)之道也有其獨(dú)到之處。師江旺兄弟二人在山西太原舉行的全國名醫(yī)交流展示會(huì)上，不用打針、不用吃藥就先后治愈了王中青副省長，劉開基副省長、趙軍書記等領(lǐng)導(dǎo)的頑疾。震驚省府、名傳太原。全省各大媒體爭先報(bào)道。其后，又在晉祠高級(jí)療養(yǎng)院傳功治病，很多老干部既學(xué)到了曠易功法，又治愈了疾病。

云南省政府的趙守義老同志聞?dòng)嵹s來，求醫(yī)治病。師江旺昆仲僅用了二個(gè)月時(shí)間就為他消除了頑疾。

師江旺先生秉承家學(xué)，心懷濟(jì)世之道，身授養(yǎng)生之功法。弘道濟(jì)世，以繼承與弘揚(yáng)曠易功法為己任，使曠易功法得以流傳后世，發(fā)揚(yáng)光大。

參加學(xué)習(xí)請與黃老師聯(lián)系：電13680830995

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